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《山海经(套装上下册)》是一部内容丰赡，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面内容的古代著作，堪称中国远古社会的百科全书。《山海经(套装上下册)》由三大部分构成，学界比较普遍的看法是：《山经》成书年代最早为战国时期无名氏所作；《海经》则稍晚；《大荒经》及《大荒海内经》出自汉代学者之手。

经文主要记载慧能的生平事迹和言教。根据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本思想。《坛经》的思想对禅宗发展起到了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。

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般若三昧即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即[偏]一切处，亦不着一切处；但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌(xīng）狌①，食之善走。丽

书籍介绍

《山海经(套装上下册)》是一部内容丰赡，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面内容的古代著作，堪称中国远古社会的百科全书。《山海经(套装上下册)》由三大部分构成，学界比较普遍的看法是：《山经》成书年代最早为战国时期无名氏所作；《海经》则稍晚；《大荒经》及《大荒海内经》出自汉代学者之手。

• 作者：离净语 发布时间：2012-04-26 01:24:41

  慧能说的话还是很帅的，后人添加的部分都很屎。

• 作者：Adiósardour 发布时间：2011-02-22 20:42:14

  说通即心通，如日处虚空。为传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无余。菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障。世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终生不见道。

  波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便。勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见名世间。邪正尽打却，菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大法船。迷闻经累劫，悟则刹那间。

• 作者：antares 发布时间：2011-10-20 16:54:23

  ……情绪再度不好，只得读这个……我真心想出家当尼姑，据说现在尼姑也可以上网……

• 作者：软清新 发布时间：2022-09-01 16:40:22

  对于症状的描述倒是挺好，但是总体有些浮，不够深

• 作者：Ms.蔬菜 发布时间：2011-02-25 12:02:14

  不经历风雨，怎样见彩虹！无论学习什么，心要坚定，不可产生妄念！

• 作者：zhizhong 发布时间：2012-11-03 06:26:44

  虛空不礙白雲飛，虛空不碍白雲聚

• 汝若反照，密在汝边

  作者：shanp116 发布时间：2012-09-12 23:33:47

• 《六组坛经》——新纪元的“古灯”

  作者：王择成 发布时间：2010-09-08 18:13:01

  此前，无论对于佛经，还是圣经都有一定的抵触，毕竟这些作为宗教的经典，对于没有这般笃信的人而言，从心理上来说总有这样或者那样的排斥力。

  自然的，这种排斥来自于内心的潜意识。

  得感谢蒋勋先生提出的观点，将这些都当做文学来读，自然这也是更多的阅读者的一个切入点。信与不信，不必强求。

  这似乎是一种缘分，一旦缘分到了，便也自然而然了。

  这是一种很奇怪的阅读方式，虽然很多现代人已经习以为常，你总能看到很多人在地铁上，或者在公交车上，手上捧着一个手机或者其他的数码产品，沉浸在自己的世界里。但至少对于我而言，这是一种新奇的方式。也是来自于某种排斥，觉得读书，总还是传统些得好，手上捧着一本书，才实在些。

  而书，作为这样一种特殊的呈现方式，自古也有其独特的价值，是其他的媒介所无法替代的。你可以在打开新书的时候闻到其中淡淡的墨香。即使现在的印刷方式越来越数字化，然而这样的一股独有的味道还是能让能感到兴奋的。

  这也就是为什么，总是在了解到一本好书的时候总是迫不及待地将它买下来，以至于看书的速度，总赶不上买书的速度。

  而这一次，因为公司搬迁嘉定，上下班的这一路上，也就有相当多的时间要在地铁上度过，于是这才下载了存到了手机里。作为一个现代人来说，至少不算太落伍才是。

  当然，最终还是又去买了图书版的，就是要存留，也希望以这样的方式。枕边书，随意翻阅也甚好。

  其实早有笃信者多次推荐了各种佛经读物，只不过此前机缘未到。

  读罢，虽不能完全悟道，多少减去了此前的误会。这种误会相信在很多人的内心里都存在着。甚至在很多门人之中，想必未必会比凡人少多少。

  而更多的人只求福报，更是离之千里了。

  《六祖坛经》所述，简而言之——佛由心中求，自性自悟自得道，身外求来求去，道迷茫。所谓”非佛迷人，乃人迷佛“。

  这一观点与西方的所谓灵性修行所说的，是及其相似的。虽语言和文化不同，但在最高的哲学层面上，一样得达到了惊人的一致。我不知道现在和过去曾经有多少诸如此类的理论，然而大凡真正了解其中意的人并不多。多是以讹传讹，致使从古到今纷乱不止。想必这也是这个世界在修行路上所必经的了。

  多少希望这个路程能够短一些，再短一些。虽然这种希望本身就是虚妄，水到渠成，自然而然也。

  至少现今的局面是令人感到欣慰的，也许是随着水瓶时代这个新纪元的到来，越来越多的人开始觉醒，无论以何种方式。

  如蒋勋在《生活十讲》中所述 ，古人礼佛，其身外的诱惑相对于现今社会的人们要少得多，那么可不可以换一个角度来思考。在当下这个时代，如果有越来越多的人开始觉醒，是否可以说明整个时代的觉醒度都在不断地提高，总有一天，所有人都会开始觉醒。

  之前，我的占星师朋友在博客里写道，她觉得这个新纪元带来的新的契机和整体灵性的提升，我总有所狐疑。然而现在，慢慢的，这种怀疑开始慢慢减少。我也开始相信，并且期待着这个新纪元的真正到来和更多人的慢慢苏醒……

  这个等待了千年的”古灯“，想必就要被点亮了！

  2010.09.08

  弗择·北窗夜读