天下收藏 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《天下收藏:紫砂壶收藏与辨伪》讲述了：历史遗留的无穷宝藏，满载着时间的痕迹和人类的智慧结晶，干百年岁月韵积淀，让文明永恒。流传着、品味着、感悟着，在心灵中荡起波澜，让生活充满奇迹，这就是收藏的魅力。收藏古玩珍宝，也就收藏了一段历史，收藏了一种文化……

紫砂壶与茶文化...6

紫砂壶的泥料/6

茶文化的兴盛/8

紫砂壶的兴起/10

紫砂陶与紫陶的区别...12

紫砂陶/12

紫陶/13

云南建水紫陶/14

广西钦州泥兴陶/15

重庆荣昌陶器/16

潮州朱泥壶/17

紫砂壶的造型...20

圆器/20

球形壶/20

半球形壶/26

圆柱形壶/30

方器/33

六方形壶/33

四方形壶/38

八方形壶/41

自然形器——竹节壶/42

自然竹节形壶/42

自然形与几何形结合壶/44

自然竹节形变异壶/44

竹片组合壶/46

筋纹器/47

圆条式筋纹器/48

葵花式筋纹器/49

菱花式筋纹器/50

盉形筋纹器/50

其他筋纹器/50

新形器/51

五色土系列/51

奥运体操/51

捏壶系列/51

抵押的心壶/52

冷却塔壶/52

尤仑壶/52

紫砂壶的装饰...54

雕塑/54

莲形软提梁壶/55

鱼化龙壶/55

印花/56

贴花/58

镂雕/58

浮雕/60

剔红/61

包漆描金/62

陶刻/63

绞胎/64

泥绘/65

珐琅彩/67

粉彩/67

炉钧釉/68

包锡/70

镶嵌工艺/72

金银丝镶嵌/72

螺钿镶嵌/72

泥料镶嵌/72

胎中加砂/72

磨光/73

紫砂壶的款识...74

款识种类/74

落款的位置/75

历代款识/75

时大彬壶款与赝品/75

“康熙御制”壶款/78

“陈鸣远”款/78

“荆溪华凤翔制”款/79

惠孟臣壶款及仿品/80

“大清乾隆年制”款/81

乾隆朝壶款/82

“曼生铭”、“彭年”、“阿曼陀室”款/84

ARY.DE.MILDE 奔马款/86

符生邓奎监造款/86

浙宁玉成窑造款/87

威海卫同庆顺造款/88

“己酉南洋劝业会纪念品”款、“光裕”

款/88

“陈鼎和陶器厂”款/89

清末外销泰国壶款/90

“金鼎商标”、“ 陶”、“桂林”款/90

“铁画轩制”款/91

程寿珍壶款/91

民国壶款/92

20 世纪五六十年代部分壶款/93

紫砂茗壶成型方法...94

紫砂壶制作常用工具/94

搭子/95

尖刀/95

鳑刀/95

拍子/95

规车/96

线梗/96

明针/96

泥扦尺/96

勒只/96

篦子/96

复只/96

竹拍子/96

挖嘴刀/96

筒管/96

独个/96

水笔帚/97

茗壶造型与制作方法/98

圆器的制作过程/99

方器的制作过程/107

筋纹器的制作过程/115

紫砂茗壶收藏与辨伪...124

明清紫砂壶艺/124

羊角山古窑出土紫砂残器辨识/126

考古发掘出土的紫砂壶制作工艺辨识/129

紫砂壶残器辨识/136

近代紫砂壶艺/143

现当代紫砂壶艺/152

紫砂壶艺辨伪/164

紫砂制品精粗有别/164

熟谙标准器/167

鉴赏辨伪要则/173

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：天下收藏在线阅读

在线听书地址：天下收藏在线收听

在线购买地址：天下收藏在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《天下收藏:紫砂壶收藏与辨伪》讲述了：历史遗留的无穷宝藏，满载着时间的痕迹和人类的智慧结晶，干百年岁月韵积淀，让文明永恒。流传着、品味着、感悟着，在心灵中荡起波澜，让生活充满奇迹，这就是收藏的魅力。收藏古玩珍宝，也就收藏了一段历史，收藏了一种文化……

• 作者：叠一 发布时间：2022-12-25 18:20:22

  给孩子做入门科普非常好 简单易懂 绘图精美

• 作者：六朝烟雨 发布时间：2021-02-27 16:45:07

  中规中矩吧

• 作者：yijiayi 发布时间：2017-01-26 22:23:37

  每段历史都是小言情的开头，沉默悲怆的结尾。

• 作者：砚小朵™ 发布时间：2012-05-09 19:34:37

  这其实是北京市旅游局的赞助软文吧？一篇游记写的趣味盎然，实属难得，只不过老蔡，已经过了十多年了，其实你的精神内核还是木有任何提高的么亲？

• 作者：dfff 发布时间：2020-05-19 15:45:32

  教材

• 作者：懒画眉 发布时间：2012-06-07 22:07:25

  只及皮毛

• 【雨枫试读】色彩与电影

  作者：麻麻睇 发布时间：2014-08-09 00:06:44

  色彩与电影有着密不可分的关联。尤其从彩色影片诞生，颜色继声音在电影元素里占有同样重要的一席之地。通常我们认为，色彩是用视觉去感受的。然而事实上，色彩不光通过视觉来启发心理感知，有时候还会生发听觉、嗅觉、味觉以及触觉的效果。

  作者根据色谱着重介绍了六大色系，并且结合在相关影片当中的应用，对各类色彩的性格特征以及在影片中发挥的作用，做了非常细致的讲解。看着一份份耳熟能详的片单，从帮助构建环境及心理引导的角度来解析色彩的作用，于影片、于影评，可谓一次奇妙的阅读经历。这本书有一项重要贡献，就是将一直以来默默无闻为电影增光添彩的幕后设计人员推到了台前。读者与观众都要感谢他们，感谢他们独到的眼光，感谢他们精准的调度配合。

  有个词语叫：红男绿女。就从这个描绘色彩的词语出发，谈谈对红色与绿色认识上的收获。红色代表热情奔放，而在某种情况却是危险、血腥的代名词。绿色也具有分裂个性，我们看到绿色的草地总会联想到春意盎然，一派生机勃发；但对绿色的气体或液体往往会不自觉得敬而远之，因为此时绿色通常与邪恶和毒素相关。另外还有一个很有意思的现象：交通信号灯设计为红灯停绿灯行，而股市则以红色代表上涨，绿色指代下跌。两者是截然相反的应用，很难说谁对谁错。或许这也是色彩分裂的一种特质吧。

  关于红色，作者谈到了不少经典影片。如《辛德勒的名单》里那件猩红醒目的红马甲。限于篇幅当然也没法面面俱到，趁热补充点自己的看法。库布里克的《闪灵》里，那道经典的血浪竟然没被收录，实在有些可惜。那种震撼与压迫在胸口的恐惧感，相信大家都还记忆犹新，是一次极为出色的红色性格展现。张艺谋更是对红有着独特的偏爱。从《红高粱》一路走来，几乎每部电影的主题都是红色。在《我的父亲母亲》里，象征美好年月的那段彩色回忆，章子怡那身鲜红上衣就寄托着美好的希望。老谋子对红色的理解非常深刻，可以说红色的各种性格都在他的影片里得到了展现。

  再来看绿色。绿色通常携带着邪恶的气息，而且当仁不让得成为毒物的代言人。不是有句话叫做：吓得脸都绿了么。绿色与病变、中毒纠缠不清，可见绿色不怎么健康。恐怖片总喜欢营造绿色环境，有时甚至唇彩都是绿的，效果却往往事半功倍。不过分裂的绿色也有积极向上的一面。比如《怪物史莱克》。按说一个通体绿色的生物总让人觉得不安全，比如蛇与青蛙。然而这个卡通人物却不讨人嫌，与绿得发亮的青草又没什么共通点，颇是费解。再有陈英雄蜚声国际的越南绿。在他作品里的绿色浓到像要溢出来滴下来一样，满是一派对生活的热望。另一方面又透露着一层诡异。闷热的夏天，迟缓的节奏被绿色逼出一股压抑，无处发泄难以释放。之于张艺谋的红色，陈英雄通过光线、明暗、景深及反差对比等技法，尽现他对于绿色的挚爱。色彩大师讲述关于爱情存放的故事，一贯的清新淡雅，略带苦涩，如木瓜之味。

  在彩色电影尚未问世时，曾经的作法是人工为胶片上色。比如不少早期默片都会根据情景需要，把电影胶片涂抹成暖色调的黄色或冷色系的蓝色。但也有异数，比如安东尼奥尼的《红色沙漠》。根据每个场景的主题人工上色，与真正意义上的彩色电影大相径庭。尽管这是安东尼奥尼的第一部彩色影片，但这也是一部伪彩色影片。

  试着在观影过程中发觉色彩的心理暗示，必定有助于理解影片及导演想要表达的情绪。可惜本书着重介绍的几乎都是英语世界影片，实在有些狭隘与可惜。

• 《尤利西斯》初读

  作者：江绪林 发布时间：2015-09-13 15:28:26

  在“1895-1939年的文学”一文中，Dyson将乔伊斯的《尤利西斯》而不是普鲁斯特的《追忆似水年华》推为文学现代派的首要典范：虽然就意识流和深邃而言，乔伊斯决不能与普鲁斯特比肩并立，但《尤利西斯》更加接近正常人类生活的中心。在Dyson笔下，现代派“首先是一种生活方式，其次才是一项文学纲领。…现代人作为社会存在，生活在与18世纪中叶以前的一切迥然不同的一个工业世界里，生活方式既不相同，而且还生活在日益忧虑世界毁灭的恐惧之中。同一切传统的源泉切断了关系，人也就失去了自己的身份。人没有确定的阶级或社会地位，在社会生活中没有众所公认和实行的道德、政治或宗教主张。”【新编剑桥世界近代史12/816】 事实上，在《追忆似水年华》描述了传统贵族和上流社会的精致优雅，而且主张文学是至上的、艺术不是自由创作、而是本质的自然显露这种修正的柏拉图观念时，普鲁斯特骨子里的观念完全是古典的；相较之下，《尤利西斯》则完全是现代的：此书中乔伊斯的意识流视角是略庸俗的市民式的、杂乱的，文体风格虽然渊博无匹，却与贵族式优雅不大相关，而且，在《尤利西斯》以都柏林微不足道的犹太裔小市民Leopold Bloom一天（1904年6月16日）微不足道的所思所为来取代《奥德赛》中奥德修斯那史诗性的归家之旅时，最有力地象征了从古典到现代社会所发生的天翻地覆的巨变。

  《尤利西斯》以意识流的方式记录了犹太裔中年广告代理人Bloom从早到凌晨一天的经历和意识状态，也涉及到另外两个主要人物： Molly （Bloom的妻子、出轨的歌手）和Stephen（Bloom帮助了的青年教师）。情节如下：Bloom帮更能挣钱的妻子准备早餐，并意识到妻子的情人Boylan下午将要来家与妻子幽会（片段4）；Bloom读他匿名交往的一个女士的情书（片段5）；Bloom参加了一个葬礼（片段6）；Bloom到公司”自由人报”处理一个广告（片段7）；Bloom在饭馆吃午餐（片段8）；Bloom进了的图书馆，而Stephen在此解读莎士比亚（片段9）；片段10记录了诸多其时各色人的琐碎动静；Bloom在饭店吃晚餐听人唱歌（片段11）；饭店里聊天，一个“公民“的反闪言论遭Bloom反驳，”公民”追打Bloom, Bloom逃脱（片段12）；夜幕下Bloom与海滩上邂逅的青年女子Gerty深度暧昧，但发现面容娇美的Gerty是瘸子而失望（片段13）；深夜Bloom去医院探访产妇Purefory,遇上Stephen（片段14）；醉酒的Stephen去了红灯区与英国士兵冲突被打晕，Bloom爱护Stephen去救护（片段15，此片段涉梦境戏剧，瑰丽奇幻无比）；深夜Bloom与Stephen在茶亭歇息（片片段16）；凌晨Bloom把Stephen领回家吃点东西栖息下，然后Stephen辞别（片段17）；老公上床后惊醒的Molly的思绪（近70页全程无标点，可谓创举，但我觉得掩饰情色也是原因之一）。

  阅读《尤利西斯》是有难度的。它不再像19世纪末之前的文学那样带有启蒙（传递真理or真实）的色彩，而更鲜明地表现为一种自我写作或自我存在，而这也隐隐约约表征了现代社会的复杂而琐屑的特点。乔伊斯是渊博无比的，但在将各种风格和主题铺陈或堆砌在一起的时候，乔伊斯似乎并不太同情读者的视角，而是对读者进行某种智性的挑战。就意识流手法而言，乔伊斯决不能与普鲁斯特那种如神的深邃和优雅相提并论，乔伊斯笔下的Bloom的思绪是市侩的、零碎而拼盘的，“螺蛳壳里做道场”，具有现代都市人群的特征。当然，与Gerty海边暧昧、Molly的思绪、尤其片段15那幕戏剧绝对是无与伦比的佳作：在梦境中，Bloom升为国王、升为蒙膏油的至高统治者，又变为赝品接受审判，又从阴影的回忆中寻找出种种的罪错来忏悔…

  《尤利西斯》给我深刻印象的一个主题是基督教的失落，只剩下徒有其表的话语，而其原初意义已经湮灭。圣餐礼被世俗的Bulligan戏谑地用于早餐“亲爱的人们，这是地道的基督女：肉体与灵魂，血液与创伤。…白血球偏高。”【金隄本，4】；镶金牙者被称为金口的人（金口约翰典故）；“肚脐眼，肉的蓓蕾；看到自己那一簇蓬松凌乱的深色鬓毛浮了起来，漂在那蔫软的众生之父周围，一朵懒洋洋漂浮着的花。”【134】此类行文充斥全书，可见基督教甚至不再是严厉抗辩的对象，只是淡漠地抛在一边，剩下的只是作为遗产和用具一样随手取用而已。

  颇值得关注的是在《尤利西斯》中乔伊斯表达的爱尔兰民族意识：爱尔兰语、回溯到凯尔特人、1847年爱尔兰土豆大饥荒、巴涅尔和各种民族英豪、爱尔兰人Stephen因言辞对国王不敬被英国大兵殴打，民族意识深深地浸润了《尤利西斯》。然而，这里却有困难。唯一最伤感情的无疑是1847年的爱尔兰大饥荒，但那更应该属于大英帝国治理政策失误而非种族屠杀；不列颠与爱尔兰有悠久的渊源，而且英国的统治向来具有最强的自由色彩，英国的文化也是辉煌灿烂的。因此，很难想象能够为爱尔兰的民族主义留下多大的想象空间。《尤利西斯》虽然浸润着爱尔兰意识，但与其说展现了动人心魄的情感，不若说充斥着过剩的文化装饰：爱尔兰语与希腊语拉丁语并列、各种古旧的爱尔兰传说人物和英雄。确实，乔伊斯给人这样一种印象：与其说是他是一个爱尔兰民族主义者，不若说他是一个无根者，凭着自己卓越的天才吸纳了传统文明的教养，而作为流浪者暂且奉献给民族主义的祭坛。

  江绪林 2015年9月13日星期日