隐蔽的秩序:拆解历史弈局 吴思 编著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书的文体，以叙事为主，辅以背景介绍，各种分析计算穿插其中。在我的个人经验里，由这三种要素构成的文体很适合解析各种人间对局，不妨以“解局”名之。如果以历史弈局为阐述对象，而对局各方的互动必定依次展开，呈现为一种历时性的不断演变的动态结构，那么，叙事善于追摄动态，自然应该占据核心地位。分析计算则是理解或预测结局及其均衡状态的工具。背景介绍可以帮助我们跳出局外，拉开多维视野，建立不同时空之间的关系，表达多重弈局的套叠和交织。

选编说明

第一编 潜规则：平民与官吏

老百姓是个冤大头

第二等公平

硬伙企业

第二编 潜规则：皇帝与官吏

恶政是一面筛子

皇上也是冤大头

当贪官的理由

正义的边界总要老

第三编 潜规则：官吏与官吏

摆平违规者

论资排辈也是好东西

刘瑾潜流

第四编 策略选择：官吏和平民的武库

身怀利器

灰牢考略

庶人用暗器

洋旗的价值

第五编 隐身份：主体的演变

第六编 血酬和元规则：生命与生存资源交换的逻辑

第七编 观念：营造心目中的利害

统论（代）

附录一

附录二

吴思的文字耐读而且很好读……只是那些力透纸背的思想常常令寒噤，难以下咽，堵在心上。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《新周刊》　　吴思属于大陆上为数不多，但是汇合起来却能构成高原厚土般文化底蕴的人。 　　　　　　　　

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其实中国历代老狼经验很丰富。那些为天子牧民或者叫牧羊的肉食者，都知道羊是狼的生存根本——民本。大家都懂得爱护羊群的重要性，奈何抵不住眼前绵羊的诱惑，也抵抗不住生育狼崽子的诱惑。我不吃别的狼照样吃，我不生别的狼照样生。个体狼的意义与狼群的集体意义未必一致。如果我的节制不能导致别人的节制，我的自我约束对羊群就没有任何意义，突然减少自己的份额而已。当老狼忍不住饕餮时，我们可以听到一声叹息：他们要是变成刺猬，俺们不就变成清官了吗？

潜规则在明朝的一个近义词是“陋规”，写多了这种东西，人也容易显得“陋”，满脑袋利害计算，算的还都是陈年老账，全不知今夕是何夕，更不知道精神和理想是何物。

孔子和毛泽东倡导的人格理想，都很和适宜地告诉人民如何处理当时最基本的人际关系，并且很有利地证明这种处理方式合乎天道人心或者历史规律，具有终极价值。现在，我们离宗族大姓毗邻而居、宗亲世交触目皆是的时代已经很远了，我们离革命同志团结一心兴无灭资推翻三座大山的时代也不近了。

孔夫子和毛主席没有教我们在这样的社会里怎样做人，没有来得及为我们树立一种合乎此时此境的人格理想，并把它与不知躲在何处的终极价值联系起来。

我读过苏州府常熟县从明末到清初立的六块石碑，都禁止在收漕粮过程中勒索老百姓的相似勾当。如果勒石刻碑真的管用，何至于重复立上六座？

各级官员都是聪明人。群众的眼睛也是雪亮的。大家都认清了局势。

只要是狼和羊在一起，他们之间的关系就定局了。

书籍介绍

编者说明：我以前出过两本讨论中国历史的书。本书是将那两本书的正编共二十五篇文章打散，重新辑为七编，并加入了正编之外的五篇文章。

在选编过程中，我试图把分散在两本书里的见解组合为一个整体，也就是说，把潜规则、隐身份、暗藏的主体、隐蔽的策略、生命与生存资源交换的逻辑、不同社会集团的观念，等等，塞人一个框架之中。宋诗有云：“年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新”。“局”字似乎有这种包容力，于是以《隐蔽的秩序：拆解历史弈局》为书名，以规则、策略等与博弈有关的概念为编目分类的依据。至于各篇文章在原来那两本中的编排方式，读者可以在附录的原书自序中找到。

我的读书和写作缺乏计划性。虽然也有大致的方向，却往往“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”。就好比同时烧着一百多壶水，平时只管砍柴烧火加壶添水，哪壶水碰上好柴，快烧开了，便多加两把火，哪壶先开提哪壶。上述三十篇文章就是三十只提下来的壶，其间的逻辑关系，事前没有设计，只好事后追认，难免有牵强之处。

《血酬定律与历史弈局》一文，是我在天则经济研究所的演讲稿。我企图用自己杜撰的概念建构一个体系，奈何才疏学浅，搭起的架子歪扭松垮，编在各篇之后，权充统论。

甘琦女士和黄集伟先生曾分别向我提议，编制一个“本书关键词表”，附本书中，让那些新杜撰的语词获得独立，自由生长。借用他们的灵感，我编制了“本书关键词语解释”，附在最后，兼作索引。在编制的过程中，分散的词语居然聚出了活气，它们相互勾连，开始叫喊和生长了。这是一番奇妙的经验。

本书的文体，以叙事为主，辅以背景介绍，各种分析计算穿插其中。在我的个人经验里，由这三种要素构成的文体很适合解析各种人间对局，不妨以“解局”名之。如果以历史弈局为阐述对象，而对局各方的互动必定依次展开，呈现为一种历时性的不断演变的动态结构，那么，叙事善于追摄动态，自然应该占据核心地位。分析计算则是理解或预测结局及其均衡状态的必备工具。背景介绍可以帮助我们跳出局外，拉开多维视野，建立不同时空之间的关系，表达多重弈局的套叠和交织。

中国的历史记载汗牛充栋，各类叙事中凝结了无数先民前贤的血汗和智慧。转述这些叙事，领悟其中的高见和妙算，直接受惠于古老文明的深恩厚泽，我的感激之情如对天日，无从报答。惟有追随先贤，以我们这代人的努力和创造，接续并丰富伟大的传统。

• 作者：Kraft 发布时间：2018-02-27 15:33:37

  党委办公室主任让我看的，不懂，一些明面上的东西，像是在找借口。难道是在暗示我么？

• 作者：亚细亚人 发布时间：2012-09-17 12:00:54

  《潜规则》和《血酬定律》的重新编排本。

• 作者：Windy 发布时间：2020-04-25 20:46:49

  书信形式，原汁原味，呈现一个商业奇才的智慧，值得学习

• 作者：米粒 发布时间：2009-12-18 14:40:32

  故事比较多，吴老师的分析归纳是最值得阅读的部分。历史总是惊人的相似。其实吴老师很多话没有说出来，各位看官，会心就好啦。

• 作者：伊西多拉 发布时间：2010-08-17 12:18:01

  我们这个国家从古至今充斥着各种“隐蔽的秩序”，作者将这种不能摆上台面但实际上却肆无忌惮的秩序用“潜规则”和“血筹定律”加以概括。虽说用的多是明朝的例子，放在现在倒也是放之四海而皆准，我们对此类事件早已见惯不怪，系统整理过后却还是触目惊心，剩下的便只是无奈了。作者说中国人一般接受过两重教育，先是礼义廉耻，再便是男盗女娼了，着实精辟。

• 作者：夜摩刀 发布时间：2013-03-13 16:37:03

  几个简单的东西，一点就明，然后被翻来覆去说了一大本，不厌其烦地堆砌事件和造新词

• “书呆子”不可不看

  作者：baton 发布时间：2006-01-05 21:53:25

  正如许多人所评论的，这本书其实并没有多少理论深度，吴思所讲的这些道理许多人都明白，只不过他结合了一个个历史小故事讲来，深入浅出，十分耐看。但大家不要忘了，我们这个世界上“书呆子”还是很多的，他们往往只认死理，把圣人之言奉为圭臬，而根本不懂得变通。一次次的碰壁，一次次的跌倒，似乎也难易其志。说穿了，他们还是不晓得“潜规则”这个道理啊。当然，作者的原意并不是仅仅让大家知道，而是启发大伙儿一起寻思如何能将“潜规则”压到最低限度，让我们的这个社会更加干净，更加透明，尽管这是一条非常艰难的道路。

• 读书笔记： 吴思《拆解历史弈局》

  作者：milkyway 发布时间：2012-02-14 21:56:53

  平民、官吏、皇帝：三层阶梯中的状态

  从公元前221年秦灭六国，创建皇帝制度以后，中国开始出现：一个朝代兴起——灭亡——另一个朝代兴起的历史轮回。天下由“公”而“私”，恒威皇帝的私人财产，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。然而即使是”日理万机“的皇帝，对付纷繁庞杂的行政事务也不可能事必躬亲，只有建立庞大的官僚机构，才能使皇帝的一致由中央到地方地贯彻起来，才能真正实现皇帝对行政、军事、立法、司法、财政、文教的全面控制。

  在皇帝立于塔尖，各级官僚依次而下，百姓构成塔基的权力金字塔中，似乎结构应当似很稳定的。然而现实中却总是处在变动之中。从始皇帝嬴政到末代皇帝爱新觉罗溥仪，经历几十个朝代，出现过三百多位帝王，统治了中国两千多年。而各个王朝，最终都毁灭在尘埃之中。

  反观历史，权力的制衡无处不在，制度的更替亦是顺应时局的调整，为什么每到衰落王朝的末期，几乎都是有被统治者——平民来推翻这座金字塔，这座金字塔完美的结构内部，到底暗藏了怎样的不稳定因素？

   

  一、君与臣

  君，即皇帝，代表了天道，拥有至高无上的权力，天下事无大小皆决于上。

  臣，及官吏，是政府行政机构中的操作者，出于权力金字塔的中间，上传下达，对皇帝负责，是皇帝的家臣或者嫁女，也是皇帝的智库和专家团，在某些时候，也是限制皇权和监督皇帝行为的舆论力量。

  君与臣，一个是老板，一个是雇员，拿人工钱，替人干活，这是再明白不过的事情了。然而，老板为了防止雇员偷懒作弊，总要另设一个监察部门；雇员为了对付克扣吝啬、为所欲为的老板，只能团结在公会的周围。这是现代社会的体制文明。然而古代社会，虽然没有工会，却又监察机构，臣子不会也不想和皇帝争利益，除非他想谋反，所以工会纯属多余，这种制度也还算完满。然而猪肚上的透明与公正掩盖不住没有共同利益的双方的矛盾。

  明君与贤臣，为了天下治平，齐心协力；昏君与奸臣，为了个人享乐，私欲满足，狼狈为奸。他们彼此不会有什么矛盾，当无案例分配、利益分配出现矛盾时，亦可以妥协。明君与贪官，或良心未泯却不够有才智的皇帝与一肚子民脂民膏却满口仁义道德的官吏，昏君与清官，或没什么才华又不懂得自我控制的皇帝与不懂得变通、一心为公的直臣之间的矛盾，往往在一个朝代的初期和末期显得尤为激烈。

  刚刚坐稳江山的皇帝们深知民心不可违，减轻税赋、严惩贪官、体察民情，希望能治平天下。然而那些现百姓于水火的贪官却往往抱团结伙，想尽了办法糊弄皇帝，于是发展成了一场一人对付千百人的永无休止的车轮大战。在深宫中长大的衰落期皇帝们已经被封锁了了解民情的通道，大臣们一起瞒骗糊弄皇帝，把已经风雨飘摇的江山说得风和日丽，这些皇帝即使再有心，也只能为无能且昂贵的官僚系统陪葬。

  骄奢淫逸惯了的皇帝们沉醉在后宫中的市场、华丽的宫室中，为了自己私宅的扩建让天下百姓集体遭殃，此时一般的管理只有顺着皇帝的心意，努力为皇帝筹钱，当然免不了自己留些回扣用来贿赂上司、迎来送往。若有一些人干燥这种大环境里“强谏”，免不了成为众矢之的，奏响王朝衰落的第一支挽歌。

   

  二、官与民

  官吏的责任是”牧民”，他们是百姓的监护人、父母官。地方官直接管理日常事务，审案子、收税、组织圣餐活动。中央机构的官员虽不直接接触百姓，却负责制定政策，定计国计民生，左右地方官的人选，因此也是影响百姓生活的重要一环。

  按说官吏的工资来自纳税人的劳作，老百姓是他们的衣食父母，他们理应尽职尽责，为百姓服务，然而现实却是大肆搜刮是各级官员的共同利益所在，并且搜刮勒索老百姓是在是极容易的事情，只要他们开口，没有人敢拒绝政府的收费。

  入世地方官不太贪心或是为官正直清廉，没有额外收费或是收了也用于对付上司同僚，没有个人小金库，那就官民相安，实际上百姓是很知足的。即使地方官确实参与了乱收费并且真的有小金库，只要数额不巨大、影响不恶劣、老百姓怨气不太重，一般也不会有人上访，上访告御状成本太高，收益微乎其微，并且风险太大，一般人宁愿屈死，也不会告状。真到了地方官员与中央官员沆瀣一气，百姓忍无可忍的时候，也会出现小规模的集体上访，集体抗议，其结果常常最好不过是官员在短时期内有所收敛长期状况没有改观。再恶化一步，即是官逼民反，农民起义在中国历史上不是什么特殊死就爱你，当一个政府彻底沦为一部敛财的机器，期间的每个零部件都富得流油的时候，百姓只能造反。

  父母官的恩情很昂贵，需要一代代的农民用心血去期待，用汗水去浇灌，如果来了好官，那是福气；如果是一般官员，那就要加紧劳作且风调雨顺；如果是贪官，就只好徒呼奈何。从这个角度上讲，老百姓已经纳税，是尽了公民的责任；还要额外奉养地方官，已经是沦为奴隶；更要支撑庞大的官僚系统，用自己的血汗钱供他们挥霍，则是想当奴隶而不得了。

   

  三、君与民

  君权神授，在普通百姓眼中了，皇帝是神圣又神秘的所在，皇帝是真龙天子，统率天地万物，却又偏偏难于跟百姓——权力金字塔的塔底有直接接触。

  民贵君轻也好，载舟覆舟也罢，一个基本的事实是：家天下的系统内，皇亲贵族是纯粹的寄生虫，百姓理所当然的应当掏钱给皇帝供养众多的后宫佳丽以及伺候她们的成千上万的宦官。皇帝的特殊身份以及超越一切的所有权决定了这种情况的存在，天下都是他的，你的收入当然更是他的了。况且在如今爱的伦理系统中，“尊尊”“亲亲”是基本的义务，对于一个普通百姓来说了，纳税，用自己的血汗钱为皇帝及其家人的生活埋单，就是尽义务的方式。

  百姓已经承担了供养皇帝的责任，一人独大的皇帝如果有一些良知和自控力，不去行“恶政”，尽可能保持政府的有效运作，天下也就太平。然而一人独大的一个坏处就是容易将一个人的私心贪欲化作一场大规模灾难。一个皇帝的某种癖好，会培养出一批为之服务并以此发家的官员，最终形成一个不断膨胀的利益集团。恶政与恶棍集团相得益彰，百姓不能忍受的时候，一个王朝就接近终结。

  隔着庞大的官僚系统，皇帝只是深宫中的统治者，他不能指导天下民情；百姓永远不能指望皇帝的垂爱，只能期盼皇帝任命一个好的地方官。虽然他们之间的依附如此强烈，他们之间的隔阂却山重水远。

   

   

  民——官——君的三层结构依靠太多的自觉，官员的、皇帝的自律和老百姓的无意识服从。虽然政府体制和运作理论上无可挑剔，但暗藏的潜规则却无处不在，整个官僚系统的集体自律是不可能的事，整个官僚系统为共同利益上下勾结却是常常发生。王朝的更替从根本上说，是官场的大洗牌，当百姓的产出被榨光，官场黑暗又膨胀的时候，就会推倒此前的局面，再次洗牌，而游戏的规则在更换玩家、重新发牌后，规则不会有什么变动，故而不断洗牌，常换常新。