晋书全10册繁体竖排平装文言文版点校本 中华书局正版二十四史繁体竖排系列 (唐)房玄龄撰晋书全本中国古代史两晋时代纪传体历史书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

晋书一百三十卷，包括帝纪十卷、志二十卷、列傅七十卷、载记三十卷，唐房玄龄等撰。

它的叙事从司马懿开始，到刘裕取东晋为止，记载了西晋和东晋封建王朝的兴亡史，并用“载记”形式，兼叙了割据政权“十六国”的史实。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：晋书全10册繁体竖排平装文言文版点校本 中华书局正版二十四史繁体竖排系列 (唐)房玄龄撰晋书全本中国古代史两晋时代纪传体历史书在线阅读

在线听书地址：晋书全10册繁体竖排平装文言文版点校本 中华书局正版二十四史繁体竖排系列 (唐)房玄龄撰晋书全本中国古代史两晋时代纪传体历史书在线收听

在线购买地址：晋书全10册繁体竖排平装文言文版点校本 中华书局正版二十四史繁体竖排系列 (唐)房玄龄撰晋书全本中国古代史两晋时代纪传体历史书在线购买

索綏夢東有二角書詣綏，大角朽敗，小角有題韋囊角佩，一在前，一在後。紞曰：「大角朽敗，腐棺木。小角有題，題所詣。一在前，前凶也。一在後，後背也。當有凶背之問。」時綏父在東，居三日而凶問至。

著论为葬送之制，名曰《笃终》，曰：

　　玄晏先生以为存亡天地之定制，人理之必至也。故礼六十而制寿，至于九十，各有等差，防终以素，岂流俗之多忌者哉！吾年虽未制寿，然婴疢弥纪，仍遭丧难，神气损劣，困顿数矣。常惧夭陨不期，虑终无素，是以略陈至怀。

　　夫人之所贪者，生也；所恶者，死也。虽贪，不得越期；虽恶，不可逃遁。人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。是以神不存体，则与气升降；尸不久寄，与地合形。形神不隔，天地之性也；尸与土并，反真之理也。今生不能保七尺之躯，死何故隔一棺之土？然则衣衾所以秽尸，棺椁所以隔真，故桓司马石椁不如速朽；季孙玙璠比之暴骸；文公厚葬，《春秋》以为华元不臣；杨王孙亲土，《汉书》以为贤于秦始皇。如今魂必有知，则人鬼异制，黄泉之亲，死多于生，必将备其器物，用待亡者。今若以存况终，非即灵之意也。如其无知，则空夺生用，损之无益，而启奸心，是招露形之祸，增亡者之毒也。

　　夫葬者，藏也，藏也者，欲人之不得见也。而大为棺椁，备赠存物，无异于埋金路隅而书表于上也。虽甚愚之人，必将笑之。丰财厚葬以启奸心，或剖破棺椁，或牵曳形骸，或剥臂捋金环，或扪肠求珠玉。焚如之形，不痛于是？自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也。故张释之曰：「使其中有欲，虽固南山犹有隙；使其中无欲，虽无石椁，又何戚焉！」斯言达矣，吾之师也。夫赠终加厚，非厚死也，生者自为也。遂生意于无益，弃死者之所属，知者所不行也。《易》称「古之葬者，衣之以薪，葬之中野，不封不树」。是以死得归真，亡不损生。

　　故吾欲朝死夕葬，夕死朝葬，不设棺椁，不加缠敛，不修沐浴，不造新服，殡含之物，一皆绝之。吾本欲露形入坑，以身亲土，或恐人情染俗来久，顿革理难，今故觕为之制，奢不石椁，俭不露形。气绝之后，便即时服，幅巾故衣，以遽除裹尸，麻约二头，置尸床上。择不毛之地，穿坑深十尺，长一丈五...

充华赵粲从容言曰…

羊祜…身长七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。

君当逞节本朝，我自夷，难为效。

夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊；或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳单于之朝，以元成之微，而犹四夷宾服。此其已然之效也。故匈奴求守边塞，而侯应陈其不可，单于屈膝未央，望之议以不臣。是以有道之君牧夷狄也，惟以待之有备，御之有常，虽稽颡执贽，而边城不弛固守；为寇贼强暴，而兵甲不加远征，期令境内获安，疆埸不侵而已。

　　及至周室失统，诸侯专征，以大兼小，转相残灭，封疆不固，而利害异心。戎狄乘间，得入中国。或招诱安抚，以为己用。故申、缯之祸，颠覆宗周；襄公要秦，遽兴姜戎。当春秋时，义渠、大荔居秦、晋之域，陆浑、阴戎处伊、洛之间，鄋瞒之属害及济东，侵入齐、宋，陵虐邢、卫，南夷与北狄交侵中国，不绝若线。齐桓攘之，存亡继绝，北伐山戎，以开燕路。故仲尼称管仲之力，嘉左衽之功。逮至春秋之末，战国方盛，楚吞蛮氏，晋翦陆浑，赵武胡服，开榆中之地，秦雄咸阳，灭义渠之等。始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴，五岭长城，戎卒亿计。虽师役烦殷，寇贼横暴，然一世之功，戎虏奔却，当时中国无复四夷也。

　　汉兴而都长安，关中之郡号曰三辅，《禹贡》雍州，宗周丰、镐之旧也。及至王莽之败，赤眉因之，西都荒毁，百姓流亡。建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其余种于关中，居冯翊、河东空地，而与华人杂处。数岁之后，族类蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵之。永初之元，骑都尉王弘使西域，发调羌、氏，以为行卫。于是...

书籍介绍

晋书一百三十卷，包括帝纪十卷、志二十卷、列傅七十卷、载记三十卷，唐房玄龄等撰。

它的叙事从司马懿开始，到刘裕取东晋为止，记载了西晋和东晋封建王朝的兴亡史，并用“载记”形式，兼叙了割据政权“十六国”的史实。

• 作者：鸟枪换炮 发布时间：2018-12-10 23:17:55

  晋书就比较难评价，公认的缺点是什么小道杂言都往里写，各种神叨叨的谶语怪谈到收不误，但也正是如此确实让书读起来更有趣了。然而印象最深刻的还是当年去济南英雄山书市，问某店老板你们有晋书么？老板一脸谨慎又神秘的问我：“你要什么禁书？”

• 作者：杜边生 发布时间：2013-05-24 12:48:37

  除《史记》外唯一通读过的。用了两年时间读完，从此很钦佩那些读完廿四史的家伙。

• 作者：夜阑静 发布时间：2017-07-19 23:02:12

  蹉跎几个月方才读完，两晋之事纷纷攘攘，可谓你方唱罢我方登台。西晋自未统一之时就已暗藏祸根，统一之后经历八王之乱，五胡乱华，就只能衣冠南渡，偏安江左了。北方从此历经五胡十六国，无一日不战。东晋也是风雨飘摇，无力北伐。读晋书，未尝不叹息痛恨啊，又心慕祖逖，刘琨，谢玄，谢安，桓温之风度气节，外族亦有慕容恪，慕容垂，苻坚堪为一代雄杰。东晋独有的门阀政治也值得继续研究下去，而魏晋名士放旷风雅，清谈品鉴，也值得品读。最喜欢的人物当是刘裕吧，金戈铁马，气吞万里如虎，常为之不能一统而伤感遗憾。裕晋书无传，当于宋书本纪细细品之。

• 作者：商夏 发布时间：2014-03-13 22:16:17

  又是一个屎一般的时代，腐女最爱，这么多帅哥。

• 作者：巴登措甲 发布时间：2014-03-27 13:55:56

  斯人已逝，迄今仍褒贬不一，难有定评。虽如昙花一现，但斯人及其时代对历史的影响，迄今犹存。

• 作者：泪小鱼|念。 发布时间：2008-04-05 14:39:18

  图书馆真是好地方。我喜欢这个朝代。

• 方晓读书笔记：时无英雄，使竖子成名

  作者：方晓 发布时间：2009-07-16 12:33:37

  自古英雄，于少年气傲时，难免有指点江山，激扬文字，刘邦在咸阳看到秦始皇，叹息说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”项羽看到秦始皇出游，规模更甚，项羽的表示也更直接：“彼可取而代也。”

  刘秀没见到皇帝，只见到执金吾车骑甚盛，要求就定得低些：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，要求低，似乎英雄气息也就低下来，怪不得石勒自认若逢刘邦，只够格和韩信、彭越一样做下属，而遭遇刘秀，就可以“并驱于中原，未知鹿死谁手”。

  阮籍登临广武楚、汉之战的古战场，感叹：“时无英雄，使竖子成名！”

  是感叹当时没有英雄，让刘、项两个竖子成了名？还是叹惜项羽不是妇人之仁，让刘邦这样的无赖赢得了天下产业？

  这倒有些“粪土当年万户侯”的意思，其实自古英雄相惜，曹操刘备青梅煮酒：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”王敦酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”（曹操《步出夏门行•龟虽寿》）以如意打唾壶，壶口尽缺。桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿！可儿！”

  英雄相惜，而俗儒不解，如罗隐斤斤计较于“视家国而取之者，则曰救彼涂炭”，须知吊民伐罪之说，本是英雄手中的道具，纵然刘邦、项羽只是因为看到秦始皇的荣华富贵，想要取而代之，又与他们是否是英雄何干？

  李清照《夏日绝句》赞项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”李白在《登广武古战场怀古》中反驳阮籍：“拨乱属豪圣，俗儒安可通。沉湎呼竖子，狂言非至公。抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”认为刘邦拨乱反正，不是俗儒所能理解，嘲笑阮籍“俗儒”、“狂言”、“嗤嗤（无知貌）”。

  貌似阮籍对李白的影响颇大，李白也是比较欣赏阮籍的，曾经写过“阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。”（《赠闾丘宿松》）这里两人的相反见解让我们比较有理由相信这段话的另一种解释：

  “伤时无刘、项也，竖子指魏、晋闲人耳。”（苏轼《东坡志林》）

  那就是阮籍登临古战场，感叹当年刘、项英雄相争，想到时下没有英雄，司马氏并没立什么不世功业，仅以宫廷之变，居然也将成大业，发此论以讽今。阮籍还曾登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》，其诗不存，然而从《晋书》的字里行间，大约可以想见阮籍登武牢而望洛阳，感叹当世再无豪杰。

  石勒见解与此相类：“大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然，终不能如曹孟德（曹操）、司马仲达（司马懿）父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。”

  曹操芟夷群雄，几平海内，而与司马懿并举，想必九泉之下，也不得安息。

  自古权臣谋异，都须有不世功业，项羽杀怀帝，曹操代汉（成于曹丕），不损英雄之名，王莽立新，司马氏代魏，屡遭非议，正在于此。其实司马氏也很冤枉，等不到天下豪杰来竞争，难道还要继续等下去？

  后来桓温自视甚高，平蜀之后，三度北伐中原，就是想建功立业，以此代晋。

  第一次北伐，打到霸上，长安近在咫尺而不渡，王猛一言戳穿桓温意在江东而不在北伐：“百姓未见公心故也”。第二次北伐，收复洛阳，议欲迁都，朝廷忧惧，又被王述识破：“温欲以虚声威朝廷，非事实也。”第三次北伐失败后，郗超进计借废立树威，因此桓温废海西而立简文，无非司马故技，等而下之。

  桓温曾经卧语：“作此寂寂，将为文、景所笑。”寂寂无闻，岂不为文帝（司马昭）、景帝（司马师）所笑，接着坐起来说“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”立志只限文、景，行为也不能过之。

  这是后话，回到当年，司马昭称阮籍为“天下之至慎者”，“未尝评论时事，臧否人物”，从不评论时事和他人，嵇康也证实“阮嗣宗口不论人过”，从不说别人的坏话。以如此的谨慎，阮籍怎么会发出如此足以杀头的言论？

  大约也正因此，所以阮籍说话才这么含糊，以至于后人争讼不休。

• 《晋书》菁华录

  作者：常州秦某 发布时间：2015-03-19 15:07:14