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武汉卷

章 武汉风俗形成的背景及特点

节 武汉风俗形成的背景

节 武汉风俗的特点

章 生活br/> 节 服饰br/> 节 饮食br/> 第三节 阛阓仿西式

第四节 交通工具

第三章 商业br/> 节 商人信仰

节 吉利语言

第三节 暗码与『局子』

第四节 商业谚语

第五节 商场禁忌

第六节 商业场所与组织

第四章 人生礼仪

节 生育br/> 节 婚姻br/> 第三节 丧葬礼俗

第五章 岁时节俗

节 荆楚岁时的传承

节 节俗

第六章 休闲娱乐

节 休闲活动

节 民间娱乐

第七章 民间信仰

节 『信巫鬼，重淫祀』的传统

节 木兰山上亮子会

第三节 放焰口与放河灯

第八章 社会万象

节 爱说俏皮话的武汉人

节 富有的歇后语

第三节 的缩脚语

第四节 奇怪的方言

第五节 江城民谣

第六节 风物传说

第七节 旧汉口的『三鸟』之害

第九章 结语

节 社会风俗嬗变之滥觞

节 社会风俗的飙转豹变

参考文献

后记

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• 作者：天下有雪 发布时间：2024-03-16 15:25:02

  把散落在很多地方的资料和案例，一次性看齐了。是有启发的。

• 作者：首席备胎 发布时间：2009-11-16 14:48:23

  范中义的书还行,至少不是学术垃圾,哈哈

• 作者：七-ジュラ 发布时间：2019-04-07 19:46:32

  新喜欢上的角色，我也觉得挺可爱的，这套是交通工具纸板书。目前最喜欢反而是train

• 作者：#瞬间收藏家# 发布时间：2012-07-29 00:28:00

  2012.7.21 购于即将关门的台东碧云天书店 二五折

• 作者：未读 发布时间：2022-10-28 17:31:29

  很少有艺术形式能像歌剧一样发人深省。从普遍被认为是第一部成功歌剧的《奥菲欧》开始，经过《卡门》和《波希米亚人》等经典作品，跨越到近年来的《断背山》，音乐家和评论家薇薇安·施韦泽向读者介绍了歌剧的方方面面。

  从歌剧的诞生、文化内涵，到代表性的作曲家及推荐曲目，以时间为序，串起一部跨越四百年的歌剧史。对任何想要了解、欣赏这种不断发展的艺术形式的人来说，这将是一本必不可少的书。

• 作者：苏小蛇 发布时间：2016-01-26 19:58:24

  读到一半的时候我就几乎忍不住想要停下来大声赞叹，这是我读过的最好的一部小说。但随即我想起《大师与玛格丽特》，《基督山伯爵》等一系列神作，觉得还是要保留一下意见的：这是我读过的最一流的小说之一。这本书给我的印象大好，其翻译也给我留下了极为深刻的印象——极为深刻。暂时还没有读过其它译本，但对于译者李继宏——看来之后我甚至会盯着这位译者追几部小说了。

• 从扁鹊到达芬奇，再到甘博图医生

  作者：Joyce 发布时间：2018-11-07 13:29:16

  看到书名《认识活体筋膜——细胞与细胞外基质之间的构成性世界》，就让我浮想联翩。

  让我眼前一亮的首先是“活体”二字。

  五百多年前，在天主教统治下的佛罗伦萨，达芬奇冒着禁令偷偷解剖了30多具尸体后发问：“灵魂在哪里？”

  死人哪里会有灵魂呢？

  我所听过中医嘲笑西方解剖学最有力的一句话就是，“我们要医治的是活人，他们却在死人身上浪费工夫”。当然说这句话的人本身并不高明，中西医需要相互学习借鉴（而不是相互瞧不起）才能携手将人类的健康事业向前推进。

  我们中国人讲“精气神”是生命之根本，这三者跟达芬奇要寻找的灵魂一样，只有活人才有，而且无法看到。中医师通过切脉，凭借古籍中学来的思想和自身经验医治病人。治好了，可能被成为神医。为什么神？正是因为只看得到结果，却无法清楚地解释过程，才多了几分神秘。余秋雨说我们的文化优势众多，缺点有三，其中之一就是缺乏实证意识。我认为他是对的，也正因文化如此，中医即使不被现代西方医学认可，中国人也会世世代代相信中医，依赖中医。

  达芬奇寻找灵魂是西方实证思想的体现，他们找了几百年，仍然没有放弃。任何理论都要被证实，被看到，眼见为实。

  2015年，国内出了本书叫《解剖列车》，作者惊奇地发现了肌筋膜经线，终于对人体有了整体观。所以当时我觉得他还是挺厉害的，毕竟转变观念，换个角度思考是非常难的。但现在想想，他的重大发现和我们使用了上千年的人体经络在遍布上是吻合的。他才刚开始将新发现用于治疗，我们都已经从针灸和艾灸中获益千年。而且他仍然在解剖尸体上做研究，从这个角度看，进步也不大。

  他们的困境在无法走进活体研究，我们的困境在于无法科学实证。

  前阵子刚看过一本材料学的书，作者（是大咖）说：在罗马帝国瓦解后，中国人的材料技术发展领先了西方世界足足一千年。他们在纸、木材、陶瓷和金属的发展上都是专家，却独独忽略了玻璃。19世纪前，东方人一只忽视玻璃。由于缺乏玻璃技术，东方虽然工业发达，也未能发明望远镜和显微镜，都要等到西方传教士引进时，才得以接触。所以中国没有早于西方发生科技革命。

  我想这不是忽视，而是文化选择。中国人窗户上不用玻璃，而用纸，是不习惯于把自己暴露于大庭广众之下。法国人发明的落地窗，现在我们也喜欢，但也没忘了拉窗帘~~~

  在身体整体观上，西方落后了很多。而显微镜下的世界，我们落后了很多。

  《认识活体筋膜》带来了惊喜，由于电子内镜摄影技术进步，我们能够透过外科手术内镜直观解读筋膜。

  看到《解剖列车》的作者托马斯•M•迈尔斯称赞甘博图医生的观察是“人体活动状态下筋膜独特的形象化描述……感到难以置信”时，我想“难以置信”这四个字再次说明了观念的转变有多难，从局部到整体是一次转变，从尸体到活体是更大的转变。

  这本书副标题中的“细胞与细胞外基质”引起我另一个联想。

  中学的时候，学过一篇课文《扁鹊见蔡桓公》。那是我第一次感受到中医的玄妙。现在还记得扁鹊的话：“君有疾在腠理，不治将恐深”、“君之病在肌肤，不治将益深”、“君之病在肠胃，不治将益深”。最后蔡桓公病至骨髓，扁鹊也没办法就死了。

  关注养生，日常艾灸保健之后，再次想起原来背过的课文。既然是“疾在腠理，病在肌肤”，那么疾和病一定不是一回事，看来疾要轻一点。最佳治疗时机是疾在腠理，未入肌肤之时。可到底什么是“腠理”？

  我从徐文兵中医那里找到了答案。“腠”的意思是皮肉聚集。从宏观角度讲，就是单个细胞簇拥在一起，形成了覆盖全身的细腻表皮。但是从微观上看，每个细胞之间有细微的间隙，这些细胞和它们之间细微的缝隙就是“腠”。

  简单说“腠”就是肉眼不可见的表皮间隙，“理”是肉眼可见的表皮纹路。

  腠理作为人体组织的一部分，与体内脏腑气血有密切的关系。

  一般来说，疾病在初期，或在浅表的时候，称为“疾”。这时邪气盛，正气也足，发病快，病势急，但往往好得快。“病”则是加重的疾，或者是合并的疾，是急性转为慢性的疾病，或者是深部的、不容易治疗的疾病。

  虽然不知道古代神医们是怎么做到的，但中医研究细致入微，常常涉及到肉眼看不见的外部虚邪、体内真气，所以也研究到了人体微观结构，产生了"皮腠"、“肌腠”、“腠理”等词汇。这不就是“细胞外基质”吗？

  如今甘博图医生颠覆了西方医学的陈旧的观念，宣布对人体形态起重要作用的不是细胞，而是常被忽略的胞外纤维世界。更重要的是他让这一切可见，这多么了不起！

  我突然想到如果扁鹊和达芬奇看了这本书，会说什么？

  《认识活体筋膜》向大众展示了只有大咖在世界顶级外科手术室中才能看到的图像，感谢甘博图医生的开放和分享精神，让尖端科学不再显得神秘与高深。

  书中有400余幅高清内镜照片及图注，惧怕各种医学术语的医学小白也可以一窥人体组织的样貌。强烈推荐给好奇星人。

• 我愿做周芷若，嫁光明左使

  作者：北漠 发布时间：2008-08-06 00:41:54

  周芷若不幸福，因为她像是纪晓芙一样无悔付出，遇到的却不是杨逍那样的铁骨铮铮汉子

  　　

  　　金庸笔下的男主角们，有的靠女人比如令狐冲，有的靠长辈如袁承志，有的靠际遇如张无忌

  　　

  　　倒是那些不出彩的配角们，更加man一些才对，比如范遥为了组织大业毁容，杨逍在纪晓芙离去后一直寡居。

  　　

  　　她终是还原到汗水河边的样子，及笄年华，一声无忌哥哥，人生若只如初见。

  　　

  　　

  　　

  　　敏敏特穆尔也不尽然，张无忌选了她，无非是因为殷离主动出走，小昭去了波斯做圣女

  　　

  　　而芷若妹妹变坏

  　　

  　　如果前三者都不存在呢，谁又能让这位明教教主安心与她夏听蛙鸣秋听蝉？

  　　

  　　他说是将皇帝之位让与朱元璋，可是，这位感情上都优柔寡断到如此境地的男人又能否指点一个王朝？

  　　

  　　若是以朱元璋为主角

  　　

  　　朱元璋与马氏的一段感情，是否更加缠绵悱恻些。

  　　

  　　

  　　

  　　

  　　

  　　胡斐说自己爱袁紫衣，结果负了义妹程灵素，最后还是和不会武功的苗若兰在一起。没有坚持。

  　　

  　　金蛇郎君也还是爱上了替身。

  　　

  　　

  　　

  　　梁羽生的《云海玉弓缘》，虽然金世遗是抱着厉胜男离开，可是二十年后，他终是与谷之华在一起。

  　　

  　　

  　　

  　　丁鹏终究还是爱上青青，却不肯与她回到忘忧岛。

  　　

  　　

  　　

  　　

  　　

  　　武侠人物，金庸说自己最爱小昭，因为她就是自己心中模范女友的化身。

  　　

  　　一句话道出无数男人的心声。

  　　

  　　他们爱这样的美艳女子，不张扬，卑微的称自己是公子的奴婢。

  　　

  　　不与赵姑娘争宠，不与周姑娘吃醋。

  　　

  　　然而背后还有庞大的家族势力，人家是堂堂紫杉龙王金花婆婆的女儿啊。

  　　

  　　殷离也不过是金花婆婆身边的小小弟子，她却是嫡亲女儿。

  　　

  　　只憾她拈花一笑去了波斯。

  　　

  　　可是，就是这得不到的圣女，便成了心中永恒的惊叹。

  　　

  　　

  　　

  　　得不到的永远是最好的。

  　　

  　　

  　　

  　　殷梨亭最后寻到的不是纪晓芙的替代品，她是杨不悔。

  　　

  　　有杨逍那样逍遥一生的大侠父亲，杨不悔一样的爽朗豪迈。

  　　

  　　

  　　

  　　只要看郭芙的刁蛮，郭破虏的一无所成，便知道，有太聪明刁蛮的黄蓉做母亲，有太憨厚的所谓大侠郭靖做父亲，有郭襄也只是偶然罢了。

  　　

  　　

  　　一部《射雕》我最爱黄老邪，对亡妻冯蘅之哀，为她守候一座岛。

  　　

  　　一部《神雕》我不爱杨过也不爱郭襄龙儿，而是郭芙。

  　　

  　　

  　　

  　　做个蠢女人，嫁个好郎君，时不时的拿出来心虚的炫耀一番，又有什么不可。

  　　

  　　最是庸常生活。

  　　

  　　若我是黄蓉，我宁愿女儿如郭芙，做个寻常的女人，也不要她做郭襄。

  　　

  　　抱着三枚金针，创立峨眉。

  　　

  　　

  　　

  　　周芷若的悲剧就在于金庸武侠的定论，出身。

  　　

  　　她的出身太卑微，比不得小昭殷离，更比不得敏敏特穆尔的蒙古郡主。

  　　

  　　

  　　

  　　郡主可以断人手指，都不叫凶残。

  　　

  　　而你只是个平民女，为了心爱的人做了哪些，仍然对着殷离不断落泪。

  　　

  　　殷姑娘，我也不想如此。

  　　

  　　

  　　

  　　一朝成了峨眉掌门，却输了那场拜堂礼。

  　　

  　　

  　　

  　　李逍遥爱的是灵儿还是月如，金世遗爱的是胜男还是之华，袁承志爱的是阿九还是青青。

  　　

  　　其实都不重要。

  　　

  　　

  　　

  　　重要的不是爱谁，而是最后和谁在一起。

  　　

  　　月如死了，胜男死了，阿九之后是独臂神尼。

  　　

  　　

  　　

  　　C'est La Vie.

  　　

  　　

  　　

  　　就做个郭芙，甚至就做个郭芙蓉就好。

  　　

  　　就做个杨不悔，选了就不后悔。

  　　

  　　当年的无忌哥哥，如今叫你六嫂，为爱老了一辈都甘之如饴。

  　　

  　　

  　　

  　　生活不过就是选一处房子，选一家银行贷款，选一辆车，给孩子选一所学校。

  　　

  　　找个人和你一起还贷款，给孩子开家长会，一起做每天不同的选择题。

  　　

  　　小到吃面条还是米饭，大到今年去欧洲旅游还是给孩子报个钢琴班。

  　　

  　　

  　　

  　　简单的就像是second life

  　　

  　　惟二的不同是，我们只能有限度的对自己天生的外表进行整合。不像是游戏，捏造自己喜欢的形象。

  　　

  　　还有，永远不能replay