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• 作者：JUNWK1334 发布时间：2012-07-03 10:41:51

  圆仁这傻逼，整本行纪就看到他满中国的跑来跑去讨斋饭，不停地抱怨这里那里当地的主人坏、不睬他、不给他饭吃、只肯跟他以物易物，真是贱得要死……

• 作者：Zizon 发布时间：2014-12-14 22:31:47

  这本书大概翻翻各章节标题就行了.某种程度上来说,value chain这个词已经说完了一本书的内容,剩下的只是具体的解构的问题.

• 作者：袁圈圈 发布时间：2016-07-09 14:57:14

  女人最好的投资是投给自己，这句话放在任何时代，都适用。很不错的一本书，作者的文字很有感染力。

• 作者：溺在水瓶里的牛 发布时间：2023-03-08 07:56:26

  浪费时间，毫无干货，作者说开会领导和员工形成共识，打工人看笑了

• 作者：Aprilnotfool 发布时间：2018-04-27 19:01:17

  生日收到一本这个，可惜我没有选择恐惧症…

• 作者：玫瑰天雪地 发布时间：2023-10-14 23:49:02

  读完感觉之前去湖南省博纯纯是凑热闹了

• 繁衍是最大的本能——微评肯里克《性、谋杀及生命的意义》

  作者：游似 发布时间：2014-06-05 21:20:36

  说明：断断续续做了两月的笔记，大概有三万字。凡正多了也没人看，索性将偶尔发到微博上的贴出来分享。感兴趣的可以去图书馆或买来一读。会对人及自身有更通透的了解。

  版本：[美]道格拉斯•肯里克《性、谋杀及生命的意义》，朱邦芹译，北京：中信出版社，2013年。

  1、

  豆瓣书评：书中道格拉斯现身说法，从进化心理学角度探索了性、谋杀、宗教、经济、生命的意义等重要课题，尤其强调两性差异和基因选择。通俗一点说，你的很多选择其实和你的性别以及和孩子有关。中间有很多数据和实验，非常有说服力。但生命的意义一章还是感觉不够过瘾。另，这本书其实是寒假读书计划中的一部，也是为数不多的一本学术著作。图书馆二楼的新书专柜上搜的，当然，是被书名吸引了，真是一个好名字。性、谋杀、生命的意义——该有的元素都有了。但读了一百页很快就开学了，然后就搁在那里，开始跟着课程读其他的书。差不多一个半月后，我觉得不能再拖了，否则再也提不起兴趣读他了，也会把前面的忘个差不多。然后用两三天读完了。总得来说，还是一部非常有个性的学术著作。如果读了它，会改变你对枯燥学术的一贯印象，感叹到原来心理学也可以这样写。”

  http://url.cn/OmcTCn

  http://t3.qpic.cn/mblogpic/c9b7486f2dcf9450e2b4/2000

  ——2014/4/16

  2、

  人的七个次级自我：合作者：负责管理与合作相关的问题和机遇。实干家：负责管理有关地位的问题和机遇。守夜人：负责管理有关自我保护的问题和机遇。“强迫症”：负责避免罹病。快乐单身汉：关注的是获得配偶。佳偶：负责留住配偶。家长：管理与照顾与亲属有关的威胁和机遇。——2014/4/28

  3、

  在世界上第一本心理教科书中，威廉•詹姆斯认为：“一个人需要在意多少种不同人群的意见，他就需要有多少重社会自我。”詹姆斯的看法与我刚刚讨论的研究不谋而合——也许我们拥有不同功能的“次级自我”来应付不同类别的人：亲戚、朋友、未来伴侣、爱侣、小圈子内的熟人及敌人。

  http://t3.qpic.cn/mblogpic/8170ccc23b47fee26700/2000

  ——2014/4/28

  4、

  为什么男人喜欢找20－30岁的女人？而女人喜欢找年纪稍长的男人？肯里克从进化心理学给出了自己的答案，他的长篇大论和实验数据可以用更简单的语言去概括为两个字——繁衍。女人在二十多岁生育能力很强，其他性征从属于这一点；而稍长的男人占据可能更多社会资源，以利后代成长。

  http://t3.qpic.cn/mblogpic/4b7587f28a70b2d7b31e/2000

  ——2014/4/28

  5、

  为什么我们总是习惯对别人的话容易吹毛求疵，而对自己的话总是宽大为怀？肯里克告诉我们，因为“人脑使用一个系统来理解听到的话，使用另一个系统来处理自己说出的话。”——2014/4/28

  6、

  肯里克从进化心理学的角度对著名的马斯洛需要层次论作了改动。最大的改动是：“旧层次论的目标是一个叠加在另一个之上，而新层次论的各个目标之间存在重叠。之所以做这种图形上的调整，是为了强调另一个要点：较高层次的需要发展得较晚，但它们不会取代较低层次的需求。”

  http://t3.qpic.cn/mblogpic/bb1ade7fc8bf760b008c/2000

  ——2014/4/29

  7、

  一开始对肯里克将什么都归于繁衍的看法比较排斥，但很多事实证明他是对的。针对经济学家所说的“人们的经济选择是非理性的”观点，他认为只对了一半。比如为孩子买这买那，甚至连要孩子本身都是非理性的（投入与回报完全不成正比），但却符合繁衍这一更大的理性。——2014/4/30

  8、

  【我们能记住什么，取决于我们当时是谁】我们注意并记住了哪些细节，而哪些记忆被扭曲了，全能取决于当前负责的“次级自我”在功能上最相关的是什么。—2014/4/30

  9、

  豆瓣影评：看过《侏罗纪公园3》：陪儿子看的。但和最近做的笔记——肯里克的进化心里学专著《性、谋杀及生命的意义》联系起来——挺有意思，一对离婚夫妇为了救儿子来到恐龙岛，同行的一个人偷了恐龙蛋，恐龙为了救蛋而追杀他们，最后各归其位。期间人回到了最本真的状态，靠爬树躲过恐龙袭击。一切都指向最原始的欲求——繁衍与生存。 ★★★

  http://url.cn/VqQsbN

  ——2014/5/5

  10、

  “雌性更有可能在选择配偶时担当挑选者的角色，而雄性则更有可能炫耀，以增加自己被选中的概率。”其实人类进化这么多年了，动物性还是占很大比重。——2014/5/5

  11、

  生命的意义之二：你应该享受与既有的亲朋相处、照顾他们的时光，体会那种发自内心的乐趣。你可以把花在家人和朋友身上的时间看作偏离了生活的中心任务，或者你可以慢下来，让你大脑中的社会机制细细品会一下这种经验。——2014/6/5

  ——2014/6/5丽江

  附目录：

  序言 你、我、查尔斯•达尔文以及苏斯博士

  第一章　 身陷阴沟

  一个天真的年轻学生是如何偶遇一群知识界的革命者并逐渐认同其观点的？

  第二章　 为什么《花花公子》对你的心理机制有害

  美人何时对你有害？

  第三章　 杀人幻想

  为什么大多数人都有过至少一次杀人幻想？

  第四章　 瞬间即对圈外人生出敌意

  为什么人类就是不能和平相处？

  第五章　 大脑像填色画图本

  为什么文化差异并不支持人脑是一块拍板的观点？

  第六章　 次级自我

  你的三副面孔

  第七章　 重建马斯洛金字塔

  经典的需求金字塔缺失的那些砖头在哪里？

  第八章　 心灵是如何被扭曲的

  为什么男人和女人忘记的人不一样，后悔的事也不一样？

  第九章　 孔雀，保时捷，以及巴勃罗•毕加索

  为什么男人会不厌其烦地躲开《消费者报告》推荐的“最划算”商品？

  第十章　 性与宗教

  虔诚在何时只是一种择偶策略？

  第十一章 深度理性与演化经济学

  为什么行为经济学家所说的“人们的经济选择是非理性的”只对了一半？

  第十二章 坏群体，“混沌吸引子”，以及蚁群般的茫茫人海

  为什么父母对你同伴的看法是正确的？

  结语

  仰望星空

  关于令人厌恶和禁忌之主题的研究如何汇集成有关人性的主要观点，并且回答了“生命的意义”这个问题。

• 与美的文字“相依为命”

  作者：酒酿肥喵 发布时间：2024-01-11 19:18:29

  求学时，为了早起去食堂蹲每日限量供应的人气产品——梅干菜包子，报名学校的晨读社团。冬日清晨，昏昏沉沉揣着热腾腾的包子，抱着《声律启蒙》或《笠翁对韵》去学校湖畔诵读。读着读着，沉浸于“杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪”，陶醉在“梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，安闲市上之仙”，倒把心心念念的包子给忘了。

  原因无他，汉语对仗的卓绝美感，令人心动。这种美感，具体又抽象。

  具体的是音韵之美。《声律启蒙》由清朝康熙年间车万育所作，《笠翁对韵》相传为清代李渔所著。两本书与《训蒙骈句》并称为“吟诗作对三基”，按韵分编，由简到繁，内容包罗万象，是前人学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。一字一音，一字一义。拼字、拆字、谐音、叠字……一个个方块字宛如一颗颗明珠，配合声调的长短高低、平直升降，“大珠小珠落玉盘”。

  抽象的是意境之美。文字的对称体现着中国人在自然矛盾、社会矛盾中寻求和谐、崇尚对立统一的文化态度。《文心雕龙》中说：“造化赋形，体必双支；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相须，自然成对。”于是我们看到，“花肥春雨润”与“竹瘦晚风疏”错落有致，“过天星似箭”和“吐魄月如弓”相映成辉。“古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘”，词句承载着生活的喧嚣和生命的丰盈，天地众生熙熙攘攘，世间万物美美与共。

  读这两本书的原因纯粹是发现自己语汇匮乏，希望重拾对汉语文字之美的欣赏和敬重，以及对于严肃文化的敬意和热爱。古典文学有炼字炼句的传统，但在通过刺激感官体验来塑造信息的快节奏、碎片化阅读时代，短平快、口水话、表情包、短视频大行其道。数字信息的洪流改变了我们的阅读习惯，带来技术变革，也带来思维变革。

  陈嘉映教授在《走出唯一真理观》一书中，谈及文字时代遭遇的打击：“文字转变为图像，会在好多方面带来巨大的改变，我们了解世界的方式，我们的思考方式，都会剧烈改变。同样还有社会生活方面的改变……在文字时代盛期，大本大本的著作写出来；写出来，是因为有人读。后来，文字越来越短，而且开始从纸面上转到屏幕上，从博客变到微博。文字已是强弩之末。”

  在“文字已是强弩之末”的情形下，庄重肃穆的内容付之阙如。如果有一天，我们提起笔、张开嘴，发现理解不了“吟安一个字，捻断数茎须”的严谨，体会不到“二句三年得，一吟双泪流”的感动，心甘情愿成为娱乐的附庸，意味着我们生命的诗意正在那些悬浮、轻佻的文本的促逼下被剥蚀，我们的社会正在悄无声息地瓦解和失去。

  这难道是我们向往的生活吗？