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中国书法经典碑帖技法指南系列：虞世南《孔子庙堂碑》楷书技法指南，ISBN：9787509407264，作者：司惠国，张爱军 编

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书籍介绍

中国书法经典碑帖技法指南系列：虞世南《孔子庙堂碑》楷书技法指南，ISBN：9787509407264，作者：司惠国，张爱军 编

• 作者：missprejudice 发布时间：2019-01-09 19:48:32

  叙事疗法创始人之一的作品，用案例很好表达叙事疗法的技术，包括外化，改写，重塑对话，仪式等...

• 作者：疲倦的咖啡 发布时间：2020-03-12 00:39:11

  整体腔调是非常小资的，第一章和第三章对QJ幻象的描述，对女性之间特殊倾诉的呈现，对于年少无知遭受欺骗的羞耻感富有尊严的直面，非典型受害者经历的描写，值回书价。

  可能我所适合的写作方式也是这种。文字不是那种雕琢之后的干练干净，是这种充盈的渗透的漫出来的氛围感，如果不能理解这种感觉，阅读的体验会极差。

  在我眼里，所谓私人写作是一种没有特权的天赋写作，能欣赏的是小众群体，能写作的更是小众，因为它不仅要求文爱的流畅，意义的精准，还需要一种未经雕琢的输出能力，这种写作方式不是一种可学习的方式，学习甚至会损耗它。

  总而言之，懂它的人，如获至宝，不懂的人，弃如敝履。在作者和读者都能获得愉悦的情况下，作者所获得的愉悦大于读者。

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-09 13:12:31

  :

  Q343.1/0224

• 作者：eternal 发布时间：2021-08-28 13:04:47

  还好是图书馆借着看的。

• 作者：球球真 发布时间：2021-08-24 10:19:32

  每次遇到森林，画风都好棒

• 作者：快乐小狗 发布时间：2024-02-26 16:03:10

  作者的很多观点都有点过于自我了

• 文字挑逗出的食欲

  作者：fsgj4444 发布时间：2015-11-02 05:10:19

      未读本书前，看过很多日本当地美食节目。久远的传说，当地人的点评让我一头雾水→因为即使是他们口中味道一般的食物，我也从未吃过。但本书不同，身为旅居日本的上海妹，作者贴心的把大陆连锁与日本当地美食店对比，流畅的介绍，趣味的点评，简直让我感同身受，进而口水四溢。

      书的封面很有日本版画特色，小彩蛋是人物与店铺名高亮处理，侧面看很有趣。封边小开本的设计，取消铜版纸的处理，让本书随手一卷变能塞进背包。便携的日/中文对照，关键时刻还能保证你不会迷路~而手绘的精确地图也可以让它充当旅行向导的作用。是本便携有特色的好书！

      身为“美食侦探”系列，本期的Mr.Q由汤沁昭笔下的日本美食，不忘介绍食物本身的历史与发展。对比一般店铺的美食有何过人之处。

      此外，作者绝对是一流摄影师！拍摄的食物无不新鲜亮丽，让人垂涎三尺！搭配手绘地图与全幅街景，让我每次翻阅都期待不同惊喜，且不会视觉疲劳，200页的文章读起来分外轻松！

      书中虽然列举了14个商圈，但作者准确把握住每个商圈的独有魅力！通过不同商圈的对比，很快便能让读者确定自己心仪的地区，这样也大大方便未来旅行计划的制定。而同一个商圈中，又分别介绍不同类的地点，可以是繁华喧闹的街边店，可以是高雅清幽的咖啡厅，可以是内容丰富的主题餐，也可以是娱乐大众的游乐园。

      相同地点，作者搭配精致或大众的美食调节视觉。不同地点，作者用丰富的地区特点让彼此更加分明。可以说，这是视觉上的文化大餐，也是丰富的科普盛宴。

      以上，是总体感受，实际上，阅读本书途中，最大的感受是：馋！馋！！馋！！！

      色泽丰富的美食，用料饱满的沙冰，兼职跟动画里的一样奢华，不真实！作者还格外介绍特定店铺特供的“限时美食”，简直让人忍不住四季都住在那里等候美食出炉哇！

      此外，透过食物的发展史，也容易让我们相信：想凭空想象发展了60余年的面包干是多么的不切实际，创新的数十年的炒面又是多麽的富有创意！

      这本书可以说是为旅行计划量身定制，涵盖了不同季节的特定美食，也描述了具体价位，交通情况，有心的吃货们啊，还是手握一本去旅行更加放心~

• 《俗女养成记》：你将找到你的“小确信”

  作者：大老师 发布时间：2021-12-07 21:26:38

  

  很早就知道这本书，但是扫了眼简介就先失了兴趣。一个七十年代生人的台南“普通女人”的回忆集，会好看吗？最近购书时，为了拼单，入手了这本书。

  意料之外的好看。

  内容不多，文字时而欢愉，时而感伤，像是小时候路边的野草，浮着清清白白的颜色，飘着清清淡淡的香。

  今年看了不少小说和散文集，但是想想好像没有几本女性作家的作品，尤其是经典文学，男性视角占绝对统治地位。看了太多男性的成长故事，会习惯了男性观察世界的角度，需要更多《房思琪的初恋乐园》《82年生的金智英》和《俗女养成记》这样的视角，看一看世界的另一面。

  这本书已经改编成了电视剧，也大受好评。剧版显然放大了文集中的某些元素，比如女主角的“普通”。在前男友婚礼上失态醉酒被暗讽“20岁喝醉是可爱，40岁喝醉是可怜。”自己满腹委屈：“37、38、39，没房没车没老公没小孩，一转眼就要40了，我的人生好像一事无成、动弹不得。”一时冲动选择结婚，步入“正轨”，又在种种压迫下，断然退婚、辞职、回到老家。

  回家不是为了逃避，是为了重新开始。

  四十岁了，还有机会开始吗？

  书里面没有问过这个问题。这本书像是对这个问题的回应：重新开始不是为了打破什么，而是为了创造什么；重新开始不是要否定过去，而是要从过去中找到未来的新的可能。

  

  在书里，江鹅主要回顾了少年时期的点点滴滴，二十多篇文章并没有一以贯之的故事情节，松松散散地讲述了很多趣事和糗事。和阿嬷去偷吃阳春面，为了不浪费硬吃下去的香蕉，艰难背诵九九乘法口诀表，千方百计找借口去打校门口的公共电话。她从成年人的视角重新审视了那时的生活，像是解开一个个被遗忘在某处的心结。

  关于“乖”：

  小孩子在忙碌的大家庭活几年，就会知道 “乖” 分成两种，“自然乖” 和 “用力乖”。大人喂我吃东西的时候，我正好肚子饿，所以打开嘴巴吞下食物，那是自然乖；明明不想吃，却还是顺应大人的要求迅速吞下食物，会需要一点服从意志或忍耐的力气，叫作用力乖。我身为家里的投机鬼马屁精，很清楚 “自然乖” 在长辈眼里只能算及格，做人要想拿高分，全靠 “用力乖”。妈妈就是一个 “用力乖” 的媳妇。

  媳妇可以有很多种，女人不是只有“用力乖”的命运。这个世界上有努力学捏菜包的媳妇，也有知道该上哪个馆子点铁板牛的媳妇。不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。

  关于成长：

  直到现在我依然庆幸自己身为一个人类，在成长的过程里，曾经有机会摆脱大人的注意力，以第一手的视野去探索世界。纯然由心底自生出来的求知欲，像是从体内蔓延出探索的触手，带着不知道危险为何物的全然安全感，试图在游走间触摸到笞案。对我来说，那是这辈子所谓“学习的乐趣”的最高级，后来的学习，因为已经懂得各种自我设限，再也不曾那样兴奋有趣过了。

  关于贫穷：

  觉得穷的人，因为知道自有缺，对于身边的一切，往往不太计较差那么一点，只想要什么都能便宜一些，最终让自己也便宜起来。多放几本书就塌陷的三合板书柜，廉价却成分可疑的食物，铁皮搭建的住家，除了稳定薄薪以外乏善可陈的工作，咬着牙才能继续下去的婚姻，衰到别人还好没有衰到自己的政府疏失，缺漏太普遍，于是变成寻常，理智薄弱的话，甚至会觉得过着安生日子用稳当东西的人，看来奢侈得叫人憎怨。为了怕更穷，所以紧抱着骨子里的穷，且战且走地应付日子，像窗户上面用铁丝挂着的花布，把一切明亮映射成各种色阶的红，一张眼就觉得困顿，却看不见是为什么。

  也许是因为传统家庭的男主外女主内的结构，书里对家人的描述女性居多，尤其是“我”与阿嬷的故事最多，这也是最打动我的部分。

  剧版《俗女养成记》放大了阿嬷的“女性意识”，把书里很多若有若无的情绪用更明确的台词表达出来。阿嬷是传统的，她会对“我”说：“想越多越难嫁，越晚嫁就嫁越差。”也会说：“时代已经不同啦，你们现在没嫁的也很多，阿嬷有时候也羡慕你，想做什么就能做什么。”

  阿嬷去世前，对“我”说的话最能引起现代观众的共鸣：

  “虽然你阿公对我不错，但阿嬷做了60年的陈李月英了，现在我也做到累了。

  还记得小时候，我爸妈都叫我阿月，我朋友叫我月英，嫁给你阿公后，我的名字却变成陈李月英，还有医生娘、陈太太、妈妈、阿嬷，我也好久没听到自己的名字了。

  等哪天阿嬷懒得呼吸的时候，你要记得，把阿嬷的骨灰撒到大海里，让阿嫲自由自在去当李月英。”

  书中的阿嬷，既有慈祥温暖的一面，也有固执偏狭的一面，她有老一辈人的风范和偏见，她是家庭的核心，关心所有人，也被所有人关心。她带给“我”一些希望和失望，“我”也留给她一些希望和失望。一家人，锅碗瓢盆，难免刮碰，但总归血浓于水。

  深厚的感情基础让我和阿嬷终究恢复良好的祖孙关系，心里即使明白对方的爱在某些方面会有界限，并不妨碍彼此在其他方面互相付出。家人之间的爱没办法非黑即白，相互依存就是同时损耗又修补着。我仍然是最懂她腰酸腿痛的人，她也还是我闪避父母威权时的避风港，我们仍旧一起翻着月历，期待假期和年节的团聚。只是她抱着一样的盼望往老里活，而我逐年地验证，她的失望来自于把亲厚寄望在长距离之外。令她感到满足的家族团聚越来越短，次数越来越少，直到她离世。多年以后，我为她感慨没有更珍惜身边的人，让身边的人感到安慰，并且让自己活在更容易获得的满足里，直到来不及。

  人世原来是重逢的少，别离的多。

  

  最有标志性、让人突然察觉阿嬷也是一个拥有自己独立人生的情节是“我”教阿嬷唱歌的段落。

  我教过她的最后一首歌，是潘越云的《纯情青春梦》。那时候我已经在高雄读书，放长假才回家，相处的时间不多，只能密集教学。这首歌对阿嬷来说并不容易，虽然是闽南语，旋律和歌词都带着“国语”歌的格调，阿嬷学得很辛苦，写词的陈升把“亲像断线风筝，双人放手就来自由飞”一堆字放在一起，相当折磨我家的七旬老人，该是没有料到做阿嬷的人，也会有纯情青春梦。但是不论多难，每当战战兢兢唱完紧张的一段，终于来到“唱歌来解忧愁，歌声是真温柔，查某人嘛有自己的愿望”的时候，我能在阿嬷终于放松下来的歌声里，听见感动。她非学会这首歌不可，大概就是为了能唱这几句吧。

  阿嬷的人生都藏在矜持的歌声里。

  很多的阿嬷的人生都只能尘封在记忆里。

  阿嬷的一生也许就像作者在自序里说的：“结果当然是每一个女孩最终都长成不够圆满的女人，没有一个一样。一样的只有我们经常觉得自己作为女人，总有哪里不够成材，对父母，对家庭，对子宫卵巢，对自己，人前或人后，自愿或受迫，总有我们抱歉的对象。这个事实说出来有点荒谬，活在其中不是那么容易察觉，但是一旦认真想起来却再也无法回头。”

  上一代人没有机会回头，现在的人有机会了，回头也不是那么容易。

  回忆少年，像是自己给自己煲一碗浓浓的鸡汤，不救命，不治病，但至少能让自己在漆黑的夜里看到微小而坚定的北极星。

  所谓的社会标准，让绝大多数的女人必须疲于奔命，才能勉强及格，倒是明显叫人发现标准并不合理。要是大家都耸耸肩说“好了啦可以了吧”，理直气壮为自己撑腰，肯定自己每一个决定，都是当时当下的最好，相信此刻的我就是最好的我，不再紧盯着做不到的事情烦恼，其实，天也不会塌下来，但是我们会安乐自在许多。

  所以，在此郑重邀请你，把握有限的今生，先起耸耸肩，挺这个既优秀又普通的自己一把吧，那些需要努力的事；反正放一阵也不会有人偷做了去。

  这不是“小确幸”。

  这是，小，但确信。

  看完书，我找来潘越云的《纯情青春梦》。

  真是一首好听的歌！