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《威廉•麦斯特的学习时代》是一部风靡整个德国的成长小说：身为商人之子的威廉•麦斯特，是个满怀理想、充满朝气的热血青年，他不满于市民阶层的平庸和唯利是图，寄希望于通过戏剧艺术和美育来改造社会，但混沌污浊的戏剧界，令他的奋斗陷入迷惘。威廉四处漂泊，接触种种世态，最终结识了由开明贵族组成的高尚团体，成为不断追求人性完善和崇高社会理想的探求者。在这个理想社会里，人人都有自己的个性，同时又彼此敬重，同心同德；人人都有远大理想，同时个个又都是不善空谈的实干家。威廉最初寻求戏剧艺术，而最终得到了人生艺术。看完这本书的父母，一定能够更深刻地理解自己的孩子，也能更加了解孩子将来面对困境时的种种心理变化，以便及时做出正确的支持和帮助。

第一卷　玛利亚娜和木偶戏

第一章　洛尔贝克的礼物

第二章　回忆：第一次看木偶戏

第三章　恋人间的分享

第四章　回忆：第二次看木偶戏

第五章　回忆：初学戏剧

第六章　回忆：第一次表演

第七章　回忆：孩子们的参与

第八章　回忆：一首诗

第九章　初恋的甜美和阴影

第十章　与朋友的争论

第十一章　威廉父亲作出安排

第十二章　玛利亚娜为分离而痛苦

第十三章　小城里，对私奔的审判

第十四章　调停，皆大欢喜

第十五章　新的烦恼

第十六章　致玛利亚娜的情书

第十七章　破灭

第二卷　游历：剧团的成立

第三卷　在伯爵府

第四卷　漂泊

第五卷　剧院中

第六卷　一颗美好心灵的自白

第七卷　塔社

第八卷　时代的圆满落幕

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她就是在威廉的怀抱里，甚而在他爱情的卵翼下，也不安全。如果她又是单独一人，从他用热情把她向上高抬的云雾中下坠到清醒的状态，那她简直是可怜的，只要她还生活在低级的混乱状态中，对本身的处境自己欺骗自己，或者说还认识不清，于是她就漫不经心，敷衍了事。她觉得她遇到的事故，只是极个别的：快意与厌烦互相交替，自卑用虚荣来补偿，匮乏常常用暂时的丰裕来填充；她可以把困难和习惯作为准则和辩解，这样她把所有不愉快的感觉一时又一时一天又一天地摆脱掉了。不过这个可怜的女孩觉得自己有些时刻转移到了较好的世界，似乎从上而下，从光明和欢乐鸟瞰她的生活的荒漠和邪恶，她感觉到女人是多么可怜的生物，她的要求并不同时引起爱和崇敬，她觉得自己里里外外都没有改善。她丝毫没有使自己振作起来的东西。如果她自己反省和寻求，她精神上是空虚的，她的心灵没有支撑点。这种处境越是可悲，她就越把自己的身心贴紧恋人；是呀，热情每天都在增长，而她失去他的危险也在每天移近。

___________________

　　“我觉得世界上没有什么比从别人的愚蠢行为中获利更合理的了。”“我不知道，使这些人摆脱愚蠢会不会是一种较高尚的情趣。”“就我对他们的认识来说，这大概是一种自命不凡的努力吧。为此理应要求点什么东西了，如果有个唯一的人要变得聪明而又富有，那他多半是靠别人去付出代价。”

___________________

　　他不幸地是属于除了一颗心而外别无所有的求爱者，正是这种人怀着最多的奢望。

___________________

　　自从我对他的倾心和忠诚有了把握的时刻起，我就把他看作我的丈夫，我把爱情所要求的以及一颗深信不疑的心所不能拒绝的一切，都心甘情愿地给予了他。

___________________

　　一个满足现状的人是多么稀少啊！他总是希望得到别人的职业，而后者同样巴不得从这个职业中摆脱出来。可怜的东西不在你的职...

如果说一般人总是患得患失，郁郁终日，要么恣情纵乐，醉生梦死的话，那么，诗人敏锐、活泼的心灵就像漫游天空的太阳，不断从黑夜转向白昼，并且轻轻调动自己的竖琴，和谐地奏出或喜或悲的乐曲。他心灵的土壤萌发生长出智慧的美丽花朵；别的人在睁着眼做梦，让自己感官生出的怪诞妄想吓得够呛，诗人却清醒地体验着人生之梦，而那正在发生的最稀罕的事情，对于诗人来说同时既是过去，又是未来。

从外界没有任何东西进入您内心；我很难遇见一个，像您似的很少认识与自己生活在一起的人，甚至根本就是误解了这些人。请允许我讲：听你解释莎士比亚，人就相信您根本是刚从那次天神的聚会里来的，刚刚才聆听过他们讨论如何造人来着。相反，您一跟人打交道，我发现您又似乎是那创世之初的第一个大孩子，瞪着狮子和猴子，绵羊和大象既惊讶得要命，又惬意而满足，并且像招呼同类似的招呼它们，就因为它们也在那儿生活和行动。

我们总是可以变得聪明起来的，可内心的充实却没有谁会赐予我们。您要是注定成为艺术家，这样的幼稚和天真保持得越久越好；它们是幼嫩的蓓蕾上边的美丽皮壳，很不幸的是我们早早地就蜕掉了它们。显然，我们要是不总是了解我们服务的人们，会更加美好。

我原本希望提高他们的心灵，而对他们称作是自己心的东西，我却没有丝毫的胃口

他用自己母语难以启齿的事情，现在便可以心安理得地写出来啦。在需要保留、反悔和撒谎时，这真是一种美妙的语言；这种语言可真叫perfid！感谢上帝，我还找不到一个德语词，能够充分表达出perfid的全部含义。我们的“不忠”一词儿，与之相比只是个纯情少女。perfid的不忠可还包含着享受、傲慢和幸灾乐祸的意味。哦，一个民族竟能用单独一个词儿表达如此多微妙的意思，这个民族的教养才叫令人羡慕哟！法语真是一种世界语言，值得普遍推广使用，以便所有的人都能够相互欺骗愚弄！他的法文信读起来还挺好的。你如果愿意想象，它们的音调还是热情而甜蜜的；可是仔细一瞧却净是废话，该死的废话！他破坏了我对这整个语言的喜爱，对法兰西文学的喜欢，甚至对这种语言优雅有味地表达的高尚情操的喜爱，让我一听见法语词儿，身上就不寒而栗

没有什么比使自己与众不同更让我们接近疯狂；而想要保持正常的理智，又最好莫过于和众人一起过平常的生活。

费利克斯在告别时挺高兴，问他想让威廉给他带什么，他回答：

“求求你！给我带个爸爸回来。”

别让我讲，让我沉默，

我有义务保守秘密，

我本想向你倾诉衷肠，

只是命运它不愿意。

时候到了，日出会驱散

黑夜，天空会豁然明朗；

坚硬的岩石会敞开胸怀，

让深藏的泉水流到地上。

谁不愿躺在友人怀中，

倾吐他胸中痛苦积郁；

只是誓言迫使我缄默，

惟神能将我嘴唇开启。

会失去他的想法叫我恐惧，亲密结合的可能性令我颤栗。

书籍介绍

《威廉•麦斯特的学习时代》是一部风靡整个德国的成长小说：身为商人之子的威廉•麦斯特，是个满怀理想、充满朝气的热血青年，他不满于市民阶层的平庸和唯利是图，寄希望于通过戏剧艺术和美育来改造社会，但混沌污浊的戏剧界，令他的奋斗陷入迷惘。威廉四处漂泊，接触种种世态，最终结识了由开明贵族组成的高尚团体，成为不断追求人性完善和崇高社会理想的探求者。在这个理想社会里，人人都有自己的个性，同时又彼此敬重，同心同德；人人都有远大理想，同时个个又都是不善空谈的实干家。威廉最初寻求戏剧艺术，而最终得到了人生艺术。看完这本书的父母，一定能够更深刻地理解自己的孩子，也能更加了解孩子将来面对困境时的种种心理变化，以便及时做出正确的支持和帮助。

• 作者：予秋 发布时间：2013-03-06 21:03:29

  美的句子好多，写的也够深刻，毕竟是大师之作。

• 作者：何羊 发布时间：2015-07-27 16:16:32

  故事从溪流汇聚成大海，太美了。

• 作者：奇境 发布时间：2017-11-17 18:24:30

  “我觉得你像基士的儿子扫罗，他外出寻找他父亲的驴，而得到一个王国”，概括了威廉的这段人生冒险，小说包含了非常庞大和复杂的人物关系，心理描写和人物塑造让人折服。这不是一部能综述的小说，智慧存在于每一段人物对话里。当然，故事情节很慢，所以比较枯燥，需要很多耐心来读。8.0分。

• 作者：结香 发布时间：2013-04-26 18:54:15

  漫长而消沉，语言略古典。不要以为外国人只有姨妈和姨夫事情就简单，加上私生子私生女你就连谁和谁有血缘关系都闹不清啦...

• 作者：sinobook 发布时间：2014-06-07 13:38:40

  应该是所有经典名著里面最不爽的一次经历

• 作者：请叫我六总 发布时间：2022-03-23 22:01:21

  想要弃书了

• 夜晚吹来命运的风

  作者：临水 发布时间：2012-11-21 17:56:21

  陆续放一些旧的读书笔记到这里来。看过的老友请飘过。这是前年的《威廉迈斯特的学习时代》。

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  最近手边的书是歌德的《威廉麦斯特的学习时代》。

  能遇到一部关于心灵史和命运的巨作，是一件莫大的幸事。在黑暗的夜晚，仿佛是命运的风，为我打开了这部厚厚的小说的封面，又飞快地翻动着书页，引领我迫不及待地阅读下去——心就像桅杆上的帆，一点一点地在阅读中舒张，伸展，终于唰的一声，彻底地敞开了，抖擞了，丰盈了，迎风鼓荡着，满溢着海上金色的阳光。我们的命运的帆船也由此度过了那逆风期的危险和忍耐，再次驶上了平安的航程。《手边常读书》系列我已经很久不写，是因为很久没有进行过真正意义上的阅读——我的心在一个狭小的世界里困顿得太久，终于因为一部伟大的文学，又有了拨云见日和乘风破浪的向往。

  想起卡尔维诺说，我对于文学的未来是有信心的，因为我知道世界上有些东西唯独文学才能给予我们。

  《威廉麦斯特的学习时代》动笔于1777年，完成于十八年后的1795年，而其续篇《威廉麦斯特的漫游时代》在歌德逝世的前三年也就是1829年才完成。历时如此长久的写作已经体现了这部小说的不同寻常。不难想象，读威廉麦斯特的故事，也是在读一个作家集其一生的才华与沉思，表达出的一段真实可亲而又充满理想之光的心灵成长的漫长历程。

  我由衷觉得，一个具有伟大心灵和文学才能的人，应该尽可能活得更久一些，尽可能写作得更久一些，为人类的精神幸福做出更多的贡献。

  《威廉麦斯特的学习时代》讲述的是一个人内心的发展与外界的遭遇之间演化出来的成长史。外在世界中的偶然和必然，内在命运中的定数与变数，交织成错综的网，我们生活在里面，有时候左右逢源，如鱼得水；有时候腹背受敌，进退维谷。我们每个人的一生都不可避免地要经过无数的奋斗、反抗、困惑、服从、妥协、错误和迷途……而当我们回顾生命时，发现人生中有的部分完成了，有的部分只剩下一些断裂的片断，更有一些部分是超出我们预想之外的收获。命运是慷慨的，正如小说的那个著名的结尾：“我觉得你像基士的儿子扫罗，他外出寻找他父亲的驴，而得到一个王国”。它给予我们的也许远比我们预想的要丰富，尽管命运有时候会表现出残忍的一面，让我们不断失去，不断迷途，却只是为了让我们知道什么是正确的道路，并懂得幸福的价值。

  每个人心灵的故事各不相同，心灵成长中的幸福和迷误，希望和失望，也都只会发生在个体生命最隐微的内部，无法一一为他人解说。也许人类的每一个个体都是孤单的。幸运的是，我们可以读到这些美好的心灵和美好的文字，虽然文学从来就无法为我们彻底解决各自的千差万别的问题，但是，看一个伟大的心灵的成长，对我们每个人而言都是抚慰，是参考，更是鼓舞。

  一、命运

  威廉一直信任命运。他认为自己是一个幸运的人，他对不幸的竖琴老人说：“跟我同行吧，让我的好运和你相伴。让它和你的厄运斗一斗，看看黑白胜负。”

  威廉说过许多关于命运的言论：“往往是一个小小的机遇促使你选择一条路，在这条路上，不久就来了一个幸福的机会，于是一系列意想不到的事使你终于达到你自己都不曾看清的目的。难道这还不能唤起我们对命运的服从，对这样的引导的信赖吗？”他随时能看到“引导人前进的命运在向他招手”，在面临选择时总是“尊崇那能引导我们每个人向善的命运”，在得到较好的境遇的时候，他会认为自己“没费一点事，命运就把我引导到我一切愿望的目的地来了，我怎么能不尊重命运呢？凡是我往日所想的，所计划的一切，我并没有费一点力，不都偶然变成现实了吗？”当他遇见了自己的爱人，他觉得自己少年时就曾有过的对于自己的命运的预感得到了实现：“这些将来的命运的图像在少年时不就像在睡梦里一样萦绕着我们，命运之神不是已经预先撒播了日后的遭逢的种子吗？”在威廉身处危险而正好有人给与指点的时候，他觉得自己像是一个在走向旅馆的途中溺水的人，有人经过，便伸出援手救他上岸。否则他要经过许多的奋力挣扎，在河流的另一处就算被救，也要弯一段远路才能回到原先的目的地。

   威廉也知道不是每个人都能获得好运气，甚至从诞生开始，人的命运就是不同的。他说如果人生是一条河流，有的人从一出生就好比坐在船上，一生中所要做的也不过是利用顺风、避开逆风而已。而有的人只能降生在水中，只能游向前方，享受不到任何顺风的好处，很难靠岸，拼命挣扎才能不至于被河流吞没。威廉庆幸自己是生下来就坐在船上的那一类人。

   所以，最后，威廉可以自信地说：“我已获得幸福。”

  威廉的幸福，一半固然来自命运的引导，一半来自那每逢紧要关头便出现的一些人的帮助。那些人给他暗示，让他感动，他却不能立刻领悟。直到小说的最后，威廉经历了他该经历的一切，这些人物一个一个登场，他才豁然开朗。

  我们每个人都生活在一个命运交织的网中，每个人的人生都是由许多必然与偶然，以及和他人的机缘与邂逅组成的。有些人会把我们带入歧途，而有些人则会引领我们走上更宽广的道路。有时候往往是一个重要的人的助力，在关键时刻的指点，才让我们自身发生了质的飞跃。一个人如果认为自己的一切都是靠个人独立的奋斗，那该是多么的无知而狂妄。

  牧师对威廉说，我们要学着认识自己的命运，学着认识那些值得我们信赖的人。

  二、迷途

  歌德的巨著《浮士德》里《天上序幕》中有一句上帝的台词“在人努力时间内，总要迷惑”。

   如果迷途是人类共同的命运，那威廉当然也不例外。

   在第一章到第五章的故事里，威廉也曾与灵魂最卑贱的人为伍，在最轻浮的女人那里堕落，和不懂装懂、心灵平庸的贵族们交接，和一个与自己全然不相称的团体纠缠不清……他不断走在错误的路上，甚至越走越远，越走越深，或许就像我们每个人，都多多少少曾有过几许困惑和几度迷误的青春。而即使我们已经远离了危险的年纪，也没有一个人可以保证，我们将来会永远走在正确的路上不再迷途。

  但是，我们内心的善，仍会带给我们迷途知返的力量。

  威廉在长久的迷途后回顾自己的人生，他说：“每逢我回想起我和他们一起度过的岁月，便觉得是望见了一片空虚，从中我毫无所得。”但是牧师对威廉说：“你错了，我们所遇到的一切都会留下痕迹，一切都在不知不觉地有助于我们的成长。可是要把它解释清楚，是有害无益的。那样我们就不是会变得骄傲怠慢，就是会变得颓丧消沉，对于将来，这二者同样阻碍着我们。最稳妥的是永远只做我们面前最切身的事……”

  我们不需要为迷途而悔恨，那些在迷途中走过的弯路和耗费的精神，本来就是每个人的生命中不可或缺的内容，更是我们领悟人生的一种方式。所以牧师说：“教师的职责并不是警戒你莫入迷途，而是引导迷路的人，甚至让他在迷误中吃尽苦头，从而自己领悟。为人师的贤明就表现在这里。”这段话，类似于上帝对迷途的羔羊的态度。

  我们都有自己的弱点，有软弱、愚蠢、狭隘和混乱。而外在的世界里又有那么多的偶然，一些遭遇，特别是一些错综的爱情，让我们的迷途无可避免。然而，我们都会被一个更高的命运之手引导着，走出那些迷途，最终能达到理想的目的地。

  三、爱情

  爱情，是让我们迷途的最大的危险之一。

   威廉爱过的那些女子，除了最后成为他的妻子的娜塔丽亚以外，别的人也许都是他的迷途。

  卑贱薄命的玛丽亚娜，活泼轻浮的菲利娜，高雅克制的伯爵夫人，忧郁偏执的奥莱利亚，理性实际的苔雷丝……无论尊卑贵贱，这些女子都有新鲜的血和活泼的心，也都有或多或少的真诚的感情。然而对于威廉来说，她们都只是他在学习时代必然要走的一段又一段弯路，却不是他最终的归宿。

  当我们看到威廉终于离这些迷途的爱情们远去时，也许我们在心中松了一口气，知道威廉在一次次走出迷误，走向真正属于他的幸福。

  威廉自己也终于明白：失去，其实也是上帝的恩惠，是上帝不愿意看它的骄子就此沉沦。

  所以即使在失去的时候，威廉也懂得尊崇命运的暗示和引导。

  爱情之所以让人迷途，是因为爱情是一种发乎自然的天性，容易带有反理性、反秩序、甚至反道德的破坏力。歌德是在写完《少年维特之烦恼》后三年开始写威廉麦斯特的故事的，属于少年维特的爱情的烦恼和伤痛，以及狂飙突进时代那特有的崇尚自然情感的狂热，或许仍在歌德的记忆中尚未走远。然而经过十八年的时间才写成的威廉麦斯特，毕竟已经不再是少年的维特。因为歌德也从青年走向了中年。

  正如小说里，威廉的朋友罗塔利欧说：人不可能永远是青年，也不应该永远是孩子。对于一个认识这个世界、知道在这个世界里必须做什么、知道希望从这个世界得到什么的人来说，我们需要的不是一种狂热的幸福的天堂，而是地上的安宁幸福的生活。幸福时有秩序，不幸时有勇气，踏踏实实为最小的事情操心，而同时保有一个伟大的灵魂。

  四、学习

  这部小说的标题叫做《威廉麦斯特的学习时代》，那么学习究竟是什么呢？

  读完威廉的故事我发现，学习，实际上就是追求一种和谐完善的人格——追求理智与热情的调和，美和伦理的调和，爱和道德的调和，天性与修养的调和，内在冲动与外在法则的调和……最终达到一个“美的心灵”和一个“完整的人”相结合的境界。

  倘若像威廉那样，一个人已经具备了命运赋予的热情、美、爱、天性、冲动，那么他应该去学习的，就是知道什么是于己于人有利的，尽量控制自己的任性，从容有力地把握幸福。如同画家能把握好各种颜色，音乐家能控制音符的强弱。生活和艺术相似，不能光靠天赋的才能，还要去学，去勤勤恳恳地练习。

  学习，就是在命运的必然和偶然之间，人要学习施展理性的力量。

  外乡人说：“这个世界的组织是由必然和偶然组成的，人的理性居于二者之间，善于支配它们。它把必然看作生命的根基，而对偶然会加以顺导、率领、利用。只有理性坚固不拔时，人才值得被称为地上的主宰。”

  威廉的父亲的灵魂对威廉说，要到达险远的高处，只有通过曲折的路才能攀登而上。

   而学习，是为了让我们在曲折攀登的路上不断克服那些堕落的危险，不断前进和超越，不断站在一个更高的地方——那时再俯瞰我们一路走过的路，特别是那些曾经无伤大雅的迷途，会是一种极大的乐趣。

  因为，当我们经过许多曲折后终于站在一个高地，会发现那些我们曾经以为不能排除的障碍，那些我们曾经无论如何也不能理解的事物，都在我们的俯瞰中一目了然。而那些曾经为之而生的各种苦恼，也一个一个被我们抛在了身后。

  那真是一种难以言喻的幸福。而我们的前方，还有许许多多需要我们在学习中继续攀登的高度。

  也许我们每个人都是基士的儿子扫罗，在外出寻找父亲的驴的过程中，经历一个艰辛漫长的“学习时代”，也终将获得一个属于自己的“王国”。

• 威廉迈斯特——成长的得与失

  作者：四平八稳的老爷 发布时间：2022-11-18 13:45:53

  《威廉迈斯特的学习时代》是一部在还没开始读时就会让人有所判断的小说：因为它被称为“修养小说”或“成长小说”的代表作，又是耗费了歌德极长写作时间的大部头，读者很自然地会认为小说应该是关于一位青年走向成熟的过程，并以此反映歌德的理想教育观。但是，根据之前老师来介绍的接受史，我们知道了“修养小说”并不是歌德有意创造的文体，而是后人加上的。在之前的讨论中，我们也提到过，迈斯特在“塔社”阶段的成长并不明显。我认为，对于迈斯特的前后变化，应该是理解这本小说的关键。

  迈斯特身上最明显的变化是他的志业转向。我们还记得第一部中迈斯特兴致勃勃地向Mariana描述他的国民剧院理想。对于当时的迈斯特来说，戏剧同时代表着童年的回忆、最初的爱情、和打破市民家庭束缚的三重含义。所以戏剧是他必然从事的事业。在经过失恋的打击和短暂的从商经历后，迈斯特再次回到了戏剧的道路，遇到了菲利娜、勒替斯等下流剧团的人，这时他站到了真正的戏剧舞台上，开始了具体的戏剧实践。从第二部后半到第五部结尾，迈斯特就这样陷落在和这些戏子的交往中。从中，他有时也能有所收获，比如他是如此沉醉在试演哈姆雷特的成功中。但是在更多的时候，他只能从这些交往中感到失望，并为自己付出在剧团的时间感到不值得。从只把剧团当作生意来经营的赛罗，到曾在被打劫时如此依赖迈斯特、却在迈斯特受伤时不愿伸出援手的众人，迈斯特是对这些从事戏剧的演员的道德和才能彻底失望了，因而也否定了自己的戏剧理想和戏剧经历。在进入第八章后，迈斯特的志向有了明显的转变。他开始处理自己的财产，也因此和威纳和解。他开始欣赏苔蕾丝的治家策略，而最初的迈斯特恐怕对此只会感到不屑。当然，我们不能忽略的是，让迈斯特从“戏剧家”向“实干家”的转变，恐怕一部分是他身边团体的影响，一部分是来自于他向着父亲的社会角色转变。但是，也是这样的迈斯特让我感到迷惑：他像是被命运推到了一群有着更广大世界的人们面前，也就是罗塔里欧所代表的开明贵族团体，而迈斯特不得不改变自身以适应他的周围环境，但他同时也失去了曾经一度成为他的生命方向的戏剧理想。也就是说，随着迈斯特放弃曾经如此清晰、也如此具有主动性的志业时，他也从一个主张自我教育的人，走向了一个被教育者。我认为这是《学习时代》很悖论的地方：整部书可以看做是迈斯特寻找导师的过程，而当他找到导师、也就是塔社团体之后，他反而失去了最初的理想，变成了一个在志业和性格上都更模糊的人。

  在性格上，我们能很清楚地感觉到，书中的迈斯特越来越老成、理性，越来越能控制自己的情感，但也离读者越来越远了。在小说的叙事方式上，歌德越来越少写迈斯特的内心独白。在前几部中，读者始终是以迈斯特为中心去看待剧团中诸人的，我们很容易同情迈斯特的遭遇，希望他快点离开这个不适合他的团体。而到了“塔社”阶段，迈斯特不再是故事的主角，这里有更多值得去书写的人，也有更多的秘密吸引读者，但我们却看不懂这位主人公的内心了。他曾经被迷娘的鸡蛋舞和竖琴老人的自述深深地打动，而现在他怎么能对迷娘的死表现得如此冷淡？他曾经多么重视和Mariana的情意，以至于失恋后大病一场，现在怎么能这么轻易、甚至草率地先后向苔蕾丝和娜塔莉亚求婚？

  作为读者，我更加喜欢早期的迈斯特，他善良、真诚、重情义、善于和其他人共情。但另一方面，可能也不得不承认的是，结尾处的迈斯特才是教育的结果。迈斯特前后经历过“挫折教育”和“榜样教育”，他的自然人格已经被规范成为高贵品质。他了解了自己在社会上的位置，他应该与贵族和市民、而不是戏子生活在一起。可以说，迈斯特是兜了个大圈，走了很多弯路，最终回到了他本身的阶级位置上。但是，教育只有这样一种可能吗？至少在中国，在很多人看来，打破阶级划分可能才是教育的最重要的含义。在这种意义上，歌德呈现的可能是一种保守的教育方案。

  不过，我认为，歌德对这个教育方案也不是完全肯定的。很难相信一位描写过维特的作者，会完全认同迈斯特和娜塔莉亚之间几乎只有相互崇敬的婚姻。歌德也借迈斯特之口表达了很多被教育者的感受：塔社的教育者们是如此高高在上，以至于让人反感。我觉得与其说是这部小说表达了歌德理想的教育思想，不如说是歌德描绘了人在成长和受教育的过程中的得与失。迈斯特得到了一个广阔的生活世界，他接下来可能会去往美洲和意大利，甚至是从政，就像我们进入大学、走向社会时也会有视野开阔、认为自己有所提升的感觉。但迈斯特的变化也告诉我们，成长有所代价，失去的是完全属于自己的理想，是可能非常动人的本性，也可能是在理性所能允许的君子之交的范围之外、和其他人缔结一种真正做到相互照护的关系的机会。