戏剧浮生:黎耀祥论演技与人生 黎耀祥 著 复旦大学出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

2009年，黎耀祥在全港电视观众面前风风火火地演活了《巾帼枭雄》柴九的同时，写下了这本书。“实而不华”的文字，低调而冷静的观察，一如本人，是黎耀祥二十余年演艺生涯所沉淀的对演技与人生的思考精髓。如他所言，写这本书，是希望其他人明白演戏的意义之余，也了解演戏和生命之间的关系。

全书收录五十八篇黎耀祥谈演技方法的文章，分成“形体设计”、“节奏表达”与“演员思考”三大部分，有助读者了解成为专业演员的基础技巧，明白演员演出背后的理性与关注。另附两万字访谈，深入了解黎耀祥理性文字背后的感性情怀与哲学思考。

这本书，将让你认识另一个前所未见的黎耀祥。

自序

　戏剧世界，如梦人生

访谈

　一个演员对演出与生命的反思

形体设计

机关算尽还是自然演出？

　没有一成不变的方法学

　情理之内，意料之外

　铺 排“ 情 理 ”， 营 造“ 意 外 ”

　别抹杀应有的自然反应

　不做多余的演出

　懂得演戏，遗忘生活

　“生活”的重拾与解构

　“生活化”演出与剧本配合

　内外悬殊的深度演出

　为角色设计动作

　西恩·潘的男同志演绎

　小动作设计，大师级典范

　形体动作的反向思维

　演出目的与行为动机

　眼神以外的表演途径

　自信而放纵的演出

　必要的形体带动

　肢体作为情感工具

　要感动人，先感动自己

节奏表达

　节奏的责任

　节奏──演员的拍子机

　角色的情绪节奏

　表情节奏与反应

　喜剧节奏的合法夸张

　动画节奏的收放

　从对比节奏到深层演绎

　演出的“时间”

　停顿之必要

　停顿之间的“转接位”

　“转接位”的错漏

　语言的节奏

　语言节奏与思考逻辑

　真实节奏不真实

　加工的真实节奏

　对白的分寸拿捏

　纯粹的肢体节奏沟通

演员思考

　模仿是演员学习的步

　好演员浑身是戏

　本色与演技

　拒绝虚假的符号表演

　演员的演绎填补

　演出可被独立评估

　性格逆转的演法

　技巧只是通往观众内心的桥梁

　“动作和内心的配合”程式

　从大脑分析到动作逻辑

　不做反应的真实

　收集情绪记忆

　我感觉得到

　感觉由感情丰富开始

　触觉资料重组

　“通感”的演出手法

　同理心的力量

　戏假情真

　语言的局限性

　演员的开放思维

　不断提问，永远向前看

2008年TVB万千星辉颁奖典礼男配角

　　2009年TVB万千星辉颁奖典礼男主角

　　2010年TVB万千星辉颁奖典礼男主角

　　黎耀祥，演员。预科毕业后于1983年加入无线电视营业部当文员，1985年加入无线电视第三期演员进修班，1986年开始幕前演出。二十余年来曾演出电视剧集超过一百部，亦不时参与电影演出。

　　多年来为人津津乐道的角色包括《人在边缘》的曱甴、《射雕英雄传》的周伯通、《西游记》的猪八戒、《乐坛插班生》的卢志才、《新楚留香》的胡铁花、《楚汉骄雄》的韩信、《同捞同煲》的佐治、《铁血保镖》的尚忠、《秀才爱上兵》的孪生兄弟戴从文与戴从武、《毕打自己人》的余家升、《Click入黄金屋》的方心明等。

　　2008年，黎耀祥凭一人分饰两角的《秀才爱上兵》，夺得万千星辉颁奖典礼男配角奖。2009年更凭《巾帼枭雄》柴九一角，连获万千星辉颁奖典礼人气、观众男角色、男主角三项大奖，成为TVB首位三料“视帝”。2010年成功饰演《巾帼枭雄之义海豪情》的刘醒，再度勇夺万千星辉颁奖典礼男主角奖。

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编辑推荐

没错，这就是那个在荧屏上演了无数不知名角色，近年凭借《西游记》猪八戒、《新楚留香》胡铁花、《巾帼枭雄》柴九、《义海豪情》刘醒等角色方为世人关注的香港草根演员黎耀祥写的书！

　　历经二十多年的默默耕耘，黎耀祥厚积薄发，近年演技日臻纯熟，渐至炉火纯青之境地，不但获得广大观众的认可，并且连续三年荣获TVB万千星辉颁奖典礼大奖，成为TVB至今一个“三料视帝”！

　　他的成功，生动演绎了什么叫坚持和努力，但同时，他的成功也建基于他对演技的细心揣摩、不断思考与善于总结，表明他是一个深具反省精神、有思想、有深度的演技派有心人。本书更能证明，他是一个才华横溢、文笔出众的作家！

　　本书可谓是黎耀祥版的《演员的自我修养》，他将二十余年的演戏心得和盘托出，并结合一个个的中外影视表演案例和自身表演经历加以阐发，系统探讨了演戏与生活的关系、形体与动作的设计、表情与情绪及语言的节奏控制、模仿的重要性、逆转性格的演法、大脑分析与动作逻辑的关系、感觉与感情的关系等表演方方面面的问题，做到深入浅出，通俗易懂。

　　本书是黎耀祥二十余年百多部影视作品演戏经验的结晶，每一个正在从事表演、即将投身表演、热爱表演的读者都值得拥有！

　　演戏这一行很难捉摸，不成功固然不快乐，成功也不代表快乐，因为演戏涉及精神上的创作，不是纯粹的物质满足。寻求角色的过程很痛哭，像不断摸索一个生命。倘若真心、认真地演戏，必然不会快乐。对我来说，演戏其实是检视人生。

　　——黎耀祥

• 作者：小矮子 发布时间：2023-07-13 21:48:45

  抛开24种格调，只看24篇文本细读，就很好了。

• 作者：志彬 发布时间：2018-02-18 01:02:44

  26年前的浓鸡汤养育了不少人。有的人体虚不受补，很排斥鸡汤也就不足为怪了。

• 作者：发财变美还快乐 发布时间：2020-04-19 13:17:19

  对我来说是有用的。

• 作者：bobo 发布时间：2020-12-31 21:52:36

  看完了和没看一样，撇嘴。 @2017-01-16 19:02:46

• 作者：刘胖葱 发布时间：2017-03-25 14:11:36

  终于讲到母系制动物族群了

• 作者：weiman 发布时间：2023-09-12 20:11:27

  很好看的书

• 入门名副其实，终极实在是过了。

  作者：XttyCTL9 发布时间：2013-06-27 21:37:37

• 知识也疯狂：人类的求知、无知与幻想 - 关于知识的本质思考

  作者：绿巨人 发布时间：2024-04-10 18:14:46

  介绍

  

  「知识也疯狂：人类的求知、无知与幻想」是[英]史蒂芬·康纳（Steven Connor）所著，由叶泉翻译。

  史蒂芬·康纳是英国剑桥大学英语系名誉教授以及艺术、社会科学和人文研究中心主任。他的著作繁多，包括《肤之书》（The Book of Skin）、《苍蝇》（Fly）、《空气这种物质：空气的科学与艺术》（The Matter of Air: Science and the Art of the Ethereal）、《运动哲学》（A Philosophy of Sport）、《言外之意：呜咽、闷哼、结巴与其他发声》（Beyond Words: Sobs, Hums, Stutters and Other Vocalizations）。

  译者叶泉是上海对外经贸大学副教授，翻译专业硕士（MTI）导师，上海市科技翻译协会会员。

  我手上的「知识也疯狂」是由浙江人民出版社出版，2023 年 9 月的第一版。

  「知识也疯狂」是一本哲思读物，主要对知识的一些本质的思考。为什么人类会有求知的欲望？知识和自我的关系是什么？知识的秘密性是什么？

  作者通过研究大量哲学家对知识的思考，让我们呈现了许多关于知识本质的卓越思想。

  对于喜爱哲学的人士来说，这是一本值得阅读的好书。

  这里，我将阐述对于问题人类为什么要求知？人类求知的意志来源于何处？看看几位哲学家的观点。

  

  叔本华

  叔本华将人的存在分为两个不可分割的部分：作为认知主体的“表象”和作为生命意志的本质。在他的哲学体系中，对“为什么人类要求知？”这一问题的理解可以从意志论的角度出发。

  叔本华认为，人类的求知欲望本质上源于生命的意志冲动，即生存和自我实现的本能需求。人们通过认知活动去理解和控制周围环境，以期减少痛苦、增加快乐，或者至少维持生活条件的稳定。这种求知欲的背后是对不确定性和变化带来的恐惧的应对机制，同时也是意志力试图超越个体有限性，追求永恒和真理的表现。

  另一方面，叔本华也指出，尽管人类不断追求知识，但最终发现，真正的世界本质并非现象界所能完全揭示。他认为世界的内在本质是盲目的、无法满足的生存意志，而知识只是意志的间接反映。因此，即便人们积累了丰富的知识，也无法从根本上解决人生的根本困境和痛苦，因为知识并不能改变意志本身无尽的欲求和苦难。

  总之，在叔本华看来，人类要求知既是意志驱使下的生存策略，也是对生命意义探索的徒劳尝试，因为即使是最深奥的知识也无法带来真正的满足和平静。

  

  尼采

  尼采（Friedrich Nietzsche）的哲学思想中包含了对知识追求的深刻见解。尼采对知识的看法并非传统意义上的工具理性主义或者纯粹的认识论解释，而是与人的意志、价值创造以及生命意义紧密相连。

  在尼采的哲学体系中，知识不仅是对现实世界的认知，更是个体实现自我超越、塑造个人价值与命运的重要手段。他强调知识与权力的关系，认为知识是一种力量，它可以赋予个体改变现状和决定自身存在方式的能力。例如，在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采通过查拉图斯特拉这一角色传达出对真理和知识的独特看法，主张个体应追求那些能够强化生命力、促进个人成长和提升精神境界的知识。

  尼采还探讨了知识与道德、文化之间的复杂关系，他认为传统的知识体系可能是由某些特定的权力结构所构建，并不一定揭示了事物的本质。因此，求知过程不仅是为了获取客观真理，也是为了批判和重新评估既有的价值标准，以追求更为真实且符合生命强韧性的价值观念。

  总之，根据尼采的观点，人类要求知，是因为这既是人的内在冲动和创造性本能的体现，也是实现自我超越、寻找生命意义和价值重构的必要途径。求知是对生命的深化和拓宽，它体现了人类试图理解和掌握世界，并在此过程中不断进化和创造新型价值观的渴望。

  

  斯宾格勒

  奥斯瓦尔德·斯宾格勒（Oswald Spengler）认为文化或文明是一个有机的整体，它们有自己的生命周期和发展规律，类似于生物体的成长、成熟和衰老过程。对于每一个独特的文化而言，其知识的发展和积累是这个文化内在生命力和创造力的表现。斯宾格勒可能会认为人类求知的行为根植于文化的内在需求——为了适应环境、生存与发展、实现自我超越以及构建独特的世界观。

  在他的著作《西方的没落》中，斯宾格勒强调了不同文化阶段的精神气质和象征形式的变化，其中知识的追求和科技的进步作为文化发展的一个维度，反映了文化在特定历史阶段中的精神活力和创造性冲动。他可能视求知为人类在特定文化背景下寻求意义、解释世界秩序并试图控制和改造周围环境的努力。

  斯宾格勒并不完全赞同线性的进步观念，而是倾向于一种循环和终结论的历史观，这暗示着人类对知识的追求，在某种程度上可能是受制于文化和时代精神的局限性，并且最终会随着文化周期的终结而达到某种极限状态。不过，尽管他对西方文明持悲观态度，但他承认每个文化内部都有其独特的知识创造动力，这是与其内在逻辑和命运紧密相连的。

  

  结语

  对于喜爱哲学思考，意于探究知识本身的秘密的人士来说，「知识也疯狂：人类的求知、无知与幻想」这本书是一本不可多得的读物。作者康纳通过这本书让我们走进一个奇异美丽的幻境，知识像是这个幻境中的鲜花和果实，我们可以欣赏它们，品赏它们，吸收它们。

  最后，希望读者可以通过这本书中的思想获得更多的思考。