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《棒棒仔品格养成图画书:西西》像是摄影机的镜头，藉着远景、大远景和中景的转移，巧妙地说着时空中一切“正在发生的故事”。作者萧袤以精简的文字，不着痕迹地，把西西定位在所有交错故事的中心位置，使整个故事有精确的焦点。绘者李春苗、张彦红则利用西西的朋友（另一个小女孩）为动线，带着读者参与在同一段时间中，同时不断进行所有的活动。而绘者对图画中每一个小孩“做什么”的细部着墨，更为这文图合作无间的创作，落实了专属于小孩的想像力和幽默。

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文·萧袤

出生于黄梅县一个叫柘林铺（曾是古代驿站）的小村庄。16岁尝试写作，至今痴情不改，童心依旧。被喜欢制造噱头的出版商戏称为“中国童话大师”；被新浪网育儿频道昵称为“好玩儿的老爸”；被鲁迅文学院女同学笑称为“毛毛”——跟米切尔·恩德童话中的主角同名；是连获两届全球华人图画书最高奖——丰子恺儿童图画书奖的唯一大陆作家。作品因“百无禁忌的想象力和透着智慧的幽默感”，深受广大妇女儿童喜爱。创作之余，喜欢跑步、涂鸦、写甲骨文，偶尔到湖边寻找美丽的瓷片。

图·李春苗

1982年出生于陕西铜川，2003年毕业于西安美术学院，大学毕业至今一直从事儿童插画工作，现任西部儿童文学研究中心儿童图画书工作委员会理事。作品常发表于《幼儿画报》《婴儿画报》等刊物，图画书代表作品有《兔子萝里》《米粒儿历险记》《西西》等。其中《兔子萝里》《米粒儿历险记》入选2008年新闻出版总署向青少年推荐的百种优秀图书，《西西》荣获丰子恺儿童图画书奖，并被译介到中国台湾、香港及韩国、法国等地。

图·张彦红

1979年生，河北临城人，自幼酷爱美术，擅长水粉画，大学毕业即从事儿童插画工作，至今已十余年。作品常发表于《幼儿画报》《婴儿画报》等刊物，《西西》是她的图画书处女作。

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书籍介绍

《棒棒仔品格养成图画书:西西》像是摄影机的镜头，藉着远景、大远景和中景的转移，巧妙地说着时空中一切“正在发生的故事”。作者萧袤以精简的文字，不着痕迹地，把西西定位在所有交错故事的中心位置，使整个故事有精确的焦点。绘者李春苗、张彦红则利用西西的朋友（另一个小女孩）为动线，带着读者参与在同一段时间中，同时不断进行所有的活动。而绘者对图画中每一个小孩“做什么”的细部着墨，更为这文图合作无间的创作，落实了专属于小孩的想像力和幽默。

• 作者：苏木 发布时间：2022-01-15 22:00:06

  绘画与场景倒是别出心裁，对年画与连环画的传统进行再发挥，谜面和谜底的设计也立得住。只是一众伙伴们猜测西西为何不参与集体活动的原因不太符合孩子们的心性和现实，既然设计了西西的密友，不妨以其视角进行推演，拓展作品的丰富性。

• 作者：四十二 发布时间：2021-10-23 12:33:44

  很可爱的绘本，因为和小溪同名，她每次都觉得书里的小女孩是自己（还真的有点像）。

• 作者：鹤唳九皋 发布时间：2022-05-20 00:39:00

  中国原创图画书里已经很不错的了，一直有悬念，直到最后。

  美中不足的是，画家就那么被孩子们忽视吗？

  西西的正前方的人，大家看不到吗？

  好奇

• 作者：席沧 发布时间：2022-03-18 20:58:00

  画的部分很有国产绘本的特色，形形色色的娃娃也画得很生动，文字简短很好讲，但是最后这个结局看得人有一点点莫名，不过好像也想不出更好的解释了。但最大的bug是，前面都没有出现过写生者的身影。特地和娃倒回去看，没有找到让人难以接受。（或许是我没找到？）

• 作者：Biker、 发布时间：2023-03-20 10:36:57

  一起找西西

• 作者：小飞侠 发布时间：2017-07-19 08:55:10

  20170719

• 洁净的器皿和甘露

  作者：NULLAND 发布时间：2010-04-07 18:53:16

  1

  一八五六年，老沙皇尼古拉一世服毒自杀，新沙皇亚历山大二世即位，新政使人们对尼古拉一世登基时发生的十二月党人起义又产生了新的热情，但是一贯反对权威的托尔斯泰对“挖出这些老古董”很不以为然，结果被比他大十岁的屠格涅夫用书信狠狠地教训了一番，这也使他对这段历史产生了浓厚的兴趣。其后他开始构思一篇关于当时回国的十二月党人的小说，但是他发现为了揭示这些十二月党人的思想，就要回到一八二五年的起义，而要写一八二五年的起义，又要去写这些人在起义时思想产生的萌芽，也就是说要回到这些人的青年时期，亦即一八O五、一八O七、一八一二年的反对拿破伦的战争时期，从而使这小说的构思产生了质的变化，这个小说最终没能写成，但正由于这个构思和要把一切弄清楚的专注精神，俄罗斯文学史上产生了这部伟大的《战争与和平》。

  《战争与和平》只写到十二月革命的前昔，写到书中以十二月党人为原型的皮埃尔•别祖霍夫有志建立秘密协会为止。这部小说的故事以这四个主要人物的转变穿插叙述而成。他们分别是安德列•博尔孔斯基、皮埃尔•别祖霍夫、尼古拉•罗斯托夫和鲍里斯•德鲁别茨科依，除了安德列公爵是托尔斯泰本人的理想原型外——曾致力于改革农奴制的实验（因此他在书中死去），其他三人都在十二月党人中有其原型（因而都活了下来）。特别是皮埃尔•别祖霍夫因为加入共济会而对神秘主义的兴趣（托尔斯泰曾与赫尔岑通信因为确认了这些十二月党人有信奉神秘主义的倾向而兴奋），还有鲍里斯•德鲁别茨科依（现实中是特鲁别茨科依）的临时变节倾向，以及尼古拉•罗斯托夫的脾气暴燥，但做事勇敢果断的性格，这在十二月党人起义历史中都有记载。

  托尔斯泰是写战争的大师，从那三篇关于塞瓦斯托波尔保卫战的小说，他就把很多写战争的作家甩在身后，这篇小说在在写作上当然更胜一筹了。这本小说大部分篇幅都是写战争，托尔斯泰不仅把每次战争（特别是奥斯特利茨三皇会战和波罗蒂诺大会战）写得各不相同，而且更要反驳战争史中的荒谬的记载。如果说历史学家是把战争符号化，传记家们把战争舞台化，那么他就是把战争外景化、大自然化。

  托尔斯泰极力反驳历史学家们的军事天才说，于是他就在这本书里对拿破仑大加嘲弄（总是描写他肥胖的小手和狡诈的手套，以及描写他享受被贴身侍卫象刷他的阿拉伯小马一样刷遍全身的滑稽场景），但是这里有一个矛盾，那就是他一边嘲弄拿破仑的天才，一边又在书中大力颂扬巴拉格季翁和库图佐夫的天才。其实要解释这个矛盾并不困难，托尔斯泰在颂扬后者的时候，颂扬的不是他们的智谋，而是他们面对战争的那种顺其自然但又威武不屈、依靠人民的心态（库图佐夫虽然在战争中步步退却，但仍是一口咬定法国人将被迫吃马肉；而巴拉格季翁在指挥战斗的时候，总是对报告请示的人频频点头，但是什么也不说，只在必要的时候以身作责发起冲锋）。在这本小说里，托尔斯泰一方面对“顺其自然“的理念加以诠释，一方面尽力推崇卢梭“回归自然”的主张。

  2

  托尔斯泰从很早就开始读卢梭，他的思想总是带有卢梭的烙印。卢梭是法国大革命之父，其思想核心就是反对文明，回归自然。他认为人们越是追求文明，仰慕天才，生活就越来越虚荣、矫饰、窒息、弱不禁风，而只有回归到自然的状态才能制订原始的契约，建造出理想的社会（这一点被伏尔泰大加讽刺，说人们读了卢梭的书以后应该去学习四只脚走路，然后埋头吃草）。卢梭思想的必然推论是没有受到文明教育（或毒化）的下层民众不仅值得颂扬，而且应该是未来的主人，其生活方式也是理想社会的天然雏形。当然喽，卢梭并没推这么远，但这却是民主主义思想的萌芽（他的契约论则有共和主义的萌芽）。而卢梭思想投射到托尔斯泰精神上，就是托尔斯泰一生都在从反思文明中追求“心灵净化”和“自我完善”。

  在《战争与和平》中，那一段发生在皮埃尔•别祖霍夫生活的转变堪称本书的精华，而且也是一条最容易被人忽略的主线。它讲的是皮埃尔•别祖霍夫在决斗中意外打伤了他妻子的情夫——他本人的老友——多洛霍夫而感到苍惶、茫然、心灰意冷并尽力逃离家庭，他并不爱自己的妻子，但又不能明白到底发生了什么和自己今后要怎么生活，苦恼的要死，然后路遇老共济会会员巴兹杰耶夫。这个巴兹杰耶夫几乎一下子就看透了他的生活，并解开了他的生活之结。

  巴兹杰耶夫立刻向他指出这是因为他没有信仰，而没有信仰就不可能知道什么是生活。因为信仰可以让人得到最高智慧，不认识最高智慧就只能活在一种似懂非懂、蒙昧无知、浑浑噩噩的生活之中，既受命运摆布，又受命运愚弄，还要被迫向自己的生活自欺欺人地说幸福。这些话对我们现代人也具有醍醐灌顶的效果。巴兹杰耶夫的话能带给我们如下反省：

  所有漫不经心的生活都只是生活的某种虚空形式，如果一个人意识不到这点，那就不是为自己生活，而是为生活牺牲，为生活卖命、奔波、劳苦；为达不到的目标烦恼，为不需要的权利而鼓噪；在生活的泥潭里打滚，把自己弄得污浊不堪。一旦前景破灭，就会苦不堪言，虽然为了自己解脱的缘故把生活的物质意义说得诤诤有词、言之凿凿，死后带走的仍是被人一眼看穿的孤独，这样的生活仅仅值得人死后再死一次了。

  在托尔斯泰的另一小说《伊凡•伊里奇之死》里，伊凡•伊里奇在死前终于意识到自己和全家人都生活在这种虚枉的生活形式中，而他之前对他的妻儿态度粗暴也概因于此，于是，当他的儿子来看他的时候，他本想说一句“原谅我吧”，但是最终却没说出来，只是扭过头说了句“让我去吧”，这确实是惊人而可悲的一幕，一个人死前可以原谅所有的人，却无力原谅这种虚无的生活。

  不过令皮埃尔不解的还有一个最重要的问题，既使人们对文明孜孜以求，带着强烈的向往，以求得这世上所有的艺术和科学知识为目标——这里面绝对不乏最聪明的人——但是为什么就是他们也得不到那种最高的智慧呢？下面是巴兹杰耶夫的回答，这个回答让人惊讶：

  ”“我不明白。’皮埃尔说‘人的智力为什么不能达到你所说的那种认识呢？’

  ”共济会员露出忠厚长者的微笑。

  “‘至高无上的智慧和真理，正如我们想要汲取的最洁净的甘露，‘他说，’我能用不洁净的器皿盛这种甘露，而评论它是否洁净吗？只有把内心洗净，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。“”

  以上肯定也是托尔斯泰一辈子所遵循的至理名言了，追求良知，洁心养性，回归自然，必能获得最高智慧看透生活，这也是托尔斯太思想的精神甘露。

• 寒假读书记----《流浪地球》

  作者：我心光明 发布时间：2011-02-04 11:12:09

      “在读过刘慈欣几乎所有的作品以后，我毫不怀疑，这个人单枪匹马，把中国科幻文学提升到了世界级的水平---复旦中文教授 严锋”

      从《三体》开始，我重新体会了国产科幻的魅力，因此对大刘作品的补习就势在必行了，《流浪地球》就是大刘的短篇科幻作品合集，但是不要因为短篇而小看它，大刘雄浑的想象力在短篇里一样展现的淋漓尽致。

      全书8个故事，当中有关联的有两个，虽然它们因为篇幅和架构的原因，比不上三体的气势磅礴，但是短小有短小的好处，很多时候它留下了更多的想象空间，后味反而更浓。

      以书中我最喜欢的《乡村教师》为例，小说开篇非同寻常，你不会以为这是一个科幻小说，你肯定会以为这是一个现实小说，反映在穷乡僻壤的地区的教育问题，我们看到了熟悉的可敬老师，看到了熟悉的愚昧村民，要不是这本书明明确确的就是大刘署名，我真的怀疑我是不是拿错了~~当然，从一半开始，风转急下的剧情突然让人了解了大刘这样安排的用心，从科学的角度讲，人类绝不是什么进化完美的生物，但是人类的发展动力，人类传承的制度虽然低效，但是却是可敬的，如果没有乡村教师最后的坚持，也许文明都会自此消失，这种戏剧的安排，其实很有意思，让紧张感保持到了最后一刻。同时，这部作品又是反映现实的，它不仅反映了人性，也反映了一些大刘关注的现实，大刘的作品不同于其它作品的最大差别，就是大刘不是信马由缰的想象乱飞，大刘的作品一定是以现实和人性为基础的幻想，幻想可以满天飞，但是没有基础的沉积，那样的作品并不会打动人，也自然不会引起人们的思考和共鸣。我想这正应了一句话，艺术来源于生活，又高于生活。大刘的科幻作品很好的体现了这一点。

      另外几部作品《中国的太阳》以农民工为主角，出发点和特别，最后的主旨也很特别，是一种对纯经济论的反驳。《流浪地球》则是典型的在极端危机之下，对人类本身命运和人性的拷问。大刘最擅长的估计就是这种手法。而《镜子》更是一部关注腐败问题的作品，当然是以科幻的角度。其它几部作品也是各有侧重。相信一定会有一篇是打动你的~

      诚挚向诸位推荐，如果你还有幻想的话~~