长号考级曲目大全 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

......

......

......

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

......

在线阅读地址：长号考级曲目大全在线阅读

在线听书地址：长号考级曲目大全在线收听

在线购买地址：长号考级曲目大全在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：李小龙 发布时间：2023-10-01 22:42:26

  此书是季先生给后来者留下的一面镜子，诚如书中所言，现在很多年轻人对那个年代真实发生过的种种匪夷所思的事情已经不太清楚了，季先生这部作品，最多只能提供一个记录罢了，至于网上那些甚嚣尘上的极左分子和极左言论，各种为文革翻案的文革余孽，估计对季先生这个人和季先生这本书都要极尽抹黑了

• 作者：Brasidas 发布时间：2008-06-21 10:57:49

  入党~~~很奇怪~~~

• 作者：面包秋 发布时间：2016-09-22 15:28:51

  这个书真的超有用....

• 作者：Hans 发布时间：2022-04-04 16:41:24

  未究致使误买，系白话译文也，妙在译文参详周到，而不耽于文字释意，卒在一气呵成。读史，使人明智，使人辩是非，论犹决疑，司马子长陈述荣辱兴衰，却生常新，其功大益世。

• 作者：百器徒然 发布时间：2024-01-17 12:53:25

  六篇文章。汉匈战争这篇算宏观覆盖，泛而不专。继业者女法老阿西诺二世一篇读的头大，本来这段历史就复杂，写得还一团乱麻，看完更糊涂了。镇南关一篇基本水准，法军装备了1874年型格拉斯步枪和哈奇开斯37毫米5管机关炮，而清军装备五花八门，枪械型号杂乱，不光有落后的施耐德—恩菲尔德步枪，连前装枪都一堆，火炮有少量克虏伯1873年式轻型行营炮，主力是乾隆年间诞生的老古董劈山炮，就这还缺乏炮弹和火药，最后冯子材只能组建大刀队，从清末到抗战，中国军队拼命的时候只有凭借大刀。镇南关能打赢，一靠法军轻敌，二靠地形，三靠拼命，见好就收，不错了。关原之战前这篇有点意思，真田家拖住了德川大军，应该说尽力了，但石田三成抓不住机会，关原之败战前就注定了。盔甲和嘉靖朝武人两篇都是有趣且科普性强的文章，值得一看。

• 作者：思郁 发布时间：2016-11-05 20:18:14

  我期待那么一个时代，独裁体制被废除，人们可以自由地讲述他们自己的故事。

• 读书笔记Notes

  作者：Sky 发布时间：2011-02-22 16:15:54

  P4短线投资者都有本能的条件发射，一旦听到他们手中的某只股票的利空消息时，他们就会抛售这只股票。股市中的短视行为与利空现象，是故事接连不断出现的良机。

  P10 无法决定自身价格的行业（高周期性行业）：航空公司，食品原料制造商，石油和天然气公司，木材、造纸，汽车制造商

  P12 商品类企业（eg：快速消费、分销、综超、物流、电子商务）的成功完全依赖于管理层的素质与智慧，而不当的管理或不当的资源分配会使公司快速失去盈利

  P14 高利润率和高存货周转率才是理想的经营状况。eg：家具卖场中的宜家

  P23 商誉能够创造巴菲特所谓的“消费垄断”力量。商誉应与企业的地理优势、谦恭有礼的员工、快速完善的服务以及令人满意的产品等因素相关。

  P24 “某家公司作为股息支付的费用几乎占净值的全部”。这句话在读书的时候没看懂，似乎是指这家公司的股利分红策略是将未分配利润全部支付，从而抨击DCF model。

  P26 消费垄断型企业的特征：轻资产（固定资产低）、主要财务在于无形资产、现金流量大、几乎没有债务

  eg：淘宝

  P40 与DCF model不同的是，价值投资学派认为普通股价值增加的原因在于留存收益被用于再投资，资产价值的积累促使股票价值增加。

  P41 投资公司的特征：（1）能够盈利；（2）支付股息后能有留存收益；（3）不需将所有的留存收益用于维持营运现状。

  P47 消费垄断型企业可以根据通货膨胀水平自由调价，但产品需求不会因此而下降。（产品的需求弹性较低）

  P53 四类消费垄断型公司

  （1）

  生产具有品牌优势的易耗品企业

  （2）

  为制造商提供广告服务的传播公司

  （3）

  提供消费者或其他公司有持续性需求的服务企业

  （4）

  具有地方性半垄断地位的企业

  P63 在股市调整和恐慌中，股票下跌的原因与上市公司的潜在盈利能力是没有关系的。最佳的买进时机是股市出现恐慌时，并且公司遭遇利空消息的时候。

  P69 利空的四种形态：股市调整与恐慌，产业萧条，个别不幸事件，产业结构变化

  P73 管理不善很难真的毁掉一家大型消费垄断型公司，但是它会造成投资者难以从其荆棘现状中获利。

  后半本书的内容都是讲财务分析和DCF模型的，以下略~~~

• 作为一种考验的阅读

  作者：思玉 发布时间：2016-09-22 18:31:06

  很多人在读一本书或看一部电影之前会参考别人或者说同道的看法，特别是同道的看法对读者或观者的影响多少是相当程度的，有些批评者因此会说这读者缺少独立思考精神，当然如果在看完或读完之后，该读者仍然没有一点新的观点或者属于自己的观点，的确是可以这么说，但既然算得上同道，自然看法也就有诸多相似点。读这本书也不例外，正如作者一开始就说明索尔仁尼琴后期得到了大量的詬病，我一直对读索尔任尼琴都有些畏惧的原因也在于此，他的书如《古拉格群岛》《红轮》都是大部头，太长，如果象某些读者所说的索然寡味，多半如我也会半途而废，我想文学人大约都是会肯定索尔仁尼琴的良知或说真话，不惧危难的勇气，而对他的诟病大约一概是由于其书过分的反映现实而造成美学价值不太高之故，而揭露那段时间的真相的作品也确实不少，很多都堪称伟大了，不管是就道德还是就文学价值来说都这样。文学有公共性的一面，但一部文学作品在文学人看来，首要的始终是其文学性与审美性为第一位的，倒不是觉得作品无需道德绑架，而是文学本身的规律都在说明这样的一个事实，很多纯粹的现实主义作品，甚至一些批判现实主义作品，在经过了那个时代很久以后，如果作品本身没有超越时间的力量和魅力，那个时代的现实方面的价值一旦蒸发，作品本身就会黯然失色，只有那些精神、艺术和美学方面的魅力才具有长远打动人心的力量而如淘金一般地经受住了时间的考验而流传千古。我很担心的就是这一方面，担心虽然这位文学诺奖得主也象很多人说的那样，是因为其良知和道德才获奖的，那这个时代的社会与政治价值一旦过去，这部书的魅力就会大打折扣了，所以尽管一直没有读，但迟早会要自己亲自来搞清楚这个问题的，比如同时代获奖的帕斯捷尔纳克、布罗茨基就很少在这方面被人诟病，而被人认为是经得住时间检验和考验的高价值作品。也因此想对自己可能会有的评价做个解释，那就是不管我读了这部传记会对索尔仁尼琴及其作品有什么看法，也仍然不是第一手的看法，唯有在读过他全部或部分重要作品之后，才能有属于我自己的真正客观的批评。

  因为篇幅的关系，作者写到索尔仁尼琴在接受诺贝尔文学奖与帕斯捷尔纳克的不同，以为帕斯捷尔纳克是拒绝接受，其实帕本人也是很愿意接受的，只是迫于压力最后没有接受，与萨特的拒绝是不同的。只是这些伟大的俄罗斯作家之所以有如此骄人的作品传世，很多时候都归功于背后有一名无私奉献的夫人，比如曼德里施塔姆的夫人也如此，不离不弃，始终一齐渡过哪怕是最艰难的日子。有人说，中国也出现过这样一个时期，但却没有产生出可以与俄罗斯那些作家的作品相媲美的作品来，也许的确与人的性格以及思考能力有关，那个时代的中国多的是亲友间的告密与公开脱离关系，而且是很唐而皇之的理由—维护自己的信仰与政治正确，认为这是一件光荣的事情，自古以来都称之为“大义灭亲”，以为这样才是“坚持真理”，如不这样就是叛徒或者说汉奸卖国贼，要被后人永世唾骂的，后人也许就可以用罗素的话来解释这个现象：“我不会为信念而死，因为它有可能是错的。”这大约也是在劝告世人，信仰的同时也要有理性吧，然而理性也并不等同于理智，理智是人人都有，而理性可真的需要有思考能力与精神的。当然更多的时候是出于恐惧与胆怯，也缺少如索尔仁尼琴这样真正清醒且愿意为真理而战的斗士，而且如果没有亲人的背叛，有来自少数人的支持，也许会少好多自杀的冤魂。这也可以用来解释为什么没有更加伟大的作品产生的原因，无论是发生了怎样残酷的战争与怎样深重的苦难，都没有深刻经典的作品产生，甚至连与《静静的顿河》同等水平的作品都没有，不能不说相似的事件对人的精神世界的影响真的是不同的，深刻程度也是各异的，因为那涉及到灵魂的深度、广度与高度。况且即使是索尔仁尼琴本人也经历了一个从跪着到站起的过程，“由被迫沉默GUA言向自由发表意见的逐渐过渡，再到心灵彻底的解放。

  看到中途明白了很多人对索尔仁尼琴的指责，在我看来那不过是观念的不同，他既反对前苏联的政治高压，也仍然没有脱离马克思的无产阶级理论，那就是西方资本主义也是腐朽、堕落的金钱社会，所以他两方面都批判，都反对，这造成他的立场成了个人英勇主义或者说英雄主义，可能因此受到两个世界的攻击与指责，这并不等于不站队，不站队的意思指的是不进入任何党派或坚持任何主义，只坚持真理，他所主张的英勇主义未免稍嫌稚嫩。但观念上的异议并不妨碍他的良知和人格，一个人是不可能永远正确，也不可能一切正确的，就他的作品来说，这本传记认为他用一种全新的眼光来看人和人类社会，他为读者打开了那双被意识形态蒙蔽的双眼，让我决定好好去读他的作品，最近读到的帕斯对意识形态的批评似乎与书的意诣很类似，认为本来属于批判性很强的理论，如果被夺取了政权的政党拿来做为一种永恒不变而僵死的意识形态，也就失去了其用批判精神来改造世界与创造的意义，即使是统治着世界的人们也要不断地反思、批判与自我批判，且不是形式上的自我反思，只有这样世界才能常变常新，有适应不断发展和变化的世界的生命力。即使本书作者也得出这样的结论：“与伟大信念相伴的总是一定的盲目性，伟大的真理同样有着其黑暗的一面“，历史上不乏这样的例子，所以才需要不停息地批判与反思，任何理论都是相对的，只有反思是绝对的，这也是”真正的信仰都是叛逆的“的真正含义，也许在这个方面所犯的错误，索尔仁尼琴也未能幸免，所以有时候也得到了”专断独行“、“自我为中心”的批评。

  但我仍然很喜欢作者这句话并因此会去好好读读索尔仁尼琴的书。以接受他所说的考验：“索尔仁尼琴的创作对于每一个与他接触过的人来说都是一种考验，一种终生的考验，在你无论用何种方法估量他之前，需要接受他，与他感同身受。”我想这也适用于任何文学和艺术作品。