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本书为《张岱全集》之一，是一部百科全书式著作，也是张岱最有名的著作之一，其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目。此书早年在我社出版，具有非常好的社会反响。此次修订整理，利用新见抄本校核底本，增补校记、纠正了此前版本的诸多错讹。

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白驹过隙 《魏豹传》：人生易老，如白驹过隙。白驹，日影也。

如冬夏之日　夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。

蜀犬吠日 柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出则群犬吠之。

如月之初 后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼对未知所况。琬年七岁，时在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”琼大惊，即以其言对。

吴牛喘月 《风俗通》：吴牛苦于日，故见月而喘。

北斗七星 第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。按《道藏经》：七星，一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，堪舆家用此。

行云 楚襄王游于高唐，梦一女曰：“妾在巫山之阳，高丘之上，朝为行云，暮为行雨。”彼旦视之，如其言。

律令 《资暇录》：律令是雷边捷鬼，善走，与雷相疾连，故符咒云：“急急如律令。”

雷同 《论语谶》：雷震百里，声相附也，谓言语之符合，如闻雷声之相同也。

虹霓 虹，蝃蝀也。阴气起而阳气不应则为虹。又音绛，亦螮蝀也。《诗经》：“蝃蝀在东。”霓，屈虹也。《说文》：阴气也。通作“蜺”。《天文志》：“抱珥虹蜺”。一云雄曰虹，雌曰霓。沈约《郊居赋》：“雌霓连蜷”。《西京赋》：“直螮蝀以高居。”又朝西暮东，东晴西雨。

欲仙去 越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”

剡溪雪 王子猷居山阴，于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道，未到门而返。仆问之，答曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”

三余 谓冬者岁之余，夜者日之余，雨者月之余。魏董遇以三余读书。

朝三暮四 《庄子》：狙公养狙，曰：“与若茅...

九州 人皇氏兄弟九人，分天下为九州，梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时，以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州，分东北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州，共成十二州。

三楚 江陵曰南楚，徐州曰西楚，苏州曰东楚。

三齐 临淄曰东齐，博阳曰济北，蓬州即墨曰胶东。

三晋 赵都邯郸，魏都大梁，韩都郑，三家皆晋卿，故曰三晋。

三秦 章邯都废丘，司马欣都栎阳，董翳都高奴，三人皆秦降将，项羽分关中地以王之，曰三秦。

四川 成都为西川，潼州为东川，利州为北川，夔州为南川。

百二山河 秦地险固，二万人，足当诸侯百万人，故曰百二山河。

赤地青野 地空无物曰赤地。野无人民无禾稻曰青野。

雁门关 在大同府马邑县。北雁入塞，必衔芦一根，掷之关门，然后飞入，如纳税然，芦柴堆积如山。设有芦政主事，岁进芦银以万计。

鬼门关 在交趾南。其地多瘴疠，去者罕得生还。谚曰：“鬼门关，十去九不还。”

筑城 周公筑洛阳城，公孙鞅筑咸阳城，伍员筑苏城。范蠡筑越张，张仪筑成都城，萧何筑长安城，孙权筑建康城、泗州城，王审知筑福州城，钱筑杭城。

雨花台 梁武帝时，有云光法师讲经于此，天花乱坠，故名雨花。

飞来峰 在杭州虎林山之前。晋时西僧叹曰：“此是天竺国灵鹫山之小岭，不知何日飞来？”因名之飞来峰。

古蜀国 今成都府。蜀之先，自黄帝子曰昌意，娶蜀山氏女，生帝喾，乃封其支度于蜀。历夏商，始称王，首名蚕丛，次曰柏灌，次曰鱼凫。

八阵图 在新都牟弥镇。孔明八阵图凡三：在夔州者六十有四，方阵法也；在牟弥者一百二十有八，当头阵法也；在棋盘市者二百五十有六，下营法也。（又：沔之定军山下亦有...

“五胡乱华” 汉刘渊，匈奴人也；后赵石勒，武乡羯人也；后秦姚弋仲，赤亭羌人也；前秦苻洪，氐人也；后燕慕容垂，鲜卑人也。总曰“五胡乱华”。

四凶 帝鸿氏有不才子曰浑沌（即驩兜），少昊氏有不才子曰穷奇（即共工），颛顼氏有不才子曰梼杌（即鲧），缙云氏有不才子曰饕餮（即三苗），谓之四凶。

四皓 东园公（姓辕名秉字宣明）、绮里季（姓朱名晖字文季）、夏黄公（姓崔名廓字少通）、角里先生（姓周名述字符道），隐于商山，谓之商山四皓。

四杰　唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，皆以文章齐名天下，号为四杰。

易水三侠 燕丹送荆轲易水之上，高渐离击筑而歌，宋如意和之。《国策》、《史记》俱无如意名。陶靖节《咏荆轲》诗，有“渐离击悲筑，宋意唱高声”，与《水经注》俱有之。

二十四孝 大舜耕田，汉文尝药，曾参啮指，闵损推车，子路负米，董永卖身，剡子鹿乳，江革行佣，陆绩怀橘，山南乳姑，吴猛饱蚊，王祥卧冰，郭巨埋儿，杨香虎，寿昌寻母，孟黔娄尝粪，老莱戏彩，蔡顺拾椹，黄香扇枕，姜诗跃鲤，王裒泣墓，丁兰刻母，孟宗泣竹，庭坚涤皿。

明代奸臣 明洪武朝，胡惟庸、蓝玉；永乐朝，纪纲；正统朝，王振；天顺朝，石亨、石彪、曹吉祥、门达；成化朝，汪直、王越、陈钺、戴缙，成化朝李孜省；弘治朝，李广、杨鹏；正德朝，刘瑾、陆完、江彬、许泰、刘晖、钱宁、张忠、朱泰；嘉靖朝，陶仲文、严嵩、严世蕃、丁汝夔、赵文华、鄢懋卿、罗龙文、仇鸾、陆炳；万历朝，庞保、刘戍；天启朝，魏忠贤、客氏、崔呈秀、田尔耕；崇祯朝，周延儒、袁崇焕、杜勋、马士英。

有同时同姓名者　两曾参：一曾参杀人，而致曾子之母投杼。　两毛遂：一毛遂堕井，而致平原君之痛哭。

父子同名者二人　隋处士罗靖，父亦名靖；魏大将安同，父名屈，子亦名屈。

异代而相类者　

　　两王肃，曹魏中领军，为魏制礼；元魏尚书令，亦为魏制礼。　两王殷，朱梁时者以节度使叛诛；后周太祖时者亦以节度使叛诛。　两王彦章，梁大将，为晋擒；吴统军，为楚擒。　两王，唐侍中；宋左仆射、门下侍郎。两王溥，一唐懿宗时；一周世宗时，俱宰相。　仙人有两王乔，其一即子晋也；其一为柏人令，天坠玉棺以葬者。　僧有两智永，一梁书僧，一宋画僧。　两辨才，一唐藏《兰亭》真本者，一宋与苏子瞻友者。　光武时，固始侯李通；魏武时，都亭侯李通。卫大夫王孙贾，齐大夫王孙贾。　魏徐邈，字景山，见重武帝，为侍中。晋徐邈，字仙虎，见重武帝，为中书舍人。　魏将军张辽；汉兖州刺史张辽，字叔高。　汉中郎将江革，梁御史中丞江革。　梁李膺为蜀使至郡，武帝悦之，问曰：“今李膺何如昔李膺？”　晋文公有咎犯，平公有咎犯，善隐任政。　晋李密以祖母老辞官，后魏李密以母老习医，又隋李密封蒲山公。　则天时王方庆为相；又王方庆领尚药奉御。　高宗初张昌宗，为修文馆学士；则天末张昌宗，为春官侍郎。

老牛舐犊 杨彪子修为曹操所杀。操后见彪，曰：“何瘦之甚！”曰：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。

乔梓 乔木高而仰，父道也。梓木实而俯，子道也。故称父子曰乔梓。

风木之悲 春秋皋鱼宦游列国，归而亲故，泣曰：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在！”遂自刎死。

得与李杜齐驱 汉诛党人，诏捕急。范滂白母曰：“仲博孝敬，足供养，滂从龙舒君九原，存亡得所。惟大人割不忍之恩。”母曰：“汝得与李杜齐驱，死亦何恨！令名寿考，可兼致乎？”

举案齐眉 梁鸿至吴，依皋伯通庑下，为人赁舂。妻孟光具食，举案齐眉。伯通异之，曰：“彼佣，能使其妻敬之如此，非凡人也。”以礼遇之。

糟糠 光武姊湖阳公主新寡，欲下嫁宋弘。帝语弘曰：“贵易交，富易妻，人情乎？”弘对曰：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾主曰：“事不谐矣。”

吾知丧吾妻 刘庭式尝聘乡人女。及登第，女丧明，家且贫甚，乡人不敢复言。或劝改聘，庭式叹曰：“心不可负！”卒娶之，生数子。死哭之恸。苏轼时为州守，问曰：“哀生于爱，爱生于色。足下爱何从生？哀何从出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已。”轼深感其言。

谥康 黔娄先生卒，曾西往吊，见其尸覆布被，手足不尽敛。曾西曰：“邪引其被则敛矣。”妻曰：“邪而有余，不若正而不足。死而邪之，非先生意也。”曾西曰：“何以为谥？”妻曰：“先生不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，其谥曰康，可乎？”曾西叹曰：“惟斯人也，而有斯妇。”

破镜 乐昌公主下嫔徐德言。陈亡，德言与主破镜，各分其半。后主为杨素所得，德言寄诗云：“镜与人俱去，镜归人未归。”乐昌得诗，悲泣不已。素怆然，召德言还之。

狮子吼 陈季常妻柳氏悍妒，客至，或闻诟詈声。坡公诗戏之曰：“谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”...

虞美人草　 　　虞美人自刎，葬于雅州名山县，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱《虞美人曲》，则应板而舞，俗称虞美人草。

斑竹　 　　尧二女为舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于苍梧，二妃哭泣，以泪洒湘竹，湘竹尽斑，故又名湘妃竹。

五大夫松　　今人称泰山五大夫松，俱云五松树，而不知始皇上泰山封禅，风雨暴至，休于松树下，遂封其树为大夫。五大夫，秦官第九爵也。此言可订千古之误。

虞美人草　　虞美人自刎，葬于雅州名山县，冢中出草，状如鸡冠花，叶叶相对，唱《虞美人曲》，则应板而舞，俗称虞美人草。

甘蔗　　宋神宗问吕惠卿，曰：“蔗字从庶何也？”“凡草木种之俱正生，蔗独横生，盖庶出也，故从庶。”顾长康啖蔗，先食尾。人问所以，曰：“渐入至佳境。”

杨　　柳　　隋炀帝开河成，虞世基请于堤上栽柳，一则树根四出，鞠护河堤；一则牵舟之女获其阴樾；三则牵舟之羊食其枝叶。上大喜，诏民间进柳一株，赐一缣；百姓竞献之。帝自种一株，群臣次第种之。栽毕，上御笔赐垂柳姓杨，曰“杨柳”。

椰　　树　　如榈，高五六丈，无枝条，其实大如寒瓜，外有粗皮，皮次有壳，圆而且坚，剖之有白肤，厚半寸，味似胡桃而极肥美，有浆，饮之，作酒气。俗人呼之“越王头”。其壳可镶杯壶，可作瓢。

荔　　枝　　蔡君谟曰：闽中荔枝，兴化最为奇特，尤重陈紫。其树晚熟，其实广上而圆下，大可径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤厚而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之凝如水晶，食之消如绛雪，其味之甘芳，不可得而名状也。

连理木 　宋梁世基家，有荔枝生连理，神宗赐以诗曰：“横浦江南岸，梁家闻世贤。一株连理木，五月荔枝天。”

二桃杀三士　　齐公孙接、田开疆、古冶子皆勇而无礼。晏子谓景公馈之二桃，令计功而食。三子皆自杀。

娑　　罗　　夏津为昌化令，有娑罗楼一株，花开时，香闻十里。津笑曰：“此真花县也。”

兰　　花　　蜜蜂采花，凡花则足...

书籍介绍

本书为《张岱全集》之一，是一部百科全书式著作，也是张岱最有名的著作之一，其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目。此书早年在我社出版，具有非常好的社会反响。此次修订整理，利用新见抄本校核底本，增补校记、纠正了此前版本的诸多错讹。

• 作者：龙之芥 发布时间：2020-08-23 21:31:31

  目前最喜欢的版本

• 作者：鸿雁字道南 发布时间：2021-10-05 18:19:10

  張岱的序寫得有趣！說什麼天下學問惟夜航船中最難對付。昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：「请问相公，澹台灭明是一个人、两个人」？士子曰：「是两个人。」僧曰：「这等尧舜是一个人、两个人？」士子曰：「自然是一个人！」僧乃笑曰：「这等说起来，且待小僧伸伸脚。」這是一本文化小百科，這些基本常識一般的讀書人都該有的，否則就會象那士子一樣，犯些低級錯誤，遺笑於大方之家了！岳麓書社的是選本。全本有中華書局2012點校本，和浙江古籍出版社2012校注本。

• 作者：Dylan_K_Wang 发布时间：2020-08-13 08:33:32

  最新的整理本纠正了此前的许多谬误。整理者是我在清华的学弟，刚刚本科毕业，就有此功力，真是敬服之至。

• 作者：月与海 发布时间：2021-01-09 02:18:05

  期待已久的读物，苦于一直找不到时间来读。浙江古籍出版社于去年7月出版的最新版，包装雅致精美，我很喜欢。

  于是，我在航船的悠悠航行中，细细咀嚼着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。

  古人不惜为千百年前的细枝末节争得面红耳赤，反正有的是时间。引人破口大笑，哈哈哈哈。

  但多读下来，苦涩感涌上心头。中国文化的进程，正像这艘夜航船。 船头浪，泼不进；船外风，吹不进；航行的目标，早已被注定。

  文人墨客，谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟消耗在谈笑争胜间。一番讥讽，二番炫耀，三番倾佩，四番陶醉……到头来，争得一个稍大的铺位，倒头便睡。第二天，依然是这般喧闹。岁月一天天消逝，永远这般无聊。

  书生是否也曾被夜航船的笃笃声敲醒过？《夜航船》终究不是《百科全书》，张岱终究不是狄德罗。

• 作者：Morty-137 发布时间：2021-02-17 19:41:21

  张岱杂文的确有趣

• 作者：杉杉小美 发布时间：2020-08-17 13:37:02

  前半部分可读性较好，对了解日本文化挺有帮助，旅游行前备课。

• 《夜航船》整理前言

  作者：挟书谤王蘑菇酱 发布时间：2020-08-02 17:32:30

  【按：原文第二節“河間王顒、成都王穎等起兵討齊王冏”句原稿打字有誤，作者未察，以致殃及梨棗。本站轉載時已改，并請讀者據以訂正，特此致歉。《夜航船》正文中此句無誤，請讀者放心。此書雖未全面鋪貨（出版社旗艦店及通雅軒已開售，布衣書局及中國書店不日亦將開販），然樣書已分贈師友，計得二十餘條意見，現採納十二條，待重印前後當匯爲勘誤表另行發佈。敬請讀者諸君不吝購讀支持、匡謬指誤！】

  一

  《夜航船》是張岱纂輯的一部中小型類書。成書以來，僅有抄本流傳，世所罕覯。一九八七年始經劉耀林先生據天一閣藏觀術齋抄本整理校注，由浙江古籍出版社出版。後又爲學者文人大力表彰，此書遂從珍本秘籍成爲流行作品，是張岱著作中認可度較高的品種之一。然而暴享大名之後，世人對此書的評價也趨於兩極化。捧之者目爲珍奇，至謂“這是一部許多學人查訪終身而不得的書”（余秋雨語）。貶之者則病其雜凑，且直言“其實在張岱著作中僅可列於下乘”（欒保羣語），甚至有疑爲僞託者。

  古代文人多自編類書，以供漁獵詞藻、獺祭掌故之用，如白居易有《六帖》，李商隱有《雜纂》，晏殊有《類要》，即是其例。然早先文人多將自編類書視作枕中鴻寶，輕易不肯爲外人道，“鴛鴦繍了從教看，莫把金鍼度與人”（元好問《論詩三首》其三），保持創作過程的神秘感，以長自身詩文之聲價。《夜航船》作爲一部類書，本是資料彙編，确無出類拔萃之處。但此書除了類書的一般功用之外，更可算作張岱爲詩爲文的“素材庫”，與其詩文參觀，可體悟爲文之道，如何點鐵成金，將前人文章化爲己用。同時此書無異於張岱詩文注釋初編，張岱詩文所涉典故，多可從此書索解，無勞别作翻檢，甚至可以校正張岱著作的脱誤。如《陶菴夢憶》卷六《懸杪亭》提及“度索尋橦”，通行諸本誤作“度索尋樟”（惟王文誥道光重刊巾箱本不誤），然《夜航船》卷二《地理部·古蹟》不誤，且對“度索尋橦”之法作了詳細的介紹。又《陶菴夢憶》卷四《寧了》，謂“寧了”之鳥當即“秦吉了”，出於蜀地叙州，能作人言，“一日夷人買去，驚死”，讀者至此難免疑其語氣不連貫。而《夜航船》卷十七《四靈部·飛禽》“秦吉了”條載“有夷人以數萬錢買去，吉了曰：‘我漢禽不入胡地！’遂驚死.”（按道光本《陶菴夢憶》作“一日夷人買去，秦吉了曰：‘我漢禽不入夷地！’遂驚死”，較通行諸本爲全），讀者至此可盡釋疑問。此例不但可證《夜航船》的校勘價值，亦可證此書與張岱其他著作關係密切，當非他人所纂輯。

  關於《夜航船》的撰著年代，目前尚難得出明确結論。張岱六十九歲（康熙四年）作《自爲墓志銘》，自述著作“其所成者”凡十五種，未及《夜航船》。康熙五十六年，其孫張禮刊刻《西湖夢尋》，書前《凡例》中已提到《夜行船》（當即《夜航船》），則《夜航船》之成書當在張岱七十歲以後。張岱對此書似亦非等閒視之，不僅自序編入《瑯嬛文集》，且張禮於《西湖夢尋·凡例》中將此書與《陶菴文集》（或即《瑯嬛文集》）、《石匱全書》、《快園道古》三書並提，蓋張岱晚年於子孫前對此四書頗爲自得，故張禮特爲表而出之。

  至於編纂此書的動因，筆者以爲有二，一則爲備基本掌故，二則爲滿足博物之興趣。張岱自謂此書所記“皆眼前極膚淺之事”，其立意無甚高明之處，文化常識手册而已。而編纂《夜航船》，除了作“金鍼度人”之事業以外，亦是滿足博物志趣的活動。按《和陶集》之《和贈長沙公》詩序：“博聞洽記，余慕吾家茂先，因於讀《禮》之暇，作《博物志補》十卷，以續其韻。”“茂先”即晋人張華，撰《博物志》十卷。其書除山川地理、飛禽走獸、草木蟲魚外，尚有物理方術、人事書籍、典章禮樂、服飾器物等門類。又按《快園道古》卷二十《博物部》小序言：“張茂先作《博物志》十卷，未免有寒儉之歎。余自有知識以來，凡怪異之物，生平所親知灼見者，泚筆書之，得四十餘卷，失於兵火。今聊存其一二，特記憶之餘耳，嗟嗟！”“四十餘卷”當指《博物志補》及其衍生著作。《博物志補》已經亡失，《快園道古·博物部》或係據殘存書稿筆記整理而成，《夜航船》當亦是賡續其撰著《博物志補》的志趣纂輯而成的作品。相比《快園道古·博物部》，《夜航船》“博物”範圍更廣，其卷十九《物理部》、卷二十《方術部》大率内容短小，易懂易用（雖未必科學實用），其中關於飲食和保健的條目，或可據以管窺其佚著如《老饕集》、《陶菴肘後方》等一二。惟《夜航船》既撰於晚年，著述心態相較撰述《博物志補》時，已是另一番境地了。

  二

  關於《夜航船》的版本，目前以天一閣藏觀術齋抄本最爲世人所知，此本爲緑絲欄套格抄本，白口，無魚尾，四周單邊，版框濶十二釐米，長十八點一釐米，每頁二十二行，每行二十一字，計六百三十六頁，約三十三四萬字。該本後收入《續修四庫全書》子部雜家類（司馬朝軍謂：“此書爲通俗類書，不當列雜家類，應入類書類。”其説當從，參見《續修四庫全書總目提要·子部》“夜航船”條。又天一閣博物館編《别宥齋藏書目録》已將《夜航船》列入“子部類書類”，較《續修四庫全書》更爲妥帖），因較爲易得，其後整理者多以此影印本爲底本，影響甚大。然而歷來對觀術齋抄本的認識未盡深入，甚至存在誤解訛傳，今特就此本之斷代與脱漏兩方面問題略作探討。

  關於觀術齋抄本的斷代問題，目前僅見賀宏亮先生《從避諱字看〈夜航船〉抄本的成書年代》（原載湖北省新華書店《崇文》二〇一〇年第四至六期合刊）有所討論。賀氏認爲，此書未見“顒”字，然“琰”字皆作“

• 【预告片】因为无能——《夜航船》整理杂忆

  作者：挟书谤王蘑菇酱 发布时间：2020-02-13 20:40:30