2015省考最新版贵州省公务员考试用书专用教材省、市、县、乡“四级联考”专用教材—申论 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　本教材具有以下鲜明特色：

体例科学，操作性强

本书在编写的过程中，尽量剔除没有实际用处的理论解释，在简洁、实用的前提下，精心设计体例，使之更加科学。为让考生更加有效地进行备考，本书在不少位置穿插了填空题，供考生训练、学习。

注重创新，紧跟时代

申论考试多选取社会的热点内容，因此具有很强的时效性。本书无论在理论讲解还是案例的选取上都力求创新，惟陈言之务去。全书各部分都始终应和时代的脉搏，体现时代的特点，考生在学习的过程中即可了解*的国家政策、社会焦点、命题重点。

突出贵州特色，兼顾其他地区

近年来，随着信息交流的加速和申论考试的逐渐成熟，中央、地方申论考试互相借鉴的趋势越来越明显。因此，本书的编写在突出贵州特色的同时，还大量选取了中央、国家申论考试以及其他地区申论考试中出现的一些更新颖、更科学的题型，力图更加准确全面地把握申论考试的命题方向，为考生提供*科学性的参考。

讲　认识贵州省申论考试

节　深度理解贵州省申论考试

一、申论的含义

二、申论考试的本质

三、申论考试的特征

第二节　贵州省申论试卷解读

一、贵州省试卷结构

二、贵州省阅卷流程

三、贵州省评分标准

第三节　贵州省申论考试能力要求详解

一、阅读理解能力

二、综合分析能力

三、提出和解决问题能力

四、贯彻执行能力

五、论述表达能力

第二讲　贵州省申论命题思路及趋势大破解

节　贵州省历年申论命题思路剖析

一、贵州省历年申论考试主题与材料分析

二、贵州省申论考试题目分析

三、贵州省申论考试备考提示

四、贵州省申论考试备考总述

第二节　2014年贵州省申论真题详解

2014年贵州省公务员录用考试《申论》试卷

第三节　2015年贵州省申论考试备考指导

一、制订科学的备考计划

二、精心研究真题

三、熟悉政策理论，关注时政要闻

四、培养公务员的思维方法

五、在实战演练中提升写作水平

第三讲　贵州省申论考试技巧辨析

节　应试策略辨析

一、审题

二、材料阅读

三、出发点

第二节　文章外在美辨析

一、卷面

二、段落层次

第三节　作答技巧辨析

一、正确方法

二、错误做法

第四讲　贵州省申论能力一：概括材料

节　概括的基础——阅读能力

一、遍阅读——带着问题阅读，画出关键

词句

二、第二遍阅读——理清脉络，提炼主旨

三、第三遍阅读——有针对性地印证核对

第二节　题型分析

一、申论概括材料题型分类

二、概括材料题型新动向

三、概括材料的三个基本要求

四、概括材料题失分原因分析

第三节　思维解密

一、从具体到抽象再从抽象到具体

二、归纳与演绎

三、分析与综合

第四节　方法指导

一、同义表述法

二、段落大意法

三、意义升华法

第五节　常用模式

一、概括主要内容

二、概括主要问题

三、概括主要后果、影响

四、概括简述

五、概括定义

第六节　真题实训

一、概括主要内容

二、概括主要表现

第五讲　贵州省申论能力二：综合分析节　题型解析

一、综合分析题型分类

二、解题方法

第二节　重点题型一：观点评析

一、观点评析类题型分析

二、解题要求

三、解题步骤

四、解题套路

第三节　重点题型二：原因分析

一、原因分析方法

二、解题步骤

第四节　重点题型三：启示分析

一、解题思维

二、解题步骤

第五节　真题实训

一、观点评析

二、原因分析

三、行为分析

第六讲　贵州省申论能力三：提出对策

节　题型解析

一、申论对策题型分类

二、提出对策的原则

第二节　思维解密

一、因果关系思维方法

二、多向求异思维方法

三、矛盾特殊性思维方法

第三节　方法指导

一、四步解读法

二、真题示例

第四节　常用模式

一、答题五大模式

二、五大模式套用示例

第五节　政府对策经典案例

一、甬温线动车事故

二、多地区联手严打地沟油

三、“7·21”北京特大暴雨

四、监管三类交通行业重点市场

第六节　真题实训

一、解决宏观问题

二、解决微观问题

三、说明对策重点

第七讲　贵州省申论能力四：贯彻执行

节　题型解析

一、贯彻执行能力的提出

二、提出贯彻执行能力的出发点

三、贯彻执行能力历年真题

第二节　思维解密

一、贯彻执行能力的立足点

二、贯彻执行能力的要素

三、贯彻执行能力题型的应对原则

四、贯彻执行能力实际操作举例

第三节　方法指导

一、基本方法

二、积累提升策略

第四节　经典命题形式

一、宣传纲要

二、宣传稿

三、公开信

第五节　真题实训

一、公开信

二、宣传材料/宣传稿

第八讲　贵州省申论能力五：论述表达

节　题型解密

一、申论写作的特点

二、申论写作的基本要求

三、申论写作误区

四、申论写作的备考方法

第二节　学会写论文

一、审题

二、立意

三、拟题

四、提纲

第三节　学会谋篇布局

一、开头段

二、主体段

三、结尾段

第四节　学会文字表达

一、申论文章的文字表达要求

二、申论写作常见文字表达问题

三、提升文字表达能力的方法

第五节　经典范例一：词语

一、知识性关键词

二、描述性关键词

第六节　经典范例二：句子

一、有关“社会主义核心价值观”的实用句子

二、有关“马克思主义执政党”的实用句子

三、有关“社会主义协商民主”的实用句子

四、有关“科学发展观”（战略思想）的实用句子

五、有关“构建和谐社会”的实用句子

六、有关“节　能减排”的实用句子

七、有关“收入分配制度改革”的实用句子

八、有关“节　约型社会”的实用句子

九、有关“三农”问题的实用句子

十、有关“法制建设”“体制建设”的实用句子

十一、有关“政府职能”“政府形象”的实用句子

十二、有关“就业问题”的实用句子

十三、有关“医疗卫生体制改革”的实用句子

第七节　真题实训

一、限定角度、限定主题

二、从材料出发

三、无明确限定

第九讲　贵州省申论文体讲　解一：编者按

节　历年题型总结

第二节　写作指导

一、编者按的分类

二、编者按的写作要求

三、优秀编者按举例

第十讲　贵州省申论文体讲　解二：报告

节　历年题型总结

第二节　写作指导

一、报告的格式

二、报告的分类

三、报告的特点

四、写作报告应遵循的要求

五、优秀报告举例

第十一讲　贵州省申论文体讲　解三：其他文体

节　意见

一、意见的特点

二、意见的结构

三、意见的撰写要求

四、优秀意见稿举例

第二节　建议

一、建议的概念

二、建议的基本内容

三、建议的类型

第三节　请示

一、请示的特点

二、请示的写作格式

三、请示的撰写要求

第四节　答复

一、概述

二、答复的写作格式

三、答复的写作要求

四、优秀答复举例

第五节　讲　话稿

一、历年题型总结

二、讲　话稿的写作格式

三、讲　话稿的写作要求

四、讲　话稿的特点

五、讲　话稿需处理的关系

六、优秀讲　话稿举例

第十二讲　国家时新理论政策研读

节　科学发展观

一、科学发展观的提出

二、深入理解科学发展观

第二节　党的十八届三中全会

一、十八届三中全会公报要点

二、深刻认识十八届三中全会公报

第三节　党的十八大报告

一、党的十八大报告全文摘要

二、党的十八大报告的八个关键词

三、党的十八大报告的新提法

第四节　中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议（摘要）

一、加快转变经济发展方式，开创科学发展新局面

二、坚持扩大内需战略，保持经济平稳较快发展

三、推进农业现代化，加快社会主义新农村建设

四、发展现代产业体系，提高产业核心竞争力

五、促进区域协调发展，积极稳妥推进城镇化

六、加快建设资源节　约型、环境友好型社会，提高生态文明水平

七、深入实施科教兴国战略和人才强国战略，加快建设创新型国家

八、加强社会建设，建立健全基本公共服务体系

九、推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力

十、加快改革攻坚步伐，完善社会主义市场经济体制

第十三讲　贵州省申论命题热点详解

热点一网络监管

热点二政府作风建设

热点三防灾减灾体系建设

热点四加强社会保障

热点五转变经济发展方式

热点六“三农”问题

第十四讲　贵州省长期规划纲要

时政一国务院关于进一步促进贵州经济社会又好又快发展的若干意见（摘要）

一、总体要求

二、加强交通基础设施建设

三、全面实施“三位一体”规划

四、加快构建现代产业体系

五、加快城镇化进程和新农村建设

六、发展现代农业，进一步推进农业结构调整

七、加大扶贫开发力度，加快脱贫致富步伐

八、加快社会事业发展

九、深化体制机制改革，扩大开放

十、强化政策支持，加大投入力度

十一、加强组织领导，落实各项任务

时政二2014年贵州省政府工作报告（摘要）

一、2013年政府工作回顾

二、2014年政府工作目标和改革重点

三、2014年政府工作主要任务

第十五讲　贵州省重点工作

时政一贵州省加强政府系统廉政建设

一、从省政府领导班子做起，带头严明纪律

二、深入落实中央“八项规定”和省委“十项规定”，切实纠正“四风”

三、把惩治和预防腐败的要求体现到各项改革举措中，用制度规范行政权力运行

四、畅通渠道，自觉接受公众监督

时政二贵州省加强城市管理执法工作

一、工作目标

二、提高执法为民的意识和能力

三、大力促进公正、规范、文明执法

四、强化执法监督

五、有效防范化解社会矛盾和纠纷

六、保障措施

时政三贵州省加强水资源管理

一、目标任务

二、建立用水总量控制制度

三、建立用水效率控制制度

四、建立水功能区纳污总量控制制度

五、保障措施

第十六讲　贵州省申论考试专家预测卷

专家预测卷一

参考答案及例文

专家预测卷二

参考答案及例文

　　启政教育是一家以公职类考试图书研发和考前培训为核心，同时开展图书策划、编辑、出版和发行等业务，集教育培训、图书出版发行、网络营销于一体的大型综合性教育集团。启政教育旗下拥有“党史版”公职类考试命题研究中心、“党史版”公职类考试教材编写中心、公职类考试培训中心和启政教育网四大权威、专业的公职类考试研究机构。

　　启政教育自创立以来，始终以“诚心、诚信、卓越、超越”为企业理念，以超前的眼光和强劲的品牌策略引领业界的发展。启政教育旗下“党史版”公职类考试教材编写中心依托专业的师资队伍、权威的教学资源、深厚的公职类考试研发功底，编写出版的“党史版”系列公职类考试辅导教材以其独特的解题方法、精准的考试预测、极高的命中率、过硬的产品质量以及完善的售后服务赢得了广大考生的一致好评。每年，“党史版”教材都会为数百万考生服务，是考生公认的“值得信赖的公考品牌”。

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书籍介绍

《启政教育•2013贵州省公务员录用考试专用教材•省、市、县、乡"4级联考"专用教材:申论》在编写的过程中，尽量剔除没有实际用处的理论解释，在简洁、实用的前提下，精心设计体例，使之更加科学。为让考生更加有效地进行备考，《启政教育•2013贵州省公务员录用考试专用教材•省、市、县、乡"4级联考"专用教材:申论》在不少位置穿插了填空题，供考生训练、学习。申论考试多选取社会的时政热点为材料，因此具有很强的时效性。

• 作者：芝麻为谁开门 发布时间：2022-01-24 21:42:00

  2022-009。适合咨询师阅读，是对心理咨询本身的实践性指导。

• 作者：夜尤声深 发布时间：2019-05-23 02:46:33

  这就是人性与社会现实

• 作者：伍蕴空 发布时间：2024-04-12 20:24:13

  干扰对手欢迎信号部分比较有意思

• 作者：Bravo 发布时间：2020-05-15 15:50:09

  并不认为所有的都需要大刑伺候

• 作者：倒理 发布时间：2020-07-04 10:40:45

  感觉短篇形式对这类设定系会是一个更好的选择，毕竟战线铺太长对于作者笔力趣味的维持，难度是几何倍增的。本作开篇那种模式走套路其实是同类竞品中相对保守（保险）的方法了，但或许是考虑到审美疲劳这块，重点的虚构推理没能玩几出，体验落差难言。

• 作者：章学勤 发布时间：2016-12-25 08:59:59

  个人认为有些不好看，如理智与情感，且个人因为删减的缘故，有时候情节跳跃有点快。不过总得还好。

• 鲁迅兄弟失和的道德根源

  作者：文武几 发布时间：2016-01-05 22:36:00

  鲁迅兄弟失和的道德根源

  有这样一个人，他学儒反儒，学佛反佛，学医反医，学革命反革命，本人来自于传统婚姻模式，偏执的强烈的反传统婚姻模式，满脑子叛逆性、否定性、厌世主义，而无丝毫建设性，直至失去人生乐趣，否定人生意义，几乎沦为虚无党。

  碰巧这个人，又是你的亲哥哥。或许，你也只好容忍他了。可是，在某些你所深刻认同的道德观念上，你们也发生了严重的冲突，这或许会导致你再也难以忍受。

  ——周作人：“世间万事都不得不迁就一点；如其不愿迁就，那只好预备牺牲，不过所牺牲者要是自己而不是别人：这是预先应该有的决心。倘或对于妻儿不肯迁就，牺牲了别人，对于社会却大迁就而特迁就，那又不免是笑话了。”

  晚年周作人在《知堂回想录》中，提到鲁迅的《伤逝》：“《伤逝》不是普通恋爱小说，乃是假借了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的，我这样说，或者世人都要以我为妄吧。但是我有我的感觉，深信这是不大会错的。”

  在鲁迅的道德立场，没有爱的生活，不管是人，还是妖，都不是他们该过的生活，一定要批判，一定要反抗，哪怕兄弟决裂也在所不惜。这一立场也在后来的《伤逝》中，得到了进一步的隐晦的重申，通过爱的悲剧来彰显爱的价值，一如鲁迅自己所言：悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。

  封建礼教的受害者的心理角色与社会角色，鲁迅扮演了一生，这也是他的道德基础。鲁迅给自己编造了一个封建礼教的受害者的神话，也给公众编造了这个神话，似乎这受害者只有他自己。在这神话的叙事中，自始至终只能看到作为一方讲述者的鲁迅，却看不到作为另一方讲述者的朱安，这是一种古已有之的只有一方讲述者的神话叙事模式。在这种神话叙事模式中，讲述者会得到同情和支持，而沉默者，只能得到漠视。在这种神话叙事模式中，作为先进文化的价值之一的爱情，在公众的声援中获得了高于人道的合法性。

  成功扮演的道德上的弱者的境遇，使得人们对于其后来的“纳妾”行为不忍批判。这事实上构成为一种道德勒索，是道德上的弱势扮演者，在要求获取同情的同时，欲望进一步索取补偿，并理直气壮的获取公众支持，而公众也不好对此进行认真追究。所谓道德，永远是弱者求取利益的武器。但这个受害者的受害程度，与同样为人的朱安相比，却是不值一提。前二十年的独身生活，对于鲁迅是一场造化，刺激了其文学成就的产生。后十年的爱情生活，则是一种以加倍了另一人的心理伤害为代价而获得的补偿。

  谁能同情同情，甚至想过要补偿补偿朱安呢？这一种公众带着不同眼光审视同等受害的夫妻二人的不公平现象，从历史穿越到现在，甚至延展到未来。只因为当初的鲁迅，掌控着话语权优势。话语、叙事，可以扭转乾坤，也可以颠倒黑白。在鲁迅的道德说教中，有着一种先进文化的持有者的偏执与高傲。但凡传统的，皆为落后文化，如中医，如旧式婚姻，皆为完全不可接受。甚而作为其所以为的落后文化之遗民的旧式妇女们，如朱安，亦成自居先进文化持有者的鲁迅永远居高临下的无视与漠视的牺牲品。无视其所受伤害。完全视人如物，如同铜镜，已经被玻璃镜面淘汰掉，是完全跟不上时代的落后文化产物。然而，就在与鲁迅同时代的武力殖民时代的末期，在有着文化优越感的西方强国与其武力征服的国家之间，根本没有平等的伦理准则，有的只是以文化优越感为暴力征服合法性的歧视、蔑视，甚至是种族屠杀。所谓先进文化和文明，有时，甚至往往，不过是将对手与障碍进行妖魔化、非人化的有效手段。如果认可因文化差异而冷落妻子的合法性，不过是以一种文化的残忍，取代另一种文化的残忍。

  1919年末至1923年8月携妇迁居砖塔胡同61号止，鲁迅在八道湾与兄弟共同生活了三年多时间。这种大家庭的会合，是源自父亲早故的患难之情。

  这个大家庭，始终笼罩在鲁迅夫妻冷战的阴影之中。在三年多的共同家庭生活中，朱安对于鲁迅本人，没有任何存在的价值，却一如既往为人妥帖、坚忍、以仆妇自居，自认蜗牛之命，却不肯放弃其改变人生境遇的努力，宿命般的徒劳着，然而，也只能如此，一则无后，二则若被休，则生不如死。

  这种大家庭的会合中，鲁迅夫妻冷战的战船上，加入了两个新来者，一个是同样的后来发达起来的文化界名人周作人，一个是其同样没有独立经济能力而以太太为职业的槽糠之妻羽太信子。

  在一个大家庭中，因为女人的直觉，包括夫妻情事在内，几乎没什么秘密可言。鲁迅夫妇的真实关系，可说一直处于羽太信子的监控之下。

  作为同样的没有独立经济能力而以太太为职业的槽糠之妻，有着歇斯底里的脾性的羽太信子，坚持能够赖以维护自身利益的道德立场。看到鲁迅，她时常感觉到自身利益被侵犯的威胁，从内心厌恶于这种在她看来发达了便开始背弃、冷待槽糠之妻的恶棍男人，甚至于这个男人买来的糖果，也决不能让自己的孩子食用，更恐惧于丈夫会追随或模仿其行为，更希望于看到丈夫站到自己的道德立场上所应有的激烈表现。

  瞒不了羽太信子，也就瞒不了周作人。起初，周作人或许以为，没有子嗣，是导致鲁迅待妻冷淡的缘故，却完全想不到，反而是鲁迅待妻冷淡的缘故，导致没有子嗣。因为这种事情，朱安自然是只能吃下哑巴亏，根本不便诉诸外人，哪怕是对鲁老太太，也只能暗示。鲁迅和许广平在一起后的次年，周老太太嫌她无子，言语间也觉她无用。朱安不得不回答：大先生终年都不跟我说话，我怎么会有儿子？可是这话周老太太也未必真正懂得，或者懂得，也只好莫可奈何、爱莫能助的装糊涂吧！

  周作人的道德立场，在周氏三兄弟中，是唯一的一个跟羽太信子似乎从小就保持一致的人。周氏兄弟父亲故世的时候，周作人才10岁。10岁到15岁，正是自我意识初步成型的时候。在此期间，周作人目睹的是刚刚丧偶的最痛苦时期的母亲的孤寡生活，因此对于母亲和类似母亲以及那些就像是母亲的影子的人们，这就必然包括朱安，有着本能般的同情之心。

  其如是道德立场，与其言行皆可见。如周作人之参加“进德会”，有不赌，不嫖，不娶妾的三条基本戒；又有不作官吏，不作议员，不饮酒，不食肉，不吸烟的五条选认戒。如1936年2月9日致周建人，指责他遗弃羽太芳子并与王蕴如同居：“王女士在你看得甚高，但别人自只能作妾看，你所说的自由恋爱只能应用于女子能独立生活之社会里，在中国倒还是上海男女工人搿姘头勉强可以拉来相比，若在女子靠男人蓄养的社会则仍是蓄妾，无论有什么理论作根据。”如1962年11月28日致鲍耀明：“内人之女弟为我之弟妇，亦见遗弃。(以系帝国主义分子之故。)现依其子在京。其子以抗议故，亦为其父所不承认。”从周作人公开发表的文字看，也不少，如《中年》：“中年以来重新春行秋令，大谈其恋爱等等，这样地跟着青年跑，或者可以免于落伍之讥”，“但如见到一个社会栋梁高谈女权或社会改革，却照例纳妾等等，那有如无产首领浸在高贵的温泉里命令大众冲锋，未免可笑。”

  晚年周作人尝试着理解自己的兄弟，在《知堂回想录》中说道：“新人极为矮小，颇有发育不全的样子”，“上了本家极要好的妯娌的当，可以算是意外的事了”

  这种说法，显然是站不住脚的。清末的婚姻中，绝无婚前男方本人及其父母任何人都见不到新娘之理。而直至今日，南方女孩还是给人以矮小、发育不良的印象。

  然而，这是在周作人的文字中，少有的，因对于兄弟决裂有着些微悔意而为哥哥作出的辩护与谅解之词。然而此前的文字，一如我们所见，却绝非如此平和。

  1920年代，事实摆在面前：母亲是因父亲故世而守寡，但是朱安呢，却是因其丈夫成天不切实际的幻想浪漫爱情而守活寡。这不能不引起周作人对于哥哥的厌恶之心，甚至是对于其人格的鄙薄。

  在周作人看来，将近四十的老男人鲁迅先生，因为长久的实际独身生活而变得不近情理，甚至，已经有些精神异常，一如其1930年3月31日致江绍原所言：“鲁迅精神异常，我久与之绝。”。

  这是鲁迅兄弟失和的道德根源。

  二人皆占据了在对方看来不过其自以为是的道德制高点。道德立场的不同，成为矛盾的根源。

  鲁迅兄弟失和的真相，只有放置在这样一个道德冲突的伦理背景之下，才能得到更好的理解。

  1923年7月19日，周作人致鲁迅绝交信，内容如下：

  “鲁迅先生：

  我昨日才知道，——但过去的事不必再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责谁，——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻的，现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想，重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。愿你安心，自重。

  七月十八日，作人。“

  当日鲁迅日记则载有：

  “上午启孟持信来，后邀欲问之，不至。”

  事发那天的日记，被周作人剪去十来个字：“7月17日，阴，上午池上来诊。下午寄乔风函件，焦菊隐、王懋廷二君函。”池上是常来看病的日本医生。关于被剪去的字，外人自然无法推知。但存在一种可能，日本医生在给周作人家人诊病之后，出于羽太信子的热心，应邀给朱安做了就不孕不育的而做的妇科检查，却发现：生育能力正常，只是仍旧处女。如此，朱安可澄清关于其不孕不育的必然误会，羽太信子可让其丈夫更加的认同自己对鲁迅的厌恶之情。也合理的解释了郁达夫等人所提到的鲁迅冬天不穿棉裤竟为抑制性欲一说。正应了“我昨日才知道”。如此，则鲁迅更其不可原谅，更显其残酷，因为他残酷到从未给过这只“蜗牛”上爬的机会，朱安的晚年因无子而势必依然孤苦。而兄弟之间，也因此多了一个关于人道主义的歧见所引起的冲突。在鲁迅那里，人道便是供养，而在周作人那里，人道，还应该有更多的给予，比如，可以给予其怀孕的机会，而让其在下半生因了子女的陪伴而不那么孤苦。甚至，如蒋介石之为不孕不育的妻子领养蒋纬国。当然，这种检查，在民国的氛围之中，只有少数接触或间接接触过西方文明的那些人能够接受和理解，却不宜公开进行，更不宜保留于势必公开的日记。如此，如此，因当事人未诉诸文字，难以揣测1934年7月事发的具体情形，但这种不正常的家庭，原本蓄势待发，哪怕小事触发，压力可能猛然增大，其矛盾之暴烈发作，则不可避免。

  朱安无疑早已经成为了鲁迅可能已经在进行或愿望进行的自由恋爱的障碍，与朱安一船的周作人夫妇，也正是如此。而鲁迅针对周作人的那种时常好心的告诫应俭省的话语，毫无疑问的将被误会为对周作人经济自主能力的攻击。矛盾一触即发。

  若为家庭绯闻，尤其是牵涉到自身的家庭绯闻，又何须找来外人？

  “上午启孟持信来，后邀欲问之，不至。”在周作人这里，他却反问：你自己的错误，你自己还不清楚吗？

  基督教徒，此处意为禁欲主义者。

  所谓订正思想、重新入新的生活云云，实际可能只是意为不想看到鲁迅，但不可避免的会被误会为从此分家，不再有大家庭的思想和坚持。

  不想看到鲁迅，因为这种剥夺一个人一生的幸福的残酷，是作为人道主义者的周作人所不忍见的。其道德之败坏的程度和行为之恶劣的程度，其内心的蛮横、偏执、冷库、残忍，堪称变态，普通的说辞已经不足以形容，只能以“精神异常”四字。超越常人的偏执，只能被理解为“精神异常”。对残忍的默认，未尝不是一种残忍。

  确实，持有不同道德观的周作人，对此是无法理解的。在这种偏执之中，有着来自少年记忆的深刻根源。前面已经说过，10岁到15岁，正是自我意识初步成型的时候。在此期间，周作人目睹的是刚刚丧偶的最痛苦时期的母亲的孤寡生活，因此对于母亲和类似母亲以及那些就像是母亲的影子的人们，这就必然包括朱安，有着本能般的同情之心。与此对应的鲁迅，在此期间，鲁迅所遭遇的是父亲的长久病痛给予亲人所施加的巨大精神压力，这是一种只有同样的亲历者才能理解的感受。留日时期的鲁迅，喜悦的割下了自己的小辫子，或许被人理解为不过是一种学革命的赶时髦的行为。事实上，鲁迅逃避刺杀任务，临阵退缩，不甘于抗议日本，并与同胞发生冲突，鲁迅及其私党许寿裳等人，被同乡秋瑾当众斥为：“投降满虏，卖友求荣，欺压汉人”。鲁迅给出的理由是：母亲。因为他是心理上的家庭责任承担者，从父亲病重以来，这是他从小所就有的心理角色。因而伴随父亲的病痛所带来的巨大心理压力的，是作为心理上的家庭责任承担者的长子所必然承受的家道中落所遭遇的困辱。这种经历几乎铭刻到鲁迅的灵魂之中，造就其一辈子的对于世事的冷眼与不会改变的厌世心态。偏执造就鲁迅。偏执的人，都是残忍的。非偏执不成其为鲁迅。这是一种对于自我的残酷，也是一种可能延及他人的残酷。朱安，就是被延及的受害者，因为父母之命、媒妁之言的婚约，讲究的就是门当户对，鲁迅可能正是将其视为家道中落而遭受困辱的明证，从而终身不愿与之亲近。

  汉奸经历并不影响周作人在私行为上终身作为人道主义的内在追求。富贵不能淫、人道高于爱情，委屈委屈自己，亦无不可，这是周作人的道德。与之相冲突的，是鲁迅的道德：爱的可用来同居，不爱的可用来供养，爱情也要，人道也要，似可兼顾，实则，只能从自居的文化优越者的高度待人，而不能从平等的人对人应有的体谅与理解的层面更好的待人，实则残酷。

  1964年，年近80的周作人才在评价赵聪《五四文坛点滴》一书时说：“……我当初写字条给他，原是只请他不再进我们的院子里就是了。”

  然而，鲁迅的反应却也如此决绝，非要搬出。而“请你安心、自重。”这一种忠告，却终未能如愿。故此道德上的和解的机会，也就不再存在。

• 儿童虐待致死，背后到底有着怎样的隐情？来了解法律和人性的局限

  作者：自有我在 发布时间：2023-07-20 19:39:55

  “女孩死在离自家后门几英尺的地方，嘴里满是泥巴，裤子脱到脚下，浑身伤痕。她的养父母被指控犯了谋杀罪，可他们却极力声称自己无罪，理由是他们深爱着女孩……”

  这是一场怎样的罪恶？在这样罪恶背后又隐藏着怎样的隐情呢？为什么这样的罪恶只有当真正悲剧发生之后才能够被意识到？而做出这样罪恶的养父母又是否悔过了呢？是否为自己的罪恶忏悔呢？

  

  这样的一个故事就是来自于美国著名小说家戴维·伽特森的作品《郁金香花开的雨夜》。他的上一部作品《雪落香杉树》耗时十年打磨而成，全球畅销500万册，可见作者创作的功力。

  那么这本《郁金香花开的雨夜》呢？我们读到的依然是作者精心打磨之后的作品。虽然这样一本小说以一起残忍的案件作为主题，可是作者并不是一种直接介入案件的方式来阐释着这一个故事，而是用一种旁观者的视角，通过观察84岁父亲免费辩护律师的视角介入到了这样一起案件之中。

  

  作者给我们详细的梳理了父亲对于这一案件的调查过程，还原着作为犯罪嫌疑人贝琪·哈维和她丈夫德尔文·哈维的真实生活状态。

  特别是对于他们的宗教信仰进行了详细的刻画，而女孩儿的死亡恰恰与这样的宗教信仰有着密不可分的关系。狂热的宗教信仰者对于自己的信仰是坚信不疑的，因此也要求身边人也秉持着这样的信仰形式。在这种信仰下，他们的孩子也就必须是符合宗教规范的，如果有不符合的地方，也必然需要做出纠正。

  

  书着关于庭审纪实部分，我们原原本本的看到哈维夫妇对于孩子管教的各种细节。可是在他们的意识之中，这一切都是为了孩子着想，都是为了孩子着想，最终酿成悲剧依然不知改变。

  

  这本书之所以第三者的视角来书写这样一个悲剧，其实更为重要的是让我们反思造成这种悲剧的根源，展示美国社会法律管辖的缺陷，特别是对于收养未成年人这一社会隐秘角落并没有做好监管的职责，很多犯罪其实本是可以避免的。

  

  这也是这本书给我们树立父亲这样一位法律典型形象的重要意义。84岁的老律师依然工作在法律的第一线，最终死在了法律援助的道路之上，本身他就有着自己的坚持。更重要的是他所接管的案子就像他自己所说“能有10%的胜率就不错了”，所以其实他关注的更多是法律的阴暗一面，关注者法律对于个体利益的保障，这样的坚持又怎么能不让读到这本书的我们感动呢？

  

  这样一本看似叙述着日常生活、极为松散的小说，却给我们带来了强烈的真实感觉，而我们读者又从这种真实之中看到了对于社会的反思。这其实就已经实现了小说重要的职能，讲述一个代表生活真实的故事，而故事又能高于生活。这就注定了它是一部优秀的作品，值得一读。