苏轼传 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是宋代著名的文学家、政治家，是艺术上的全才和天才。苏轼的一生，起起伏伏，充满波折，但其为人豪迈，思想通达，人格独具魅力，倍受后人景仰。本书以苏轼诗词为基础，将其政治作为、文学创作和人生志趣融为一炉，细腻而生动地展现了苏轼丰富多彩的生命历程。

引言 物华地灵铸伟才 1

章 奋厉当世雄鹰出 15

欧阳修的热情奖掖，使苏轼一时之间名满天下 15

时隔三年，第二次远游，苏轼依然豪情万丈 21

怀远驿中，风雨之夕，苏轼兄弟相对而坐，握手盟约 26

怀着致君尧舜的火热理想，苏轼踏上征途 28

下车伊始，苏轼便勤谨踏实地开展工作 30

来到处处藏宝的凤翔，酷爱文物的苏轼恰似鱼儿得水 35

抱着远大理想走上仕途的苏轼，时时感到理想与现实的巨大差异 39

不幸的事情接踵而至 42

第二章 世事惟艰力难任 46

宋朝统治者因势利导的必然选择，同时存在着无法克服的内在矛盾 46

神宗锐意求治，富国强兵，雷厉风行的王安石受命执政 49

神宗与王安石，冲破一切障碍向前走，却犯下一个战略性错误 52

苏轼无条件地站到了反变法派的一边 57

在王安石眼中，苏轼不过一介书生，但苏轼却拥有巨大的舆论声势 61

在舍身报国的崇高精神鼓舞下，苏轼为他所认定的真理进行倔强的争执 66

每逢休假日，文同总是邀请苏轼一道写字作画 69

文同“字画病”的话头启发了苏轼的灵感 71

苏轼与变法派之间的矛盾越来越大了 75

苏轼深感人心险恶，再也不愿在这是非之地待下去了 76

七月，苏轼携带一家大小乘船离京 78

苏轼一路上意兴阑珊，深深沉浸在对人生意义的思考之中 81

第三章 德泽雅韵满余杭 88

苏轼情不自禁地陶醉在湖光山色之中 88

每到赏花观潮之日，杭州城里万人空巷，热闹非凡 94

层出不穷的游宴活动中，苏轼留下无数浪漫的故事 97

苏轼经常漫步名山古刹，与许多高僧结为至交，寻得心灵的安憩与慰藉 101

杭州三年，苏轼尽心尽力，为民造福 104

面对人民的苦难，苏轼无法视而不见，听而不闻 110

尽管对现实深感不满，苏轼却不能不在现实中履行他的通判职责 115

来到向往已久的宜兴，一种亲切、安宁、恬适的感觉在苏轼心头升起 118

送别陈襄，苏轼满怀离情，写下一首首感人肺腑的词作 121

现存苏轼词集表明，他从通判杭州开始填词 123

苏轼此时的词作虽与传统词作没有本质差别，但已表现出新的倾向 126

苏轼启程离杭，杨绘、张先、陈舜俞等同船远送 128

第四章 惟有悯农心尚在 131

抵达密州任所，苏轼开始调查蝗灾受害情况 131

身为一郡之守，苏轼认为有责任挺身而出，为民请命 136

和在杭州相比，密州的生活艰苦了许多，也寂寞了许多 140

重读《庄子》，苏轼豁然开朗，开始重新面对并接纳密州的生活 144

苏轼的词的创作迈出了具有划时代意义的一步 148

带着遗憾，带着依恋，苏轼离开密州，奔赴新任 152

苏轼身披蓑衣，脚穿草鞋，亲自指挥并参与抗洪抢险的战斗 155

稍事休整之后，苏轼又未雨绸缪地筹划着加固防水工程 158

石潭之行的所见所闻，就像陶渊明笔下的桃花源，令人神往 160

这一时期，苏轼的业余生活安排得有声有色，逍遥写意 164

似真似幻的梦境，使苏轼想起了许多许多 167

不仅徐州本地的文人争相与苏轼交往，外地的士人也纷纷向他靠拢 169

三月，朝廷令下，苏轼移任湖州知州 173

第五章 柏台霜气夜凄凄 176

沧桑往事引发的情感洪流，使苏轼陷入关于人生终极性问题的哲理思考 176

苏轼成为一帮小人的“眼中钉，肉中刺” 180

一个周密的围剿计划，在某个月黑风高之夜出笼了 182

苏轼浑然不知厄运已经逼近 185

顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡 188

将近两个月的审讯中，苏轼经受了难以言喻的凌辱和折磨 192

代表公道与正义的救赎活动在民间展开时，朝中也有少数士大夫仗义执言 194

在囚禁整整一百三十天之后，苏轼终于从幽暗的监牢里走了出来 198

苏轼在御史台差役的押送下，启程前往黄州贬所 202

第六章 吟啸徐行迎风雨 208

这场从天而降的祸事，使苏轼对外界产生了一种莫名的恐惧和战栗 209

虽然出狱已近半年，受创的心灵依然悸痛不已 214

苏轼所寻求的是一种高层次的精神救赎 216

超然旷达的胸怀气度，使苏轼能于常人难耐的苦境中自得其乐 219

苏轼身边又簇拥了一大群年龄不等、地位悬殊、性情各异的朋友 221

不少老友至亲，频频来信问候，甚至千里相寻，专程来黄州探望 228

苏轼带领全家早出晚归，开荒垦地 231

一家人勤勤恳恳地过起了农家的日子 234

深刻的乡土之恋是苏轼终身难解的情结 239

苏轼对道家养生之术的兴趣达到了极至 243

苏轼将道家珍爱生命的意识与儒家推己及人的思想、佛家众生平等的观念紧密联系在一起 246

苏轼躲在书斋，著书立说，以期有补于世 249

第七章 三咏赤壁成绝唱 254

在自然的怀抱中苏轼无忧无虑，享受着官居时不可能拥有的自在与闲逸 254

三月七日，苏轼在几位熟识的朋友陪同下，前往沙湖相田 257

随着人生思考的逐步成熟，苏轼的书画艺术也日益焕发出动人的光彩 260

面对滚滚东去的长江，苏轼写下千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》 264

《前赤壁赋》正是苏轼在厄运中，坚持人生理想，超越苦难的心灵缩影 267

空灵奇幻的《后赤壁赋》是对天地万物与我一体的自然妙旨的形象注解 274

十二月十九日，朋友们在赤壁之下摆酒设宴，庆贺苏轼四十七岁生日 277

雪堂之中，高人满堂、奇士盈庭，三教九流如百川归海，汇聚于苏轼麾下 279

春夏之间，苏轼卧病不出，闭门谢客，于是谣言顿起 284

苏轼善于从普通生活中发现美感，从而实现了从现实人生到艺术人生的转化 287

苏轼不仅享受着自然的慷慨赐予，而且享受着家庭生活的幸福与和美 291

四年中，神宗曾多次打算起用苏轼 296

读过诏令，苏轼百感交集 299

第八章 投老江湖终不失 302

苏轼即将离开黄州的消息很快就传开了，前来话别的人络绎不绝 302

初入庐山，苏轼心中蓄满了惊叹与喜悦 308

苏辙得知兄长正日夜兼程前来相会，心中充满了期盼 313

应佛印禅师之邀，苏轼与参寥重上匡庐 317

《题西林壁》与《石钟山记》是苏轼这一时期人生思考的艺术总结 322

撇开纷繁的政见不说，对于苏轼的才华，王安石一直都非常欣赏 325

在逗留金陵的一个月中，苏轼频繁地出入于半山园 328

应老友滕元发之约，苏轼前往金山相聚 334

上过《乞常州居住表》，苏轼一边等待朝廷回音，一边携家人缓缓北上 337

收到朝廷准予常州居住的诏令，苏轼欣慨交加 342

正当苏轼悠然自在地过着田园生活，又接到了重新起用的诏令 346

第九章 华灯飞盖寓京华 351

元丰八年七月下旬，苏轼启程前往登州 352

倏然而来，又倏然而去的海市，令苏轼想起了许多 355

一条世人所渴慕的黄金大道已在苏轼面前展开 359

苏轼的声望与日俱增 363

荣华富贵的热闹场中，苏轼依旧过着恬淡简朴的生活 368

在兄弟之情与天伦之乐的脉脉温情中，苏轼休息着疲惫的身心 373

苏轼的机敏和才智，使他在歌筵酒席之上游刃有余 378

苏门内部自由议论与自由批评之风，达到了坦诚无讳、畅所欲言的境界 382

苏轼“为时”、“为天下”爱护和奖掖后进，赢得了弟子们衷心的敬仰 387

苏轼兄弟和门人弟子，与王诜、米芾、李公麟等书画大家诗酒留连 391

在洋溢着浪漫与自由气息的理想氛围中，苏轼创作了大量的题画诗 395

第十章 四任知州泽生民 401

苏轼抛弃过去的偏见，成为免役法的坚定维护者 401

苏轼当众嘲笑程颐，遗下无穷后患 406

洛学弟子为老师报一箭之仇，引起元祐党争的公开爆发 409

苏轼在党争的漩涡中进退维谷，一再以疾病为由请求外任 412

苏轼对杭州挚爱依旧，决心尽自己的努力使山水增色，为民众造福 415

在杭州父老强烈要求下，苏轼克服一切困难，全面治理西湖 419

苏轼总是极为慎重地处理民间诉讼，尽可能做到国法与人情两相兼顾 423

公余之暇，苏轼喜欢屏退侍从，独自漫游在西湖群山之中的丛林寺庙 426

年华老去的悲哀中，苏轼心中充满了对仕宦生涯的深深厌倦 430

尽管年过半百，饱经风霜，苏轼对国家与民众的挚爱丝毫也没有变得淡漠 434

苏轼兄弟的进用，对具有个人野心的政客构成极大威胁 437

自从来到颍州以后，苏轼生活恬适，心境平和 439

短短半年之内，苏轼干了好几件大事 442

苏轼抵达扬州，上疏朝廷请求宽免积欠，并毅然停办万花会 445

苏轼入世愈深，对仕宦生涯愈觉厌倦，愈加向往世外桃源式的田园生活 449

元祐八年九月三日，高太后去世，政局又将有大的翻覆 451

苏轼在果断地整顿武备的同时，心情却是忐忑不安的 455

第十一章 白头萧散谪岭海 458

苏轼千里迢迢奔赴贬所，一路上，朝廷五改谪命 458

“悲欣交集”的心灵感受，使苏轼入世、出世兼而得之的初衷发生了改变 465

苏轼于绍圣元年十月二日抵达惠州贬所 470

随时随地的自譬自解，使苏轼的精神不再焦虑、心灵自有安顿 474

苏轼虽已看破名利权势，也无权签署公事，但没有放弃儒家的济世精神 477

苏轼不在其位而谋其政，把方外的慈悲与入世的事业结合在一起 481

新居还未建成，家中又遭变故 485

绍圣四年又一个不祥的四月，苏轼责授琼州别驾，昌化军安置 491

经过一番自譬自解，身处绝域的愁怀终于消散 497

苏轼无论走到哪里，都有非凡的自信和本领，把“地狱”变成“天堂” 500

在精神的领域苏轼永远是富翁，他仍然“超然自得，不改其度” 507

在荒蛮的海岛，苏轼自然而然地扮演了一个文化使者的角色 512

在艰苦的环境中，苏轼勤奋创作，老而弥笃 515

苏轼喜好陶渊明的诗歌，更喜好陶渊明的为人 518

苏轼谪居岭海，至友知交纷纷来信来人，探问音信 522

元符三年正月，朝廷政局又发生了大的变化 524

第十二章 皇天后土同悲悼 531

苏轼与秦观雷州相会，竟成永诀 531

重登大庾岭，苏轼思绪飞转，诗潮泉涌 534

苏轼为选择归老之地而犹豫不决 538

建中靖国元年，士大夫舆论已在政治上普遍看好苏轼 541

对于未来的出处进退，苏轼表现出一种随缘任运的心态 544

经过万里跋涉，即将归老常州之际，苏轼却突然病倒了 549

四方震悼，山河同悲 552

结束语 浩瀚渊深赞“苏海”，流风余韵遗人间 556

王水照，复旦大学文科特聘资深教授、博士生导师，中国宋代文学学会名誉会长，中国苏轼研究学会名誉会长。主要代表作有《苏轼选集》《唐宋文学论集》《苏轼论稿》《苏轼研究》《宋代文学通论》《王水照自选集》等，又著有《半肖居笔记》《鳞爪文辑》《走马塘集》等学术随笔，编有《宋人所撰三苏年谱汇刊》《历代文话》等古籍文献，另外还主持编译有《日本学者中国词学论文集》《日本学者中国文章学论著选》《日本宋学研究六人集》（辑、第二辑）等书。所撰著作获、省部级优秀成果奖多项，2012年获上海市学术贡献奖，是当代宋代文学研究的奠基者与拓荒者之一。

崔铭，复旦大学文学博士，南京师范大学博士后，现任同济大学中文系副教授、硕士生导师，兼任中国欧阳修研究会常务理事、上海市古典文学学会理事。已出版《智者在苦难中的超越：苏轼传》《达者在纷争中的坚持：欧阳修传》《张耒年谱及作品编年》《大学语文》《唐代诗歌选》《宋代诗词选》等。

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但他既已看透人生的底蕴，又有深厚的佛道修养作思想的根基，因此和初贬黄州时相比，对于心态调整和情绪的控 制，已显得更为驾轻就熟，入则焚香默坐，出则从日常生活中参悟人生哲理。

松风亭如今又是他盘桓的所在，每一次他拄杖而行，一口气爬上山顶，然后在亭中稍憩片刻，游目四方。可是有一天，刚刚走到半山腰，便觉得双腿酸软，十分疲惫，很想倚着路旁的树木休息一会。拾头远眺，松风亭仿佛浮在层层叠叠的树梢之上，遥不可及，心中不禁发愁，何时才能爬到山顶？

可是转念一想，何必一定要爬到山顶呢？能上则上，不能上则就地休息，甚至转身回去，也没什么不可以的。想到这里，顿时觉得轻松自在。人生又何尝不是如此，人们总是不知不觉画地成牢，在自设的陷阱中难以自拔，其实只要换一种思路，换一个角度，便能从这种盲目荒谬的自我限制中摆脱出来，获得心灵的完全自由。

全篇（《前赤壁赋》）从乐到悲，又以乐作结，运用了主客对答体这一赋得结构方式，但已不是简单地借设问以说理。主客间得长篇对话，实际上是苏轼自己的心灵独白，展示了他思想的波折、挣扎和解脱的过程。

苏轼于元丰三年（1080）二月一日抵达黄州。这是一座偏萧条的江边小镇，任何人走到这里都不免会产生一种被遗忘、弃置的凄凉感。他的正式官衔是责授检校尚书水部员外郎充州团练副使，本州安置、不得签书公事。水部员外郎本是水部（エ部的第四司）的副长官，但检校则是代理或寄衔的意思，并非正任之官；团练副使本是地方军事助理官，但是在这里也只是挂面已，因为，后面的两句“本州安置、不得签书公事”，已表明了苏的身份：无权参与公事，只是由当地州郡看管的犯官，性质近于放。（人生真是一个无法预测的怪，想当年苏较在故乡闭门读，在京城一举成名，皇帝誉为宰相之才，重臣延为座上之宾，只以为经天纬地的事业唾手可成，又怎能料到有一天会走到这样荒凉的小镇，落到这样难堪的境地？况且，贬谪生活是一项没有期限的苦刑，或许就此终身不被起用。他需要怎样的勇气、怎样毅力、怎样过人的心理承受能力来面对这种看不到尽头的生活巨变呀！

元丰六年，王巩遇赦北归，绕道来到黄州与苏轼相见随行有一位侍妾名叫柔奴，眉目媚丽，歌喉美妙，从小生长在京师。王巩南迁，家属都留在南都岳父张方平家，柔奴毅然陪同前往。三年来与王巩同甘共苦，无怨无悔。来到黄州后，苏轼问她：“广南风土应是不好？

柔奴回答道：“此心安处便是吾乡。”

苏轼十分敬佩这位品格超凡的女子，感激她在生活上、精神上给予密友王巩的照顾与慰藉，热情地写词歌颂：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（《定风波》）

《欧阳少师令赋所蓄石屏》

何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。

不画长林与巨植，独画峨眉山西雪岭上万岁不老之孤松。

崖崩涧绝可望不可到，孤烟落日相溟濛。

含风偃蹇得真态，刻画始信有天工。

我恐毕宏韦偃死葬虢山下，骨可朽烂心难穷。

神机巧思无所发，化为烟霏沦石中。

古来画师非俗士，摹写物象略于诗人同。

愿公作诗慰不遇，无使二子含愤泣幽宫。

杨道士的一番议论从凡人“小我”之见出发，突出短暂人生与永恒自然之间的鲜明对比，因此乐极生悲。接下来，苏轼则从“真人”“大我”之见出发，除人天对立，来劝慰杨道士。

苏轼认为，按照《庄子》的观点，人原本是自然的一分子，所以不应该以一种游离于自然之外的眼光来看待天人关系。人与自然是息息相关而不可分割的整体，人天之间是一种亲和关系，了解了这种关系的人便达到了“真人”的境界，他将不为生死问题而烦恼。

首先，人的生死正如昼夜的变化，乃是自然的规律，真人能够安心适时而顺应变化，因此，哀乐的情绪就不会浸入心中。

其次，“大块载我以形，劳我以生，轶我以老，息我以死”（《庄子 大宗师》）。大自然赋予人以形体，用生使人劳碌，用老使人清闲，用死使人安息，生是人存在的一种形式，死使人存在的另一种形式，生和死都是同样美好，人由生到死，就像月亮由盈到缺，流水由东到西。因此，作为自然的一分子，人无所谓生，也无所谓死，他来自自然，又归复于自然。况且，事物的大小，时间的久暂，也都是相对的概念，“天下莫大于秋毫之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”（《庄子 齐物论》）。全看你用什么做参照。所谓得性不为夭，苏轼即以这种齐物思想开导朋友。

……

无数的“变”组成了“不变”，无数的“瞬间”组成了“永恒”。人在山水之乐中逍遥适意，与自然合一，也就达到了“瞬间”与“永恒”合一的境界。

书籍介绍

苏轼，字子瞻，号东坡居士。他是宋代著名的文学家、政治家，是艺术上的全才和天才。苏轼的一生，起起伏伏，充满波折，但其为人豪迈，思想通达，人格独具魅力，倍受后人景仰。本书以苏轼诗词为基础，将其政治作为、文学创作和人生志趣融为一炉，细腻而生动地展现了苏轼丰富多彩的生命历程。

• 作者：月微茫 发布时间：2020-08-08 17:59:35

  把它当诗词系年+苏轼游记+苏轼朋友圈记述看，就好多了！哈哈哈

• 作者：CaptainZ导导 发布时间：2012-10-09 12:49:22

  心理治疗学员视角，过程里各种情景与应对，种种心情感受及对其理解与慰藉。心理专业学习的过程，将会改变学员观察世界的角度，从某种程度上改变学员的人格，改变学员与家人和朋友的关系。漫漫长路，须上下求索，而改变本身，既有痛苦，亦会导向不断成长。

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2019-10-24 16:54:08

  苏轼的确是天才，书法、诗词、文章、绘画样样是当时顶级的。但是更让我佩服的是他对于生活的态度。他这一生承受过几起几落、大起大落的生活波折。得意时是新科进士、封疆大吏或者是帝王之师，失意时是狱中重囚或者蛮荒流人。但是依然显示着勃勃生机，他认为：“乐事可慕，苦事可畏，此是未至时心耳。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得。况既过之后，复有何物比之，寻声捕影，系风趁梦，此四者犹有仿佛也。（《乐苦说》）”于是在他看来，乐既不足慕，苦亦不足畏，苦乐一样平常。艰难困苦终将过去，功名利禄不过是过眼烟云。

• 作者：多多开花了吗 发布时间：2020-06-10 11:20:05

  感情充沛得吓人以至于我以为是什么儿童睡前故事读本

• 作者：我想怎样就怎样 发布时间：2020-02-17 14:08:25

  共读书目02

• 作者：2017永不放弃 发布时间：2023-04-08 15:35:40

  这本书很详细的介绍了人体的各个结构，内容相当干货，可能需要后续再继续多次翻看

• 《苏轼传》：好的关系是一生的滋养

  作者：心语爱 发布时间：2022-02-05 18:16:28

  文/心语爱

  提到苏轼，都知道他是宋朝的文学家、政治家，但比起这两个身份，我更欣赏他“东坡居士”的身份。

  苏轼从小才华出众，21岁就中了进士。但却一生飘零，起伏不定。或许正因为如此，才造就了他“以平常心待无常事”的豁达与通透。

  “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”人生三次被贬，无论是仕途上还是精神上，都给苏轼带来巨大的影响。

  在阅读这本由王水照和崔铭合著的《苏轼传》时，印象深刻的不仅有苏轼的诗篇佳作，还有他那令人羡慕的人际关系。

  都说患难之中的真情弥足珍贵，我认为：好的人际关系是一生的滋养。

  01 小时候，好的亲子关系是培养孩子复原力的沃土

  苏轼虽然才华出众，21岁便中了进士，但却命途多舛。45岁因“乌台诗案”被关入狱100多天，遭受非人待遇，而后被贬黄州。

  人到中年被贬，无论仕途还是精神上都受到重创。

  但苏轼并没有一蹶不振，而是从自身找原因，他认为自己之所以遭此劫难，是因为“口业”太盛，他终于明白“才华外露”在当时的社会是做人的大忌。

  此外，由于被贬，一家人的生活费用变得拮据，苏轼便和夫人精打细算，每天用度不超过150钱，分成一串一串的挂在房梁上，每天从房梁上取下来一串使用。

  另外，他还带领家人开垦荒地种植蔬菜谷物，自给自足。

  从这里可以看出，苏轼超强的自我复原能力，面对逆境或重大压力具有良好的适应能力，不仅善于自我反思，也能够迅速从困境中走出。

  这种面对挫折的反弹能力就是复原力，复原力从何而来？

  我认为，与程夫人对苏轼的教育息息相关。

  小时候，程夫人非常重视对苏轼的教育。

  一天，她给苏轼讲《后汉书·范滂传》。范滂是东汉名士，因党羽之争而被牵连，为了实现理想，不惜牺牲生命。

  年仅10岁的苏轼听后深受启发，他对母亲说：“倘若我也要做一个范滂这样的人，你会同意吗？”

  程夫人回答说：“你如果能做范滂，我怎么就不能做范滂的母亲呢？”

  程夫人信奉佛教，对一切生命都保有一颗仁爱之心。她曾严禁家人捕鸟取卵，所以，家里的鸟儿越来越多，都不怕人。

  正因为程夫人的慈爱，从小塑造了苏轼乐观、善良的性格。

  即便苏轼一生波折不断，漂泊不定，他仍然能不断从挫折中解脱出来。因为程夫人给了苏轼足够的爱与安全感，才会有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生”的豁达与开阔。

  02 长大后，好的家庭关系是应对人生困苦的强大后盾

  苏轼一生有三位夫人，第一位夫人王弗，16岁就嫁给了苏轼，二人琴瑟和鸣，可惜王弗年仅27岁便去世了，当时苏轼30岁。

  三年后，王弗的堂妹王闰之嫁给了苏轼，和苏轼风风雨雨一起20多年。当苏轼被贬黄州时，贤内助王闰之的帮助，侍妾王朝云的陪伴，给了苏轼精神上极大的慰藉。

  此外，苏轼与孩子的关系也相处得非常融洽。

  苏轼因“乌台诗案”被捕入狱130天，长子苏迈一直陪伴照顾。后来被贬惠州，儿子苏过、侍妾王朝云陪伴其左右。

  “子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。若问我贫天所赋，不因迁谪始囊空。”

  这是他被贬黄州时写下的作品，只要一家人和睦，孩子们聪明懂事，生活即便穷苦，也不足挂齿。

  此外，在苏轼漫长且波折的一生中，有一个人是苏轼精神上极大的支撑，就是他的弟弟——苏辙。

  苏辙与苏轼同时中进士，入官场，虽然两人每次上任之处相隔较远，但却阻隔不了两人的情感联系。

  当苏轼因“乌台诗案”被捕入狱时，苏辙为了救苏轼，不惜以自己的前途作为交换救哥哥。

  在被贬儋州途中，苏轼、苏辙久别相遇。

  “萧然两别驾，各携一稚子。子室有孟光，我室惟法喜。相逢山谷间，一月同卧起。”

  阔别多年，两人在被贬途中相遇的心情不言而喻，他们像小时候一样，在一起睡觉相伴一个月。

  人生不如意事常八九，但有家人的牵挂和陪伴，即便身陷困苦，内心总有一股力量支撑着你。

  我想，这就是家人的力量，一种强大的情感后盾。

  03 此心安处是吾乡

  有没有发现？

  苏轼无论是在官场上，还是在生活中，得势还是失势，身边总一群人对他不离不弃。

  当他被贬黄州时，他曾调侃道：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

  当他被贬惠州（今惠阳)、儋州（今海南）时，许多好友纷纷前去探望，更有甚者卖掉家产，带着妻儿准备到海南陪他居住。

  最触动我的是苏轼同乡老友巢谷，曾在黄州帮助苏轼耕地建屋，悠游林下。而在得知苏轼兄弟被贬岭海，他竟不顾73岁的高龄，从四川徒步赴岭外，最后客死途中。

  即便是当初与苏轼政见不合的王安石，最后也与他握手言和，相交甚好。

  从45岁被贬黄州，59岁被贬惠州，62岁再被贬儋州。这近20年的漂泊无定，苏轼应该早已厌倦了这种流离生活。

  但所到之处，总有一群人与其谈笑风生，伴随左右。或是家人，或是友人，或是自己。

  正因为有“此心安处是吾乡”的心态，反而使得他从漂泊的生活中，寻得几分安定与泰然。

  写在最后

  公元1101年，66岁的苏轼在儋州北归途中病逝。临走前，他对儿子们说：“吾生无恶，死必不坠。”

  面对死亡，他平静且坦然。

  虽然一生仕途风波四起，但他所到之处，实实在在地为百姓办实事，杭州治西湖，密州治蝗虫，徐州抗洪灾，深受百姓爱戴。

  虽然一生漂泊流离，但他并不孤单，因为有家人、朋友生死相随。

  虽然一生困苦繁多，但他心灵却自由不羁。

  读完《苏轼传》，脑袋里突然闪现出5个字“我本自具足”。

  什么是富足？

  是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的释然。

  是“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”的劫后余生的欣喜。

  是“平生学道真实意，岂与穷达俱存亡”的超然物外。

  什么是富足？是与世界、与他人、与自己的关系和平共处。

  好的关系是一生的滋养，正如苏轼的一生，给了我们最好的诠释。

• 苏轼，一个又高级又有趣又接地气的人。

  作者：Liz 发布时间：2021-11-25 23:17:40