闽南文化的当代性与世界性论文集 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书主要内容包括：向世界展示闽南文化的风采和底蕴；闽南文化的特征、优势与走向世界的意义；浅论闽南文化的当代发展；闽南文化的中原情结与在地特色；文化遗产与当代艺术——从台湾戏曲发展看闽南文化的当代性等。

向世界展示闽南文化的风采和底蕴

闽南文化的特征、优势与走向世界的意义

浅论闽南文化的当代发展

闽南文化的中原情结与在地特色

闽南国学素养文化根系华夏播迁世界

弘扬闽南文化的多种实践

——以厦门市博物馆《闽台民俗》陈列为例

文化遗产与当代艺术

——从台湾戏曲发展看闽南文化的当代性

闽南文化的历史性、时代性和世界性

——闽南文化的深邃内涵

泉州学与闽南文化研究

——从泉州学看闽南文化研究的历史性与当代性、本土性与世界性

现代闽南概念的形成及其文化意义

闽台同宗村的闽南文化传承和人文历史贡献

闽南的忠义倡导与忠义崇拜

闽南历史文化街区保护与旅游资源拓展

——以泉州市中山路历史文化街区为例

试论闽南文化与楚文化之关系

从开漳圣王信仰看闽南文化的传播

闽南儒学与闽南文化

——以陈元光、朱熹为中心的讨论

清前中期漳泉汉族移民与台湾土著居民的关系

论海峡两岸保生大帝信俗及其传播交流

闽南文化研究的几个问题

试论闽南文化的特质

闽南文化与闽商精神解读

闽南文化在菲律宾的生存与发展

略论澳门民间信仰与闽南文化传承

闽南对潮汕的人口和文化输出与潮汕地区的福佬化

闽南话与日本语渊源关系之探讨

从东南亚南音大会奏到澳门世界南音联谊会

——南音走向世界的历程与启迪

闽南俗谚歌谣中的女性形象

在闽南与越南之间

——以越南使节李文馥家族为例

闽南文化的当代意义及其发展

——以儿时先妣所垂示之闽台古谚为例

台南五条港与泉州文化渊源关系的探讨

——以“七娘妈生，做十六岁”为例

宗族文化在金门的传承与发扬

从台湾的移民形态谈闽南文化在台湾的生存与发展

——以云林县为例

台湾新生报与闽南文化的传播

台湾竞选广告中的闽南文化意象初探

光辉的闽南文化照耀着闽南人

浅谈香港的闽南文化

——兼谈春秧街的沧桑

闽南文化与中华文化复兴

闽南文化节庆突出全球文化多样性

后记

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书籍介绍

本书主要内容包括：向世界展示闽南文化的风采和底蕴；闽南文化的特征、优势与走向世界的意义；浅论闽南文化的当代发展；闽南文化的中原情结与在地特色；文化遗产与当代艺术——从台湾戏曲发展看闽南文化的当代性等。

• 作者：momo 发布时间：2024-04-22 11:32:50

  每个人都会不可避免地长大，从而失去童年的快乐。黑白绘本不太好看，彩色绘本一样可以表达伤感与怀念。

• 作者：Vaninchin 发布时间：2021-07-07 22:17:51

  质量参差不齐的集子，从百度百科当参考文献的流水账到缝合一堆后现代哲学的怪话录，甚至有几篇谈文化二重性的内容也差异不大，有凑数之嫌。比较有意思的是分析作为同期洛阳官话遗产的闽南话与日语的联系性那篇论文，但论证有些简单粗暴；以及某篇看上去格式严谨，分析台湾选举广告中的闽南文化的宗教/建筑/曲艺三方面，圆出一个各斗神仙的荒诞政治论。台湾漳泉移民同本岛生熟番之间关系的论文应该算全集最佳，尤其是关于四种贸易方式的论述颇有超卜连群岛式的经济人类学研究风采。

• 作者：被窝男 发布时间：2024-01-14 20:30:07

  内容很全面，比其他围棋入门讲的要生动些，启发感更强，适合初学者。

• 作者：认不出我嘿嘿 发布时间：2021-03-13 09:59:55

  论文都大同小异：谈及闽南文化，核心无非是移民文化、双重性、海洋文化、民间信仰等这些众所周知的性质；更深入的是联系香港、澳门、日本等地的文化，还有的涉及歌谣中的女性形象，但写的不怎么样。

• 作者：无事小神仙 发布时间：2012-12-27 21:04:12

  第二次读。分分秒秒，字里行间，温柔得不可胜收。是不是只有诗人才能维持这样柔软的态度？

• 作者：石帆方林 发布时间：2022-12-09 22:24:47

  20221209深圳第N次重温（深图）。

• 还不错的草图指导书

  作者：LIyourk 发布时间：2010-08-15 12:29:45

  讲了一些关于草图的东东~不过感觉那还不是纯粹的草图，介于草图和稍微正式一点的图样之间。

  其实书中的图也有点模式化。

  不过结构还是满完整，内容还是蛮实用的~

• 杀鬼，杀的其实是心魔！

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2020-11-11 19:59:03

  每个人都有执念，从地域、文化、传统、思想等方面形成的执念，深入骨髓；但在同时，除了坚守自我的本心之外，也缺乏对于外部事物的判断和处理能力，活在懵懂、矛盾和挣扎之中。

  甘耀明的《杀鬼》读起来并不容易，真实历史与虚幻主义的结合，再加上台岛本土的地方用语，导致在阅读的时候很不顺畅。对于上个世纪四十年代来说，那是二十世纪最为混乱的一个时期，在台岛的原住少数民族泰雅族猎地、赛夏族耕地，本地人称为“关牛窝”的地方，我们的主人公帕就生活在这里。

  

  《杀鬼》

  天生神力的帕，每天接受日本教育（日据时期1940年-1947年间），他根本分不清这些所谓的国别和文字，更无法判断是非好坏。因为他的能力，成为了鬼中佐的义子，帕对所接触到的这些日本文化很狂热，但这恰恰跟他的阿公刘金福的执念截然相反。刘金福是一个非常执着的人，尤其对于日军进驻台岛以后，他是一个非常纯粹的抗日人士，在他看来，帕的行为简直不能容忍，因此两人之间的不满与隔阂越来越大。

  帕与刘金福的关键人生都体现在战争期间的见闻和经历。文化侵袭的可怕之处在于让一个人站在了同胞的对立面，但这个人还茫然未知，这种坚持一下子就让人文和现实凸显的特别苍白。在这本书中，帕与阿公刘金福的矛盾抗争构成了叙述的主线，帕想成为日本人，但刘金福所做的一切都在极力避免这种事情的发生。想要叫醒一个被日本文化灌输的人何其艰难，刘金福对抗日军的压榨鞭打自己，并用此想要叫醒帕，但帕只是不想阿公死，骨子里的执念还没有动摇，直到他的表哥作为中国人代表日本作战中成为炮灰后，帕心中的坚持才有了一丝松动。

  战争是残酷的，尤其是被侵略占领以后，台岛原住民之间也产生了很大的分歧，少不经事的年轻人与思想顽固的老年人之间的矛盾对立无法避免。也正因为如此，作者想要表达的东西很多，采用了虚幻、魔幻的手法，在半真实半虚幻的场景中，我们得到了这个故事，刘金福那种面对日军宁死不屈的精神还是深深的感动了我。时间流逝，直到阿公身死，帕才感受到了阿公的心意，此时日本已经战败，帕也算是彻底的放下了自己那颗漂浮不定、沉沦已久的心。

  甘耀明的这本《杀鬼》，其实讲述的是人们心中的鬼，也可以成为心魔。通常，人们认定的事情很难主动去改变，就算被动改变多半心里会不服气，更何况是在二战期间，在那个社会惨淡、民风凋零、文化落后、思想陈旧的年代，偏激的内心更容易走极端，非要用生命和鲜血的代价才能叫醒一个蒙在套子中好久的人。

  这本书读的并不通透，有非常多的隐晦描写并没有看懂，佩服作者的想象力丰富，可以以这种虚实结合的方式表达一种台岛本土的历史情怀，让我们更加理解了当年的那些历史和不幸。