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湖南位于长江中游洞庭湖以南，由湘、资、沅、澧诸水贯穿，又有武陵、雪峰、南岭等众山环绕，形成得天独厚的山水景观，也孕育了丰富而质朴的建筑文化。本书扼要地回顾了湖南省域建筑文化的发展历程，并图文并茂地介绍了湖南省的三百六十余处主要的古建筑遗存，主要包括由文物部门及住建部门核定的省级以上文物保护单位，以及历史文化名城、名村、名镇中，保存完好、价值较高者，另选择了四百余处省级以上的古建筑或古村镇，列表注明其地址和概况。在对各个建筑单体和建筑群进行剖析和介绍之外，本书还尽可能地收集了关于湖南古建筑的历史图像，从城镇或山水景观发展演变的角度来介绍这些建筑作为人居环境有机整体的一部分，其独特的意义与价值。

湖南历史地理与建筑文化概说 XIII

凡例 XXVIII

湖南省分片索引 XXIX

1 长沙市 001

2 株洲市 071

3 湘潭市 095

4 岳阳市 115

5 益阳市 167

6 常德市 205

7 衡阳市 227

8 永州市 261

9 郴州市 333

10 邵阳市 369

11 娄底市 441

12 怀化市 487

13 张家界市 569

14 湘西土家族苗族自治州 593

参考文献 669

图片来源 674

后记 699

李路珂湖南永州人，清华大学建筑历史与理论专业助理教授，博士生导师。2001 年在清华大学建筑学院完成本科学业后，师从傅熹年院士、王贵祥教授，从事中国古代建筑史与城市史研究，自2009年开始在清华大学建筑学院任教，2012—2013 年应邀作美国加州洛杉矶分校艺术史系访问学者。喜欢旅行和摄影，对中国古代建筑与城市怀有深厚感情。主要著作《〈营造法式〉彩画研究》获国家“十一五”重点图书及2013 年第四届中华优秀出版物奖提名奖；编著《北京古建筑地图（上）》获2009 年第三届中国建筑图书奖之*生活图书奖；译著《帕拉第奥建筑四书》获2014 年国家出版基金资助。在《湖南古建筑地图》中，负责全书的统筹、审校、序论及部分文物点的写作。

叶晶安徽池州人，清华大学建筑系本科（2010 级）及清华—千叶景观系硕士（2014 级），曾参与过山西省洪洞县广胜寺飞虹塔正立面测绘、安徽省古建筑调研等工作，《安徽古建筑地图》第三作者，致力于文化遗产的保护和规划，在《湖南古建筑地图》中负责益阳市、邵阳市和娄底市三市的前期准备、实地调研、图片拍摄、地图绘制、文稿写作等工作。

张晨阳湖南沅陵人，清华大学建筑系本科（2010级）及硕士（2014级），师从李晓东教授，进行现代建筑的地域性表达研究与设计实践，对于湖湘大地与乡土建筑等怀有深厚感情。曾参与山东省青岛、济南两地的近代建筑调研，山西省洪洞县广胜寺飞虹塔测绘等工作。现就职于中国中元国际工程有限公司，从事建筑设计创作实践。在《湖南古建筑地图》中负责怀化市、张家界市两地的前期准备、实地调研及拍摄、文稿撰写与地图绘制等工作。

唐丽黑龙江哈尔滨人，清华大学建筑系本科（2010级）及硕士（2014级），对传统建筑与文化怀有浓厚兴趣，爱好古建筑摄影与手绘。在校期间，曾参与山西省洪洞县广胜寺测绘等工作。在《湖南古建筑地图》中主要负责岳阳、娄底两市的前期准备、实地调研拍摄、文稿撰写，以及五个市区的地图绘制工作。另参与本套丛书中东北、江苏、河南、山东、广西分册部分文稿与插图绘制工作。

杜頔康湖南株洲人，清华大学建筑系本科（2010 级）及博士（2014 级），师从单军教授。对湖南地区的建筑有着深厚的感情，曾参与山西省洪洞县广胜寺飞虹塔测绘、故宫珍宝馆光环境测量等工作。现担任爬山虎工作室联合创始人，清华-绿地未来人居兴趣团队理事长，《住区》杂志专栏撰稿人。在《湖南古建筑地图》中负责长沙及株洲古代建筑的调研与编写。

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书籍介绍

湖南位于长江中游洞庭湖以南，由湘、资、沅、澧诸水贯穿，又有武陵、雪峰、南岭等众山环绕，形成得天独厚的山水景观，也孕育了丰富而质朴的建筑文化。本书扼要地回顾了湖南省域建筑文化的发展历程，并图文并茂地介绍了湖南省的三百六十余处主要的古建筑遗存，主要包括由文物部门及住建部门核定的省级以上文物保护单位，以及历史文化名城、名村、名镇中，保存完好、价值较高者，另选择了四百余处省级以上的古建筑或古村镇，列表注明其地址和概况。在对各个建筑单体和建筑群进行剖析和介绍之外，本书还尽可能地收集了关于湖南古建筑的历史图像，从城镇或山水景观发展演变的角度来介绍这些建筑作为人居环境有机整体的一部分，其独特的意义与价值。

• 作者：桑宁 发布时间：2017-05-28 09:33:44

  一开始还绕有兴致，后来就变得完成任务了。这只是小说，这只是小说，这只是小说，失望的事情说三遍。看在这么多字的份儿上给个三星，还好我有kindle不需要买纸质版。

• 作者：苏台栖乌 发布时间：2023-03-17 02:53:39

  3.5导览手册，再加0.5在整合一省专题资料的稀见上。华古江西至成都之间，民居古建标注与上传太少，找来这本参看做攻略，永州、郴州最佳。比山西的写游记风格要好不少。

• 作者：欣风 发布时间：2020-02-15 10:03:36

  这一系列做工具书还可以，不过错误是真的多...感觉都是学生写的，较对也没怎么较对...

• 作者：Bork 发布时间：2019-01-18 07:27:49

  標識的地址十分不確。

• 作者：虎皮柚子 发布时间：2023-05-17 09:12:41

  看着《摩尔爸爸》，感受着家的温暖与生活的喜乐——家是包容的、安全的，是相互陪伴的，是吵吵闹闹的。琐碎的日常生活中闪耀着动人的光芒，愿你我都能拥有这样的温暖与喜乐。

• 作者：韧勉 发布时间：2017-05-26 18:11:31

  本册作者为一群研究生编著，写作风格非常像是旅游导览手册，用字特别小，并不像古建筑介绍手册，有些背离初衷的写作。

• 文献整理的不错

  作者：东君 发布时间：2024-01-18 15:27:26

  当做夏代的文献资料整理来看还是挺不错的，第一部分从系年、都邑、族氏、史事等四个方面进行了梳理，引经据典，资料详实，给读者建立起一个文献上的夏代图景，这是当代关于“夏”的书中很少见的。

  书中一些观点很有意思，比如对尧舜族属、禅让制的解读，释为夷夏轮替执政，真是打开了一条新思路。

  还有禹征三苗表现为石家河文化的更替，石家河文化遗址中出土的鸟形器则是传说中的“句芒”象征，是夷夏联手征服苗蛮的证据等等，皆颇有见解。

  同时在文献整理中，将后羿篡夏，寒浞弑羿，少康父子两代艰难复国的这条线梳理的很清楚，如斟鄩、斟灌等姒姓部族的变迁、夏文化疆域的考释等等，也让人看得大为过瘾。

  之后的第二部分与第三部分则是关于“禹域”内的龙山时代遗存，以及二里头遗址的考古学资料统计，稍显枯燥，有一些不错的观点可供吸收。

  后面是文献与考古的结合论证，这就很尴尬了。明明当今学术问题一大堆，关于夏文化上限、夏商分界、新砦的属性，甚至二里头到底叫不叫夏都尚无定论，且作者也无过硬的证据来支撑自己的观点，就匆匆下了结论，委实太过着急。

  而且作者重建夏代信史的核心理论，居然是相信。

  先去相信，然后再在这个框架里去找东西来论证自己的观点，譬如先射箭而后画靶，这种方法真的科学吗？

  不忘重建古史的初心，那也得实事求是吧，二里头才发掘了2%，继续等下去不好吗？重建古史不是一代人的事情，凡事勿要着急啊。

  最后本书的前两篇附录很不错，挺喜欢看这种学术史的，后续准备看该作者的《追迹三代》。

• 精神分析角度看育儿

  作者：映心堂于玲娜 发布时间：2019-07-12 20:10:13

  “婴儿观察”这件事，乍听起来或许有些不可思议：吃奶、睡觉、挣扎、嚎啕大哭……无法用语言沟通的熊孩子，如果不是自己亲生的，简直能躲多远躲多远，为什么还要主动去“观察”呢？

  但国外不少咨询师培训机构，是把“婴儿观察”作为心理咨询师的培训课程的。比如，英国精神分析的圣地塔维斯托克诊所，婴儿观察项目即其一大特色，在国际精神分析圈享有盛誉。我之前读的CAPA（中美精神分析联盟）也有婴儿观察的培训项目。

  “观察”的态度，恐怕就是塔维斯托克诊所出品的这本《0—2岁宝宝想表达什么？》和同类育儿书籍最大的不同所在。

  对婴儿的“观察”，至少包含容纳、理解和自省。这不仅是受训咨询师在婴儿观察训练中所应具有的态度，也是咨询师在面对来访者时需要具备的基本态度——而如果你是一个妈妈，这同样是对育儿最有益的态度。

  的确，育儿这件事上，知识和技巧不是最重要的，甚至经验也不是，最重要的，是态度。

  这听起来有点反常：育儿难道没有规律可行吗？那市面上那么多给新手妈妈的育儿书都是在干嘛？

  育儿的确有一定规律可循，尤其，如果你的孩子正好处在正态分布的中间段，要么你会发现育儿书籍对你非常有帮助，简直太想感谢这些积累经验的前人；要么，你会发现自己如此幸运，生了一个“教科书式的经典孩子”。

  而如果你的孩子正好处在正态分布的两端——很多时候他们没什么问题，只是和别的孩子不太一样而已，阅读育儿书籍可能就会无端加重你的焦虑：为什么书上的孩子／别人家的孩子balabala，我的孩子却balabalabala……

  他们只是不一样。

  每个孩子都不一样。发自内心接纳孩子的独特性（也是每一个人的独特性），恐怕是新手爸妈的第一个功课。

  怎样发现自己的孩子独特呢？怎样接纳呢？

  ——带着容纳、理解和自省的态度和ta相处。

  1、容纳

  容纳ta的各种情绪，不被激惹，不付诸行动

  婴儿就像一个带点精神病性的边缘人格，情绪像过山车一样起起伏伏：前一秒站起来，洋洋得意；后一秒摔一跤，嚎啕大哭——这种戏剧性的变化每天可能出现几十上百次。如果ta洋洋得意时你也感到高兴，那么ta嚎啕大哭时你也很难不感到挫败，尤其，如果你没有帮手，如果你生ta以来长期睡眠不足，如果此刻已经是艰难一日的后半程……

  懂得自我保养的咨询师，每周最多也只接2-3个边缘人格，面对面说说话；当妈的，却要一天24小时年终无休和熊孩子待在一起，还不能屏蔽肢体接触。

  据我观察，不被孩子激惹到的父母，也就是完全不冲孩子发火——是不存在的。父母如果不频繁发火，每次发火仅限于语言表达，且不要持续太长时间，还懂得在快要失控时暂时回避，就非常了不起了。

  2、理解

  站在ta的角度，理解ta是怎么想、怎么感受的

  自己被激惹时，看到的世界很可能是扭曲的。容纳情绪之后，才有了心理空间，去看见孩子真实的样子，去站在ta的角度，理解ta是怎么想、怎么感受的。

  孩子的每一个“非理性”举动背后，都有一种属于ta自己的理性，能破译这种密码，就算得上“精英”父母了。睡觉时间哭闹，是饿了？还是光线太亮？还是想要妈妈抱着哄？还是又困又睡不着自己也烦躁了？——这样的问题育儿专家没法解答，因为不同的孩子会有不同的答案。谁最有可能知道答案呢？恐怕是那个最常用心观察孩子的人——也许是一个小学文化的家庭妇女。无关乎教育，“这一个”孩子一举一动的大数据在她头脑里自动加工了无数轮，仅此而已。

  3、自省

  更重要、更深刻、更困难

  自省是更重要、更深刻、更困难的一部分，常常需要经过一定的心理学学习才能做到。没有自省，“误解”会经常发生，就像观察者经常会用自己身上没有意识到的东西“沾染”自己的观察。没有自省，“容纳”也会更难做到——不知道哪里来的一堆堆情绪，就是无法消散。

  比如孩子乱扔东西搞破坏，应该跟ta确立界限，坚定地说“不可以”了，但很多家长做不到。育儿专家常常会告诉你“怎么做”，却无法解决“做不到”的问题。

  做不到的原因是什么呢？害怕冲突，害怕孩子生气、拒绝自己，害怕破坏和孩子的紧密联盟，等等，都有可能。每个家长的原因都不一样，这个原因是他们独有的，植根于自己的性格和家庭处境：比如自己回避冲突，或者是讨好型人格，或者不希望孩子远离自己、倒向其他家人……

  做到“自省”，就是“大神级”父母了。

  而这些事情，唯有父母和家人可以做到，再厉害的教育专家也无法替代。

  《0—2岁宝宝想表达什么？》一书

  就贯穿了以上三种态度。它和别的育儿书不同在于——

  你可以感受到作者对孩子和家长的情绪的容纳；可以借助作者的视角去理解孩子的内心世界；还可以从精神分析角度，看看常见的育儿困境中，深层的心理原因到底是什么。