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对爱好智慧的现代人来说，本书正是一座睿智的定库。在这部千古绝唱的传记中，读者除了看到因缅怀往事而产生的逼人才华、光彩夺目的文字外，还可看到包氏本人的悲剧精神，及由此而生所洋溢的两位不平凡人物的温馨友情。近代传记大师莫洛亚曾赞叹包氏是现代传记文学之父。此书业已成了世界最伟大不朽之传记文学的经典之作。读者可以每十看一次，而且愈看愈有味，同时领会杰出传记家所赋邓人的历史生命以永恒的不朽性。

出版前言

译者序

关于《约翰逊传》

前言

书中主要人物

约翰逊传

1 塞缪尔・约翰逊出世了

2 火爆的脾气

3 姜汁面包是好成绩的证明

4 棒子下出好学生

5 除了文学，没有其他的游戏

6 初进牛津

7 和忧郁症挣扎

8 神性生活中摩西律的严正呼唤

9 活人中书念得最多的

……

约翰逊博士是十八世纪英国文坛的祭酒，他曾费时七年独立完成睥睨英国文坛的《英文字典》，而他如大熊星座般君临众星的魅力，则在他那充满人生智慧的谈论对话、罕见的巧妙言谈、那意想不到的比喻、卓越的修辞、洋溢的机智中体现，这使得史蒂文森每天都要像读《圣经》那样读上一些，英国语言学家乔艾特更是为之着迷，前后手不释卷地读了五十遍。作者包斯威尔从二十三岁起便与约翰逊成了忘年的莫逆之交，他立志把这位文坛巨擘一点一滴挖掘出来。对爱好智慧的现代人来说，本书正是一座睿智的宝库。在这部千古绝唱的传记中，读者除了看到因缅怀往事而产生的逼人才华、光彩夺目的文字外，还可看到包氏本人的悲剧精神，及由此而生所洋溢的两位不平凡人物的温馨友情。近代传记大师莫洛亚曾赞叹包氏是现代传记文学之父。此书业已成了世界最伟大不朽之传记文学的经典之作。读者可以每十年看一次，而且愈看愈有味，同时领会杰出传记家所赋予人的历史生命以永恒的不朽性。

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约翰逊曾说：“我坐下来一口气写完480页，然后一夜失眠。”

然而实情却是，他做一名基础学科教师，给智力低下的人合理分级指导他们学习还不太胜任。他自己的学养都是心血来潮时断时续刨来的，都是贸然闯进知识领域掠取的；所以不能指望他的急躁变缓，他的鲁莽会收敛，使他适合给初学者当一名心平气和的向导。相互沟通循循善诱的艺术，无论是哪一类都应受到重视；我一直认为那些献身于这项工作的人，勤勤恳恳、尽职尽责获得成功的，都值得社会高度敬重，约翰生本人也常持这种观点。然而我的看法是最大的才能不仅用不着干这种工作，而且使一个人变得不太适合干它。

汤姆逊说得极美：

令人快乐的工作！培育稚嫩的思想，

并教会年轻人的观念怎样迅速成长！

尽管我们承认他言之有理，但我们必须考虑这种快乐只有“一颗自在的心”，一颗既平静又明白的心，才能感受得到；然而像约翰生那样阴郁急躁的心是不可能长时间专注琐细事务的，而且肯定屡屡被学生进步中难免的迟缓和错误惹得烦乱透顶，以至于尽职尽责对教师鲜有快乐，对学生无大裨益。好脾气是做一名老师最基本的要求。贺拉斯把这种性格描绘为“和蔼的”：

如同老师有时给小孩糕点哄他们认字一般。

有一次，曾谈起丧失亲友带来的悲痛，

我说这种悲痛普遍看来淡化得很快，

想起来也很奇怪。

泰勒医生提到了一位街坊里的绅士，

说他是自己知道的唯一努力保持痛苦的典型。

他告诉泰勒说，

他妻子的死深深地震动了他，

他决心让他以虔诚心愿迷恋的悲痛永不消失；

但结果，他自己却发现无法长期保持痛苦。

约翰逊说：

“一切悲痛都是因为客观上不可避免的事情而产生时，

都会很快淡化的，

确实，有些人身上会更快些，

有些人身上，会较慢些，

但绝不会维持长久，

除了患上精神病的人而外......

如果我们的悲痛竟是我们自己的失误造成的，

如果悲痛中又包含着良心的悔恨，

那么，这种悲痛也可能持久。

鲍斯威尔：《约翰逊传》（1777年9月14日）

约翰逊博士今天晚上回避关于

命运和自由意志这一复杂问题的任何讨论。

“先生，（他说）我们知道我们的意志是自由的，

但是它毕竟有个限度。”

鲍斯威尔：《约翰逊传》

马约博士对约翰逊博士说：

”请问，先生，您读过《新英格兰的埃德沃兹之皈guī 依》吗？“

约翰生说：”没有，先生“。

鲍斯威尔说，

这本书使我感到的困惑就像人类意志的自由一样，

书中以惊人敏锐的新颖手法表明，

*我们是一系列我们无法抵抗的动机驱动着的，*

我唯一的解脱办法就是忘掉它”。

马约说：

”可是他在道德和生理必然性之间做了适当的区分呀“。

鲍斯威尔说：

”呵呀，先生，它们其实是一码事，

当你被皮革裹着的时候，

就像铁链子捆住一样紧。

我指出，关于人类行为的道德必要性的论点

一向由于认为普遍预知是天主的标志之一而收到加强“。

约翰逊说：

”你对于你享有自由的确信

超过你的所作所为之被预知；

你对于你能伸起一个手指或出于不愿意而不伸

的确超过任何从理性的推论得出的结论。

不过，让我们考虑一下来自预知的反驳。

我可以肯定我今天晚上要么回家要么不回；

那并不有妨我的自由。

鲍斯韦尔，

“肯定你要么回家要么不回这一点并不妨碍你的自由；

因为这两者之间的选择自由同这一确定是一致的。

但是如果这些事情眼下是确定的，

那么你就没有将来的意志力量了。

如果肯定你今晚要回家，那你就必须回家”。

约翰逊说：

”如果我同一个人颇为相熟，

我能够以极大的可能性判断他在任何情况下将怎样做，

同时他又不受我的判断的限制。

上帝也许可以把这一可能性增加到确定性“。

鲍斯威尔说，

”当它增加到新确定性的时候，自由就停止了，

因为那无法确凿地预知当时还不是确定的事情；

但是如果当时可以确定它的话，

那么在坚称事后任何偶然性

依赖于意志的行使或其它什么的说法就自相矛盾了。“

约翰逊说，

”一切理论都同自由意志相悖；

而一切经验都同其相一致“。

--我不再进一步深入探讨这一题目了。

我高兴地发现他在讨论一个具有最抽象本质的

涉及神学信条的问题时如此如此温和，

而这些信条他一般是不会在任何程度上容许受到反...

我提到了休谟的观点，

即快乐的人都是同等的快乐；

学校舞会上身着新装的姑娘，

走在得胜大军前面的统帅，

以及在公众面前刚刚做了一场扣人心弦的演说的演说家，

心情大概都差不多。

约翰逊说：“你说快乐的人都是同等的快乐，并不确实。

一个农民与一个哲学家可以同等的满意，

但却不会同等的快乐。

幸福存在于愉快意识的多样性中；

农民并不具备拥有与哲学家同等幸福的能力。

鲍斯威尔：《约翰逊传》（1766年2月）

书籍介绍

对爱好智慧的现代人来说，本书正是一座睿智的定库。在这部千古绝唱的传记中，读者除了看到因缅怀往事而产生的逼人才华、光彩夺目的文字外，还可看到包氏本人的悲剧精神，及由此而生所洋溢的两位不平凡人物的温馨友情。近代传记大师莫洛亚曾赞叹包氏是现代传记文学之父。此书业已成了世界最伟大不朽之传记文学的经典之作。读者可以每十看一次，而且愈看愈有味，同时领会杰出传记家所赋邓人的历史生命以永恒的不朽性。

• 作者：氵丶丿丶丨丶丨 发布时间：2007-08-30 22:53:06

  厚重，实在！但感觉很上当。

• 作者：和叔 发布时间：2010-05-22 17:51:09

  我心目中的伟人之一

• 作者：r2g2 发布时间：2007-08-23 14:02:38

  他在伯明翰认识的一个爱尔兰籍画家，把他如何在英国首善之区的伦敦，精打细算过日子的方法，传授给约翰逊：“一年有30镑就可以过得不太寒酸了，用10镑来添置新装，只要住18便士一周的阁楼就够了，因为没有人去管你住在哪里，万一有人问起，你也可以说：‘啊，先生，你在xx地方就可以找到我！’只要在咖啡馆中花三便士，就可以结交许多朋友，会见许多客人；早餐的牛奶面包只要一便士，再花六便士吃一餐，晚饭就可以省掉不吃。每逢换干净衬衫的日子，就可以外出访客。”

• 作者：Scheherazade 发布时间：2013-02-09 13:31:25

  在一个极不完美的世界里 一个人如何才能保持其理想的道德形象

• 作者：Våg 发布时间：2011-11-17 19:57:09

  掩卷怆然。民国学人的风骨、魄力与创造力，宝贵的传统以及那些美得虚幻的爱情，连同轰然倒塌的北平古城墙，已经成为历史。这是我们这个虚掷的时代真正的痛。

• 作者：尹智龙 发布时间：2009-03-18 10:11:50

  包斯威尔在英语中已经成为“传记作家”的代名词了，台湾翻译家罗珈珞的译本的确不坏，里头充满着一个顽固保守主义者的精准和戏谑。

• 这是简编本

  作者：potato 发布时间：2008-05-26 17:06:29

  中文才370多页，但英文全本（如牛津出版社版本）有近1500页，想必中文版一定是根据简编本翻译的，哈佛经典有简编本，三百多页，估计中文版是依据这个版本翻译的。

• 读《约翰生传》

  作者：一愚 发布时间：2007-12-03 14:02:47

  看为他人作传，比较痛苦的一点是，看着他死去。总算快读出味道来了，他却死了。不管传记文采如何，毕竟是一个活生生的人，有音容笑貌，你好像陪他走了一生，有时嫌他，有时恨他，有时笑他，还总爱数数还有多少页就可以翻完，打算今天下午临出门前把这本书给“消灭”掉，偏偏最后几页变得滞重起来，嘿，他成了画像了，威斯敏斯特教堂里的一座墓碑，SAMUEL JOHNSON，1709-1784。有时候，看完一本传记，就似参加过一次追悼一般，挺伤的。

   

  把这本传记奉为圭臬，我是想不通的，它琐碎的很，就是一个小他30多岁的超级粉丝（鲍斯威尔）疯狂搜集和记录他的偶像约翰生的一言一行，如果哪一年他们没碰上面，他就去找其他和约翰生见过面的朋友，要他们提供相关资料，稀奇的是，那些人居然也记录约翰生的言行啊，约翰生在说话时的画面一定十分有趣，就像现在党政领导发言，大家全部低头狂记，不过18世纪那帮人可不是假惺惺，他们经常故意挑起约翰生发言，在相互争嚷的同时记下对方的“警世恒言”，约翰生也很配合，他是故意站在辩论中的反方，因为他觉得辩论中的负面最为真实，可以有最新颖的思想借此表达出来，他还故意说话拿腔拿调，都是为了方便他人记诵吧。

   

  约翰生天资聪颖（记忆力强真划算），据说年幼时他妈妈让他看一本书，妈妈才走到三楼，他居然已经背诵出来了。老天又在作弄人，父亲投资失败，他进入牛津大学后没钱读下去，辍学做过校工，后来去伦敦闯荡，“如果一个人厌倦了伦敦，他也就厌倦了生活”，他卖文为生，写了首无名诗就把大诗人蒲柏给引来了，直到他一个人编撰了《英语词典》，享受到国王赐予的每年300英镑养老补贴，他真正成为一名大人物，被奉为“英语词典”编撰之父。

   

  被大家所熟知的，并深受后世敬意的，就是“词典”一事，当然他还请了6名助手的。他当时许诺一个人用3年时间完成，他说：“法国研究院是组织了 40位学者用40年编撰的字典，40乘以40等于1600，3年对比1600，这是英国人对法国人的比例。” 实际上他用了7~8年，并在完成后写信给当时未赞助他又颇有悔意的一位爵爷说，他是在人家落水时不给予帮助，而等人家到了岸上才施以援手。这份信到处传，从此非常有名。

   

  在他们聚会的清谈中，可以找到好些人物的名字：亚当·斯密，爱德华·吉本，埃德蒙·伯克……，不输给布卢姆斯伯里吧，还没有乱七八糟的男女关系呢，令人羡慕不已，只是记录者只专注于约翰生说了什么，其他人可有可无，我有几次都怀疑那个亚当·斯密不是我们知道的那个，吉本也不是，在书中好像都傻掉了一般，只有约翰生滔滔不绝，智慧遍地。这就是传记作者和他心目中的人物。

   

  约翰生死后，在鲍斯威尔之前已有2本“约翰生传”问世，当时很受欢迎，可受到公认并传世的，还是这位粉丝的苦心求诣之作。这位粉丝在约翰生死后，没有了超级榜样，颓败潦倒，过了11年55岁左右醉酒遭袭不久西去了。

   

  看译者介绍，传记作者的经历实在比约翰生丰富有趣许多，约翰生受他自己强烈的道德规范约束，生平轶事太少，只爱说话，比较有意思的就是，他娶了朋友的遗孀，年龄是他的一倍，也不漂亮，据说他非常钦佩她的非凡理解力；还有就是某位女子倾慕他，搬到他家附近，他就是不搭睬人家，直到人家害相思死去，才去慰问一下。全书大半是他的“言”，都是单言片语的挑出来，像挑诗词中的名句，看起来似乎不过瘾。譬如他说：

      * 追求平等不实际，人人都一样，除了动物式欢乐，无其他快乐。平等主义者希望把平等只降低到自己的水平，却不能容忍把平等提升到高于自己的位置。既然他们能让一些人在他们之下，为什么不能让另一些人在他们之上呢？

      * 所有友谊，与一个朋友的利益联系，也就会忽视或者也许是反对另一个人的利益。难怪有句希腊古格言说，“有许多朋友的人，没有朋友。”

      * 一个城镇遭到袭击是件坏事，遭饥荒则更糟糕。一次袭击可能不会很成功，也许大范围内杀死不少人。可是，如果你使一个城镇闹饥荒，你就大获全胜了。（这句话让我们想到什么……）

      * 如果一个人谈到自己的不幸，有些事对他不全是灾难。如果是纯粹的悲伤，他什么也不会说。（真是观察的细致入微）

  朋友们纷纷离世，不妙的征兆，他“愿意被病魔征服，但绝不投降”，席散了，没办法。

   

  想起几日前好友赠我柏桦的诗：

   

      生离死别就是这样朴素，

      单是为了今天的好风光，

      我也要把这两两相忘，

      也要把这人间当成天上。

   

  嗯，宠爱每一天，现在，合起书，晒太阳去。