礼学文献八讲/浙大文献学研究生教程 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《礼学文献八讲》 了传统礼学研究的单一径路，吸纳社会学、民俗学、人类学、 学等多学科的成果，对礼、礼学及礼学文献进行了创新性的体系构建和理论阐释。全书立足于“礼以成人”的基本功能，各讲细致入微地讨论和总结：礼之缘起的 依据、礼经的礼学定位、践礼的主要类型、礼仪的全体面貌，以及各礼学要素的基本形态和相关文献。提出：1）礼是“中华民族为人类个体的‘成人’体证出来的生活方式”；2）礼学是一个包括礼意、礼义、礼术、礼仪、礼乐、礼器、礼法七要素的结构系统；3）作为制作与践行的礼学文献主体包括礼制、家礼、礼俗、 礼四个流行范式。全书立论高远，兼顾理想与现实、理论与践行、传统与重建。

讲 礼、礼学与礼学文献

一 礼是什么？

二 礼学是什么

三 礼学文献的类型

第二讲 关怀中的礼学文献

一 主体内省的 体认——礼意文献

二 主体对境的 关怀——礼义文献

三 主客因缘的 提撕——礼术文献

第三讲 礼义觉醒中的礼经文献

一 六经之礼——《仪礼》

二 礼器专释——《周礼》

三 礼经传释——《礼记》与《大戴礼记》

第四讲 礼义践行中的礼仪文献

一 礼制类文献

二 礼俗类文献

三 家礼类文献

四 教礼类文献

第五讲 礼学反思中的礼论文献

一 礼论与礼纬

二 礼论通家比目

三 礼仪长编的结构模式

第六讲 礼意冥契中的礼乐文献

一 《乐经》《乐记》与《乐纬》

二 感物而动，礼乐的致用要素

三 率神从天，礼乐的呈现境界

第七讲 礼仪表达中的礼器文献

一 物器的基本类型

二 的等差依据

三 文器的符号取象

四 礼器致用的基本原则

第八讲 礼仪流行中的礼法文献

一 “天讨”——“天秩”失落后的本体报应

二 “五刑”——“五礼”出越后的社会惩罚

三 礼乐刑政，其极一也

参考文献

关长龙，文学学士、硕士，历史学博士，2005—2006年度哈佛大学哈佛燕京学社访问学者。现任浙江大学古籍研究所教授，马一浮书院、汉语史研究中心兼任教授，主要从事数术文献、礼学文献及汉语史研究。著有《敦煌本数术文献辑校》《爰止国学丛稿》《敦煌本堪舆文书研究》《敦煌经部文献合集》（合著，主撰“韵书之属”）《中国学术史述论》《两宋道学命运的历史考察》等书。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：礼学文献八讲/浙大文献学研究生教程在线阅读

在线听书地址：礼学文献八讲/浙大文献学研究生教程在线收听

在线购买地址：礼学文献八讲/浙大文献学研究生教程在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《礼学文献八讲》超越了传统礼学研究的单一径路，吸纳社会学、民俗学、人类学、宗教学等多学科的成果，对礼、礼学及礼学文献进行了创新性的体系构建和理论阐释。全书立足于“礼以成人”的基本功能，各讲细致入微地讨论和总结：礼之缘起的终极依据、礼经的礼学定位、践礼的主要类型、礼仪的全体面貌，以及各礼学要素的基本形态和相关文献。提出：1）礼是“中华民族为人类个体的‘成人’体证出来的生活方式”；2）礼学是一个包括礼意、礼义、礼术、礼仪、礼乐、礼器、礼法七要素的结构系统；3）作为制作与践行的礼学文献主体包括礼制、家礼、礼俗、宗教礼四个流行范式。全书立论高远，兼顾理想与现实、理论与践行、传统与重建。

• 作者：澄泓 发布时间：2023-12-18 01:25:32

• 作者：冢虎 发布时间：2023-04-24 12:30:12

  同名作者，总参say goodbye。真真假假，看起来还是要格外小心，揭露出高层内部一地鸡毛的丑态。与主流不同声音的回忆都是罗长子的子女写的，除了所谓的良心外，有没有因为罗复出后壮志未酬猝逝，没给他们谋福利的埋怨？

• 作者：李景良 发布时间：2024-01-14 11:16:49

  介绍了十个投资理论家（大多数获得了诺贝尔奖）的完美投资组合理念，有助于开阔眼界，值得一读。回头写读书笔记

• 作者：格物的格 发布时间：2022-09-14 01:11:30

  3篇专论，511件紫砂作品图。作为自己的熏陶入门书，很受用。

  似乎方中寓圆，圆中见方，是为上品。

• 作者：黄蛤蟆死在盒里 发布时间：2024-01-13 11:02:05

  玄咋乎的

• 作者：艾莫 发布时间：2016-05-24 14:18:49

  对高尔夫爱好者会有不小的帮助，训练动作很丰富，难度也不大，都是一些简单的动作，加上有详细的图解，就更容易学了，值得推荐

• 这个结局没有让我失望

  作者：逆光飞行 发布时间：2010-03-16 12:10:19

  书在JJ和各大网站被锁，最后在上班路上用手机看完了剩下的几章。原本以为还有很长很长的故事，居然就这么戛然而止，用和周海珊的一段对话结束。

  这段话很长，还是用我一贯看小说的速度快速浏览过去，不记得具体的文字，只记得简桢非常清晰地表明了自己的态度，坚持执着固执地要做一个“不出卖别人”，不勾心斗角的人。周则始终认为她错了，而且错得可笑——你丫在这混，就按这个规矩来（这是我个人的归纳，原文太长太拗口，一个香港人也说不出这话来），“没有人能够独善其身”。

  没有告诉我们最终哪个态度是正确的。正如在职场，没有绝对的正确可言，有的只是选择——有时候是选择站队，有时候是选择做个什么样的人。只不过选择的时候，想好会牺牲些什么，得到些什么，完全清楚自己是否能够承受这样的牺牲和获得（我想“卑鄙是卑鄙者的通行证”就是这么来的吧，做着无耻的事情而丝毫不觉得耻辱，也是相当可怕的。让我选择，人还是应该有一些操守，尽管无耻的人到处都有。）

  这样的结局没有让我失望，让我意犹未尽，也未觉得教条，甚至不觉得结局仓促。尽管文章最终也没有说明简桢总部的大树到底是谁，也没觉得作者遗漏，只是激起了我买本纸质书再读一遍的好奇心。

  最后的尾声用类似电影字幕的方式罗列，满足了我对情节的需求。这个结局很好，简桢遇到的Tim也很好。J这样一个聪明漂亮努力但又不过于狡诈世俗的人，有着自己的做人原则，应该有这样一个好的结局。

  现实中，不如意已经太多了，就在小说里大团圆一回又何妨。

• 颠覆了我生物学理想的一本“小”书——《细胞生命的礼赞》

  作者：福尔摩S 发布时间：2010-04-12 01:30:46

   小时候那些动物啦植物啦综合起来不叫“生物学”，小学课本叫《自然》，电视上叫《动物世界》、《人与自然》。

  第一个了解到的伟大的生物学家自然是达尔文，其后知道了珍妮 古多尔，劳伦兹，然后就看到了《细胞生命的礼赞》。

  一直以来我都觉得达尔文的进化论，不适宜自然环境的物种、性状就会被淘汰，对我而言，虽然觉得很有道理，但是过于残忍。但是刘易斯 托马斯让读者看到了一个各种生物共存，趋向更和谐的方向发展的世界。

  “炎症和免疫机制实在设计的非常强大，才得以把我们这些生物彼此分开。如果没有这些相当卖力的机制，我们或许早已进化成一种到处流动的合胞体，盖过地球，那么，大地上就连一朵花都开不出来了。”——《可用作倒数计时的一些想法》

  原来这才是人与人或者人与其他生物的根本区别。

  我是在中学时从《一个诚恳的建议》中知道叶绿体和线粒体居然是人体内的寄生生物，当时给我的震惊之大以至于我常年都在想自己的身体到底有多大的一部分属于我自己……然后上升为对我十分不理解的“我思故我在”的一些想法……于是乎发展到对只有“我”孤身一人的主观世界到底与他人有什么交集的思考……再后就看到了《存在主义是一种人道主义》……一年后彻底就信了萨特了，在我看了他的三本书发现是同一个人写的后。再说到我的身体有多大一部分属于我自己的问题。

  “我只希望，我能保留对自己细胞核的所有权。”——《作为生物体的细胞器》

  在这个人类沙文主义泛滥的世界，往小里说，科学界，在各式各样的科普书籍教科书中充斥着作者对身为人类的自豪。这确实值得自豪，能写下经典的文字并为本种族的后生们做启蒙之用。但同时很多人肆意轻视着其他物种的生存。并且不知为何几乎是出于本能的对未知生物未知生命怀有恐惧的心理。

  “我们一路进化走来，煞费苦心地制造出越来越长的DNA长链，冒着越来越大的危险——说不定那一天会发生某种突变，把我们送上进化上的死胡同。它们（叶绿体、线粒体）却相反。它们决定不再长大，安守一行的本分。为达到这种目的，它们打入了我们及所有生物里面。……实际上，是它们经营着生命。……我有点遗憾不能跟我是线粒体保持更亲密的接触。如果我集中精力，我能想象我感觉到了它们：它们不怎么蠕动，但不时有种震颤。”——《作为生物体的细胞器》

  这让我联想起了在《植物的欲望》中看到的苹果与蜜蜂。人们习惯性地将自己作为主体，自然界似乎是一个与我们并列的客体。是人们“选择”了某种类型的苹果树，从而“创造”了不一样的自然界。正如花园里的蜜蜂，如果说它将自己看成主体，将花园看成客体，自己选择了那些花朵，这在人类看来肯定是有点傻气的，因为是花朵吸引并利用了它。反过来想，那些品种优良的苹果，是不是也同样利用了人类，利用果实吸引了人类，从而达到了单纯靠自然力量绝无法达到的繁殖复制上的顶峰，实现了它的生存目的？

  自然界中所有的共生关系，并不是弱肉强食那样的仇敌对立，而是带有一种固有的好意，一种十分公平的关系。这种关系如此广泛，所以我们认识到的微生物只是自然界中很少的一部分，因为大部分都不能独立分离出来。

  托马斯的语言优美、诙谐、含蓄，但又带有作为科学家的严谨，书中大部分内容都来自于他直接的研究成果，而他又狩猎广泛。他通过自己半生的积淀与优异的文学功底，通过散文如流水一般将对生命的赞美娓娓道来。第一个让我觉得对一个人的思想崇拜得五体投地，就像通过顺着一条溪流走去，看到了一片波澜不惊的瀚海，顿时感动得不知道此生该往哪里去。（夸张了哈……不过刚读到时对于一个十岁出头又没见过世面的乡下小屁孩来说实在是石破惊天）

  不过我今天才知道托马斯已经在1993年去世了……只是感觉这本书一直活在我的书架上。

  这本湖南科学技术出版社2003年版的“第一推动丛书”，我看了很多遍。有人说这本书通俗易懂，非常适合科普。但是就我个人而言……当年在这本书上花了相当大的功夫。且不说它的缺点之一的错别字太多，这绝对不能怪我看的仔细，因为许多文字不细读着实不能理解……还有的就是细读了也不知其意，还得再读一遍。还有许多不认识的字……我太文盲了。有能力的情况下，我还是觉得看看原版会好些吧，但是……现在我这水平太烂了，不过译的也很好了，虽然有些地方还是会觉得拗口。

  根据我的经验——要仔细看懂，实得备上《现代汉语词典》——真的很多字不认识，比如“鸲”。。。。。。

  这不仅仅是一本科普读物，更是一本对于生命的思考和对生活的热爱的颂词，同时还不乏对社会的担忧，和对公众健康，医疗体制的关注。本书让人读后颇为欣慰，算得上半本治愈系，哈哈，简称：好书！