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《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹(其中29个纳粹医生)和80个纳粹受害者9其中40个成为纳粹的医学助手)的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？

《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是：警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。

序一 序二 前言 “不是那个世界”

第一部 “不值得活着的生命”：遗传治疗 第1章绝育与纳粹的生物医学愿景

第2章“安乐死”：直接医学屠杀

第3章对直接医学屠杀的抗拒

第4章“不规范的安乐死”：医生接管

第5章参与者

第6章把“安乐死”带到集中营：14f13特殊处理行动

第二部 奥斯维辛：种族治疗 第7章奥斯维辛研究所

第8章坡道上的筛选

第9章集中营中的筛选

第10章屠杀的社会化

第11章囚犯医生：选择的痛苦

第12章囚犯医生：努力治愈 第13章囚犯医生：与纳粹医生的合作

第14章注射器杀人：石炭酸注射

第15章试验冲动

第16章“党卫队制服中的人”：恩斯特•B

第17章奥斯维辛医生：约瑟夫•门格勒

第18章治疗—杀害之冲突：爱德华•维尔特

第三部种族灭绝心理学 第19章双重自我的角色转换：浮士德式的交易

第20章奥斯维辛自我：角色转换中的心理学主题

第21章种族灭绝

后记

注释

索引

致谢

罗伯特·杰伊·利夫顿 Robert Jay Lifton 是约翰·杰伊学院和纽约城市大学研究生院的著名精神病学和心理学教授。他广受好评的众多著述中包括《生中之死：广岛幸存者》(美国国家图书奖)、《断裂之联结：死亡与生命的延续》、《多变之人》和《毁灭这个世界来拯救它》。

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书籍介绍

《纳粹医生》并不是泛泛地展示和谴责纳粹之恶，它通过对40个左右的纳粹(其中29个纳粹医生)和80个纳粹受害者9其中40个成为纳粹的医学助手)的访谈，作者试图进入纳粹医生的心理世界。本书的研究目的并非简单的谴责邪恶，更多地是为了“理解邪恶”。确切地说，作者试图从医生这个角色入手去回答：为什么“普通人”会变得邪恶？是他们“本性”如此，还是“环境”使然？如果是“环境”使然，这个“环境”又需要什么样的构件？

《纳粹医生》这本书所传达的，与其说是纳粹的危险，不如说是我们每个人自身所蕴藏的危险。历史上奥斯维辛这样的恐怖时刻并不多见，但是现实中像“斯坦福实验”中那样的“微纳粹”时刻却比比皆是：警察的刑讯逼供、强拆中的打手、打人的城管…有多少“普通人”在完成“角色转换”之后可以若无其事地作恶？游行中打砸抢烧，文革中的学生打老师，网络世界的语言暴力，又有多少人在“集体”的遮蔽下中施暴？当一个人“脱下”作为个体的自我，“穿上”他者的身份，并隐身于集体的庇护，作恶行就变得轻松自如。而对于小恶汇聚成大恶，有时候“普通人”所需做的全部就是“别过头去”。纳粹之恶不仅仅存在于历史中，它一直在薄如蝉翼的文明之下蠢蠢欲动。

• 作者：Au-SiO2 发布时间：2016-06-03 23:50:14

  卢瑟视角看超人：所有人都生来平等。你并不是人。。。可能卢瑟不是坏人，而是大善之人，超人才是真正的反派，真正的威胁/这个想法好赞！！

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2017-01-06 19:37:08

  已购。【值得精度，大量素材】一次黑暗的阅读经历，几度不适。不单讲集中营，而是梳理了一条发展时间线，从绝育开始，到对精神病儿童的小范围安乐死（这部分别致，关于精神病人是“不值得活着的生命”），再到对精神病成人安乐死（从中已开始使用一氧化碳毒气，后延续到集中营），最后到集中营中的种族屠杀（还包括医学实验、囚徒医生的微妙位置）。在每个阶段，医生都参与其中。书中给出了不少医生的小传以及采访总结。宏观层面与微观细节并重，最后一部分分析种族灭绝的心理，亦可一观~~

• 作者：维舟 发布时间：2019-03-13 22:19:43

  主要基于与奥斯维辛纳粹医生的深访，从生物医学政治入手理解纳粹大屠杀，最重要的概念是“双重自我的角色转换”。不过可能过分偏重于这种心理学认识，似也夸大了这种心理模式的普适性，但实际上这种心态在很大程度上恐怕是特定权力结构下的产物——一种不鼓励反思、个人被教育得完全不去试图改变结构的习得性无助无力，以及鼓吹为集体而献身的狂热。当然，在德国语境下还有一种有机共同体和神秘倾向的异教精神。此外，略为奇怪的是，作者似乎很少质疑这些纳粹医生的“口供”有可能是在“求赦”，实际上假设他们的自述都是可信的。

• 作者：文在兹 发布时间：2017-05-08 13:15:46

  一个细节：“囚犯们正在毒气室前面的那个房间里脱衣服，一个医生走了进来，他注意到地板上有眼镜破碎后的玻璃碎片，于是提醒那里的人：请小心一点，不要伤了你自己。”（P.166）

• 作者：magnifico 发布时间：2017-06-11 13:19:46

  书的撰写结构上还是有点问题，按照时间顺序，上手读起来有点一头雾水。其实精华和核心在于三个不同的纳粹医生，尤其是维尔特，非常有代表性，针对性的写这三个人，就能说明绝大多数问题了。所以整体看完之后，还是有些太拖沓冗长的感受。

• 作者：BBpanda 发布时间：2017-06-17 15:26:27

  前后翻译水准不一

• 最重要的关系

  作者：vagga 发布时间：2013-01-07 10:59:43

        当每个人呱呱坠地的时候，甚至是当他还在母亲肚子里的时候，就已经不可避免地和人有了交流和连结。当别人给我们的回应是让我们舒服和愉悦的，我们就会和这个人建立起一个小小的连接细胞，这个小细胞包含了三部分：快乐的我、好的他（她）、愉悦的情绪。而当别人给我们的回应让我们痛苦和愤怒时，我们就建立起了另外一种细胞：痛苦的我、坏的他（她）、糟糕的情绪。我们每天接触很多人、遇到很多事，今天妈妈心情很好，喂奶时温柔又开心，对着我们微笑，我们就存进了一个愉悦的小细胞。隔天妈妈很疲惫，看到我们哭就心烦意乱，对我们态度很粗暴，我们就又存进了一个糟糕的细胞。

      就这样，一次又一次，一天又一天，我们存进去的小细胞合成了一个整体，当愉悦的细胞足够多时，我们是喜欢自己的、也信任他人，很愿意和他人建立联系。而当糟糕的细胞比较多时，我们会比较自卑，怕别人不喜欢自己，害怕建立关系，害怕被别人抛弃。这样的一个整体就是我们每个人特有的客体关系模式。 　

      于是，每当我们和别人发生连结的时候，我们都会无意识地拿我们脑子里原本形成客体关系模式去验证。不喜欢自己的人，总也无法真正相信别人会真心爱他，于是一次次怀疑、一次次指责，终于吓跑了想要爱他的人，于是他又一次坚定了别人是不会爱他的这种客体关系模式，却完全不知道自己的模式如何破坏了这份关系。这是非常可悲的，但是只要他能觉察自己，是完全可以避免这样的悲剧一再重复发生的。

• 欧洲绅士

  作者：等待飞行 发布时间：2008-06-08 18:10:33

      在书店逛的时候,这本书的名字吸引了我.翻开以后就停不下来了.记得以前看过一部"舞动一片新天地"的电影.男主角是一位教交际舞的老师.他的温闻尔雅,风度偏偏.以及对尊重女性为前提的周到的礼貌和恰到的殷勤

  给我留下了深刻的印象.自信,宽容,微笑.用他的老派绅士风格融化了反叛的坏学生.固执己见的女校长.

     看这本书会有种温暖的感觉.值得带在身边的好书!