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• 作者：小车 发布时间：2013-09-10 13:36:42

  陈腐无聊，为了政治正确各种乱讲

• 作者：www 发布时间：2013-05-17 13:25:18

  多看多练

• 作者：达巷 发布时间：2018-04-14 15:49:20

  没说什么啊

• 作者：李敬英 发布时间：2023-02-10 22:10:37

  纯洁的崇高感。

• 作者：eien99 发布时间：2024-01-22 19:55:26

  我的评价: 推荐 作者：群体、3； 装帧开本手感：还可以、3； 画面图像清晰度：有些图还是不错的、3； 印刷字体：稍小字体、3； 内容：还行、3； 厚度：稍薄、3； 价格：合适、3；总体不错

• 作者：艾習角™ 发布时间：2014-07-15 00:47:06

  颇有些风趣好玩的细节。赵元任可谓乱世宠儿了。自己数学物理哲学音乐语言地玩闹了一辈子，还得了贤妻，几个孩子也卓有成就。其命也与？另，当年离开联大赴美教书，并非贪图安逸，完全是他的语言研究在联大不受待见。

• 『晴阑晓觉』·《人间词话》

  作者：筱珠 发布时间：2018-08-11 16:23:48

  傅雷在家书中对傅聪说，肚里要不是有上百首诗几十首词，《人间词话》是读不懂的。《人间词话》是百年来中国最具影响力的美学经典。王国维以简隽明晰、深入浅出的条分缕析，讲透中国古典美学精髓。他用中国古代学者传统读书笔记的形式，梳理出中国从唐末五代以来，渐渐兴盛的词这一文体的美学。在词的写作方面，他推崇“简”与“真”；在词的品鉴方面，他首次提出“境界说”。这两点就是他的美学核心思想。他自然流露的心头之言，断章零语，却字字珠玑，对后世的启迪如雨润万物。

  假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。

  唐朝大诗人李白不仅仅作诗，还有词传世，最有名的就是《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其实诗也好词也好，一开始都是可以入乐演唱的，所以李白的《清平调》“云想衣裳花想容”3首也可以说是词。王国维在人间词话里就对李白词有过很高的评价。

  箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。《李白•忆秦娥》

  王国维就有这样的评价：

  太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。

  私以为此处所谓气象用今日之解释即为格局，太白一眼一句揽尽整个汉家江山，范文正公渔家傲拘泥一城一池，塞下军伍行列之间，被边塞烽烟遮眼，轻慢了关内无限好景；而夏英公眼中的地上风景也是一州之地，或多或少总输了些气势。

  王国维评李后主词眼界大，举"浪淘沙令"为证："帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。"词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。

  周介存评“粗服乱头不掩国色”，王国维骂周颠倒黑白，说后主词“不失赤子之心”。后木心赞为“词中之帝”。王骂周没什么道理，周本意是说后主词不工格式，丽质天成，只是用语不太高明。词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

  主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

  尼采谓一切文字，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。

  南唐后主李煜，是一位失败的皇帝，同时也是一位伟大的词人。赵匡胤曾嘲笑他：若以作词工夫治国家，岂为吾所俘也。不过也正因为李煜的作词工夫，那个在中国历史上只存在过短短四十年的南唐政权，才被人们铭记了千年，惋惜了千年。

  唐五代之词，有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也。

  王国维曾在《人间词话》中评价温庭筠的作品：画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。少而敏悟，工为辞章，才思清丽，“花间鼻祖”这称呼，温飞卿当之无愧。在古代，官场、考场、战场是男子的天下，闺怨、情愁、爱恨，是女子的专属。偏偏，温庭筠是个例外。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

  王国维对辛弃疾和纳兰性德有极高的评价。从“南宋只爱稼轩一人”中可见他对辛弃疾的高度赞赏，他认为，南宋词人可比肩北宋者，只有辛弃疾一人。至于纳兰性德，王国维评价道“北宋以来，一人而已。”足见纳兰之词成就之高，价值之大，地位之尊。

  南唐中主李璟只流传四首词作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”大概是在写思妇怀人的幽怨，也道出了人生短促的悲凉，王国维在《人间词话》称赞此词“大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”

  李璟的宰相冯延巳是五代词人中流传作品最多的，尽管冯延巳在官场上的人品饱受质疑，但他多才多艺，写起文章诗词来倒是无人能及了，他的词作偏向于苦情，当然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王国维在《人间词话》推崇“冯正中（冯延巳）词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”

  王国维之《人间词话》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼轩、纳兰诸家；梦窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等辈，则深自贬抑。后人或谓其带有强烈之主观倾向，失之于偏颇。其实不然。盖其所论者，皆在第一流之水平层面论述展开，论文叙笔，剖情析采，观其会通，窥其奥窔。其所贬抑者，仍不失之一流之水准。其余不录者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…话说回来，评人论事不怕刻薄，就怕当滥好人，和稀泥，以持平公允状说一堆正确的废话——从这个角度讲，我很欣赏年轻时那么毒舌的王静安先生。古往今来，会吟诗写词的人不胜枚举。但怎样去欣赏其中的精髓，好像没人给过答案。《人间词话》中论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

  其实,又岂是单单诗人写诗，做人做事，何尝不是？

  入乎其内，人世间最不缺霓彩繁华，灯红酒绿，故而“乱花渐欲迷人眼”，出乎其外，却也是月圆月缺，花开花落，因此“岁岁年年人不同”。正所谓“人世有代谢，往来无古今”。倘被梦幻泡影迷住心性，便会淡忘喜好、原则、信仰、理想。因而超然物外，对琐事看淡看轻，才有更多精力去看大局。这便是“不执迷于一叶，自然能见彩虹。”王国维说得好：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”其实谁又不是眼中人，谁又不恋红尘事？唯有归去不忘高峰皓月，心性自然少年。

  王国维这位国学大师。他为五千年来的诗词下了这样一个定义：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

  词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

  什么叫境界？就是一个人对万事万物的感悟。在王国维看来，诗词有三重境界：

  第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

  第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

  第三重，也是最高境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

  三句词，不仅分出了诗词的境界，同时也分别代表着茫然、纠缠与释怀，与做人的境界不谋而合。

  以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人，最大的价值。

• 作家的忍受与反抗

  作者：盐粒 发布时间：2023-04-03 15:55:05

  在拿起这本书之前，金爱烂的四部短篇小说集我都读完了。重新翻译过的《奔跑吧，爸爸》还没有读，大概写完这篇文字之后，就会读起来。

  《你的夏天还好吗？》是我读的第一本金爱烂，魔感一篇胜过一篇，不是长篇，读起来却让人上瘾，她像是一位游园会上的魔术师，一次次在手中变出你从未见过的宝物，吸引你驻足欣赏。我喜欢她充满诗意和韵味的句子，动容于她对于社会底层人物的细致观察和描绘，更惊叹她能在现实生活中攫取到这些素材、窥见这些缝隙。

  现在想来，那必定是作家站在了一个与众不同的角度，才能看见常人所不可得的景象。

  《外面是夏天》的第一篇《立冬》就把我深深吸引住，那个花半年多时间装扮新家，执着于家居改造的妻子，像极了刚刚住进出租屋的我自己。我反复读着她贴壁纸、改造家具的段落，音节连着音节，语言的宫殿成为了执迷改造生活场所的人的业力，沉重极了。《奔跑吧，爸爸》中《永远的叙述人》和《她有失眠的理由》则让我想起《我的解放日记》中的廉美贞，一字一句都是infp极度肿胀的焦虑。

  反复阅读，朝痛苦迎上去的感觉像是扑向死海，痛苦又因为我的存在而被而稀释。

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  老实说，读金爱烂的小说特别不轻松。每一句话、每一个空行、每一个标点，都承载着巨大的信息量。悬念、描写、比喻、对话、观点、诗句，彼此有机地交织，稍不留神，就会与作者精心铺陈好的风景擦肩而过。

  这一次，读她的散文，心情一下子轻松下来，不用紧抓着情节，感受流淌的句子就好了。自由的情绪落入规整的文体，将那些存在于某个另一维度的感受精准地用文字赋予形状，比她的小说更自然。我也找回了学生时代读散文的沉浸感。

  最明显是在篇幅上，读前三篇《养育我的百分之八十》、《梦寐以求的瞬间就在此时，此地》和《夜间飞行》时，我每次感受到情绪达到顶点时，就会往后翻，看看距离这篇文章结束还有多少页。通常只剩下三两页。善于写长篇幅的短篇小说的金爱烂，在写散文时很克制，很随性。于是，也更能看出作家在生活中的关注点，以及她个人情绪如何涌动。

  像许多伟大作家一样，童年、少年和家庭也是金爱烂创作的肥料。

  她回忆着小时候和父亲母亲居住的狭小房屋、妈妈的面馆“美味堂”，以及妈妈给她买钢琴、她练习弹奏的种种场景。这些素材通通被她揉进了了《滔滔生活》和《刀痕》两篇小说之中。

  翻译薛舟老师在序言中说，《滔滔生活》隐藏着金爱烂全部作品的密码：生活对个体的压迫，个体的忍受和反抗。

  而这种对生命的体认，几乎就在她烙印在她的成长痕迹上。

  这本书，更印证了我对金爱烂的一个感觉：她是能够讲出身边经过的任何普通人的故事的人。

  在《夏日的风俗》中，金爱烂根据二手书中两张“听课申请（最终）通知书”，像是福尔摩斯一样分析出这两份文件主人的恋人关系、学习状况、居住地等信息，又利用小说家的敏锐，在脑海中想象出故事和气氛。

  《点、线、面、层》中有着小说一样的结构布局，从对铅笔的恋物写到学生Y，再写到杜甫的《曲江》，直至这篇文章的情感内核，2014年春天的“世越号”事故。

  “一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”

  金爱烂写道：有的人只是简单地想着“花瓣凋谢”，有的人把“花瓣凋谢”理解为“春光褪色”的原因，这样的人生是不同的。

  或许桌面笔筒中某只倾斜的铅笔恰恰也象征了那个倾斜的春天。

  我想起最近看到一篇文章，讲到春季抑郁症高发的原因，说是春季气压低，容易引起人脑激素分泌紊乱，天气多变也会导致人的情绪波动频繁。令人难过的是百度百科上的后面一句，“春季人们的压力也比较大，春节后人们都怀着美好的愿望，但是几个月来没有什么有转机。”

  《黑暗荣耀》里房东奶奶救下少女文东恩，也是这样说的：水太冷了，我们等到春天再死吧。

  恰好，这本书最后一篇《容易忘记的名字》——短篇《水中的歌利亚》作家笔记中有这样一段话，很适合用来阐释这部火爆韩剧的主题。

  “真正的恐怖是无法想象的。我们现在最需要的，或者说缺少的，或许并不是对恐怖的想象力，而是对善的想象力。文学能做的善事之一，我想大概就是在他人脸上注入表情和温度。所谓‘希望’，或许不是纯真者的发明，而是勇敢者的发明。”

  关于春天，我也有着非常沉重和痛苦的回忆，于是，每当春天来临的时候，我的心里总有一种慌乱感，像是必须要开始一场突如其来的大考。你心里有没有“转机”，这场考试会给你标准答案。

  在春天，读完这本散文集，感觉特别好，芜杂的心绪在金爱烂的文字中找到了形状。

  最后，越是读下去，越是想要疯狂赞美翻译！意向、节奏、音律，都能从文本中得到满足。我是看了人民文学出版社公众号关于金爱烂这套书的对谈，才知道薛舟和徐丽红两位翻译是夫妻，共同翻译过很多韩国经典文学作品。真的很棒！