世界观: 现代人必须要懂的科学哲学和科学史（原书第3版）8071678 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是一本让人大开脑洞、训练思维、自我成长的人文通识读本。它介绍了科学史和科学哲学根本的问题，如什么是真理、哲学性/概念性事实等；涵盖了目前对科学世界观产生冲击的历史发展和哲学主题，如从亚里士多德世界观到牛顿世界观的变迁；探讨了近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的挑战。学科学，不能不知科学从何而来，更不能忽视科学对世界观的影响。

前言

第一部分　基础命题

第1章　世界观

第2章　真理

第3章　经验事实和哲学性/概念性事实

第4章　证实与不证实证据和推理

第5章　奎因-迪昂论点和对科学方法的意义

第6章　哲学插曲：归纳的问题和困惑

第7章　可证伪性

第8章　工具主义和现实主义

第二部分　从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变

第9章　亚里士多德世界观中的宇宙结构

第10章　托勒密《至大论》序言：地球是球形的、静止的，并且位于宇宙中心

第11章　天文学数据：经验事实

第12章　天文学数据：哲学性/概念性事实

第13章　托勒密体系

第14章　哥白尼体系

第15章　第谷体系

第16章　开普勒体系

第17章　伽利略和通过望远镜得到的证据

第18章　亚里士多德世界观所面临问题的总结

第19章　新科学发展过程中的哲学性/概念性关联

第20章　新科学和牛顿世界观概述

第21章　哲学插曲：什么是科学定律

第22章　1700～1900年牛顿世界观的发展

第三部分　科学及世界观的新近发展

第23章　狭义相对论

第24章　广义相对论

第25章　哲学插曲：科学理论是不可通约的吗

第26章　量子理论导论：量子理论的基本经验事实和数学方法

第27章　现实问题：测量难题和量子理论的诠释

第28章　量子理论与定域性：EPR、贝尔定理和阿斯派克特实验

第29章　演化论概述

第30章　对演化的思考

第31章　世界观：总结思考

章节注释和推荐阅读书目

作者 | 理查德·德威特（Richard DeWitt）

美国费尔菲尔德大学（Fairfield University）教授。他利用丰富的课堂教学经验对《世界观》一书的文稿进行反复打磨，并配以丰富的图表补充说明。同时，作者具有将复杂的技术概念分解成读者可理解的语言的独特能力，读来令人深受启发。

译者 | 孙天

北京外国语大学英语学院英语语言文学学士、硕士，中国翻译协会会员。已从事翻译工作十余年，语言风格多样，作品体裁丰富，先后为童趣出版社、天天出版社等机构翻译多套丛书及出版物，并长期为《环球时报》《华夏地理》《第一财经周刊》翻译专栏文章，作品内容涵盖旅行游记、财经评论、商务文书及科普知识等。

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奎因-迪昂论点相关的三个关键点：我们的观点并不是单独而是作为整体来面对 “经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的 “关键性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。

一个假设通常不能孤立地接受验证。相反，被验证的都是一系列观点，如果实验结果与预期不同，那么这一系列观点中的任意一个都可以被摒弃或修改。

我们通过拼图这个类比探讨了观点集合的概念。奎因倾向于将这样的观点集合看作 “观点网络”，也就是用蜘蛛网来做类比。在一个蜘蛛网中，边缘区域的变化对中心区域只能造成微不足道的影响。同样地，在一个观点网络中，如果对位于边缘位置的观点进行修改，对处于中心位置的观点并不会造成太大改变（这些边缘位置的观点就是我们在第 1 章中所讨论的外围观点）。相比之下，中心区域的变化将给一整个网络带来改变，与此相似，如果对处于网络中心位置的观点（核心观点）进行修改，那么整个观点网络都会发生变化。

一个人的整个观点网络，也就是我们整个内部相互联结的观点集合，作为一个整体来面对经验的裁判。如果面对与我们所秉持观点相悖的证据，那么任何观点，包括核心观点，都不可能免受修改。当然，我们通常更愿意修改比较靠近外围的观点，然而奎因的观点是，任何观点原则上都会被修改。

现有数据，包括所有相关实验的结果，都绝不可能完全确定某个理论是正确的。同时，所有数据和实验结果也绝不可能明确证明任何相互竞争的理论是不正确的。

所以，请注意，我们认为“书桌上有一支铅笔”和认为“抽屉里有一支铅笔”的原因有实质性区别。一个观点是以直接的、经过观察得来的证据为基础，而另一个则主要源于我们对自己所生活的世界所秉持的看法。尽管对“书桌上有一支铅笔”和“抽屉里有一支铅笔”的观点，我们深信不疑的程度可能是一样的，但我们秉持这两个观点的原因却有实质性差别。

书籍介绍

本书是一本让人大开脑洞、训练思维、自我成长的人文通识读本。它介绍了科学史和科学哲学根本的问题，如什么是真理、哲学性/概念性事实等；涵盖了目前对科学世界观产生冲击的历史发展和哲学主题，如从亚里士多德世界观到牛顿世界观的变迁；探讨了近代科学发展，特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的挑战。学科学，不能不知科学从何而来，更不能忽视科学对世界观的影响。

• 作者：田季琰 发布时间：2023-06-06 00:43:30

  很适合读，可惜没有集部

• 作者：パンちゃん 发布时间：2021-04-08 17:18:02

  天文学的发展历程很经典，量子理论部分没前面那么出色

• 作者：Tzy 发布时间：2021-04-07 23:56:25

  4天看完，中间还插了其它的书，可见此书之通俗易读，有一种酣畅淋漓的感觉。史实结合哲学讨论，伽利略之前很好，哥白尼、托勒密、第谷那块讨论最妙！牛顿之后讨论略简，这是科学哲学通病，大抵后来对数学物理要求高，参考书目也少，不像研究哥白尼时期的经典书目比比皆是，一般科学史、科学哲学对后面讨论都少；科学家写的科普对牛顿之前讨论少；可一起看优势互补。

• 作者：Doris 发布时间：2020-08-31 10:17:46

  虽然薛定谔是当下的热门，但还是推荐演化论的部分～当读到神学家们面对科学仍在努力思索，并给上帝找到了一个合适的位置和角色时，突然对宗教有了深深的好感～当看到我们的伦理道德行为都是基于科学的必然而不是完全主观意志的结果，真的非常感谢达尔文～从科学出发，最终却让人产生深刻的人文关怀，这才是本书最令人震撼之处

• 作者：fishbird 发布时间：2021-07-05 17:35:23

  世界观不同于人生观，这里主要指的是世界如何运行的观念。这本书其实是一本科学史，我觉得以前的名字，世界观 : 科学史与科学哲学导论，可能能更好的反映书的内容。里面值得一读的是一些科学哲学，比如可证伪、经验事实与哲学性/概念性事实等，也就是第一章的内容，后面的可以随意一读。另外关于量子理论中的量子纠缠，书里说的似乎不明不白，跟一般的理论不太一致。

• 作者：ShawnZ 发布时间：2020-11-30 23:46:42

  这本科学哲学的书让我对科学的认知有了颠覆

• 2018年第7本：《世界观》 能让我们在求知中少走弯路的绝妙好书

  作者：vivian 发布时间：2018-02-04 21:16:41

  这本精彩绝伦的著作终于辛苦地完成了二刷。

  前年夏天读完简体版本后，就得知台译本更好，于是早早就买了一直供在书柜里。

  总得来说，我真真觉得这本书值得每一个人细读，无论是渴求知识的成年人，还是正在建立自己知识体系的中学生。能让我们在求知的长征中少走弯路。

  书的总体脉络，是详述人类世界观的发展进程。从亚里士多德世界观，到托勒密、哥白尼、开普勒依次对其造成的冲击，到牛顿世界观，到相对论、量子理论、进化论。通读下来，全盘了解了世界观的发展脉络。但本书的最重要的意义，绝不简单是科学的科普，而是从理论和思维体系上，让我们理解世界观，参透世界观的结构，建立最底层基础的认知。

  回望古人的世界观，我们常常觉得他们幼稚可笑。

  比如亚里士多德世界观认为地球是宇宙的中心，宇宙被视为一个有目的的存在。世界由五种物质构成，这五种物质都有其目的性。土元素的本性是朝宇宙中心移动，因为地球是宇宙中心，所以扔下的物体都会落回地上。水元素的本性也是朝向宇宙中心，但其趋势不如土元素，所以水会在土之上。火元素的本性趋向远离宇宙中心，所以火会向上燃烧。气元素的本性朝向土与水之上、火以下。构成行星、恒星的以太元素，本性是趋向完美的圆周运动。

  所以我们来看，虽然这个世界观从现在看来是全盘错误的，但它却是个完全自洽的系统，并且和当时人们的认知经验完全一致。

  所以亚里士多德当时认为他对世界的理解已近完美，后人只需要一些修修补补就行了。

  这里面可以引出关于世界观的三个非常重要的概念。

  一个就是世界观是一整套“拼图”，这个拼图系统是由一个个互相匹配融合的认知拼成。如果边缘的认知有问题了，可以替换掉，并不影响整体世界观的成立。但如果中心的拼图有问题了，就会引起世界观的全面崩溃，但如果没有另一套世界观所有体系的全面替代也是不行的。这也就造成了亚里士多德世界观盛行千年不衰，中间虽然开普勒等的理论对其造成挑战，但因为难以形成新的世界观整体体系，直到17世纪牛顿世界观建立才结束。

  另一个概念，是关于经验事实与哲学/概念事实的区别。根据观察的事实是经验事实，基于哲学科学的概念性观点，称为哲学/概念事实。但很多情况下，我们其实很难把两者区分。当年亚里士多德关于地球是宇宙中心的观点，被认作既是经验事实，又是哲学/概念事实。但随着世界观发展，我们才认识到自己的错误。

  第三个概念，是关于科学研究的工具主义和实在主义。对于实在主义来讲，一个科学理论必须不值预测并解释，还要能够反映事物的真正面貌；而工具主义者只在意理论前者就好，不在意是否这个理论反映了真实。这里要注意的是，实在主义的观点，很多时候是不得已而为之。比如牛顿关于重力的定义，其实牛顿也没法证明这种远距离不接触的貌似超自然力的存在，但因为确实存在这一现象，所以就暂时从工具主义的角度给予了重力这个概念。等相对论出现后，才真正从实在主义角度用时空扭曲解释了所谓的重力现象。

  承上所说，亚里士多德的世界观是目的论的宇宙，而接着的牛顿世界观，是机械论的宇宙。在牛顿世界观中，一切万物都按照物理和数学原理精确地运行着，我们可以计算它们和掌握它们。另外，我们知道自己不再是宇宙的中心， 当我们仍认为自己是造物的中心，是地球上最高级的物种。

  爱因斯坦相对论的出现，并没有挑战到牛顿世界观拼图的核心，虽然我们认知到相对时空，但这个理念可以在不改变整个牛顿拼图的前提下被接受。相对论的更重要涵义，在于它显示出我们对看起来如此明显的问题的认知可以错到什么程度，即哲学/概念性事实有多么容易假扮成明显的经验事实。相对论迫使我们改变自己的思维方式，它引领我们重新思考，对于看起来明显、无可置疑的事实我们能有多么确信。

  与相对论不同，量子理论的出现，彻底颠覆了牛顿世界观的核心拼图，我们就仿佛回到了17世纪，面临世界观的全盘颠覆，我们不知道未来的新世界观的全貌，但我们可以预见我们的未来一定会建立一整套全新的难以从现在去想象的世界观。

  如果说相对论和量子理论对我们的宇宙有着重要的含义，那进化论则是对于我们在宇宙中所处的位置有着重要含义，它迫使我们放弃长期以来所保持的人类是特别的这个观点，也迫使我们重新思考宗教和伦理的传统观点。

  亚里士多德世界观可以被隐喻成一个有目的的有机体，牛顿世界观可以被隐喻成一台精确的机器，有史以来，我们可以第一次面临我们无法使用简单隐喻来概括我们的宇宙，但显然我们的子孙将会发展出一个和我们截然不容的宇宙观。

  虽然我看不到，但我满心欢喜地拭目以待。

• 核心拼图很重要

  作者：土皮 发布时间：2017-03-18 10:32:08

  今天下去急诊科抢救，一个90后坠楼身亡，很可能是自杀(不能排除他杀和意外)。如果是自杀的话，的确让人扼腕，说明他世界观的一个核心拼图已经崩塌。这是这本书给我的启示，这本书带我大致游历了一遍人类的世界观演变史，告诉我人的世界观不是像购物清单一样一条条排列的，而是像拼图一样拼凑出来的，一个拼图紧扣一个拼图，当然就有一个核心拼图，有许多边缘拼图，把边缘拼图替换掉很容易，但是人一旦形成了核心拼图，如果要被替换的话，那整幅拼图就要做巨大的调整，比如说亚里士多德时代的核心拼图是地心说，牛顿时代的核心拼图是日心说，到了现代爱因斯坦的核心拼图是时间和空间的概念性颠覆，然后到了量子力学又有点撼动光速不变的原理，每一次的核心拼图都导致了人类翻天覆地的变化，很多为了捍卫自己的核心拼图而付出了生命。当然这都是天才，伟大的人类，他们的世界观非常宏大，核心拼图也牢不可破，我们普通人的核心拼图有些就非常脆弱，比如有人拿爱上某人做核心拼图，有人拿学习成绩当核心拼图，那由这些核心拼图拼凑出来的世界观就相当脆弱，也很容易被替换和崩塌，一旦崩塌，就离自我毁灭不远了。