客家文化史(上下卷)(全两卷)谭元亨华南理工大学出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 正版图书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以客家数次迁徙的文化发展史为主线展开阐述，内容包括客家前史——世界民族大迁徙的东方部分，客家古史——切点上争得的独立发展，客家血史——从自在到自为的崛起，客家的跨文化传播。并对客家迁徙路线及客属地的人文历史地理、客家家族的历史渊源及其教育文化传统、客家海外迁徙史、客家方言史、客家思想史、客家艺术史等均有论述，有不少新的创见与精辟的阐释。

本书可作为客家学研究者、相关专业师生的科研读物，也可供广大客籍人士阅读。

上卷

绪论 客家文化史的思路与建构

第一编 客家前史：世界民族大迁徙的东方部分

引言 文化支点的确认

一、先民南渡

（一）历史记忆与未来指向

（二）时空跨度与文化落差

（三）罗马帝国与汉晋王朝

（四）衣冠南渡与汉祚存亡

（五）客家先民的精神溯源

（六）从义招到程乡：解读“流民”在粤东的聚落

（七）天放时代与魏晋清流

（八）魏晋清流与客家思想

（九）“侨置”与“给客”

（十）坞堡：客家建筑的前史

（十一）“山语”与“海话”

（十二）同明相照

二、创世纪之旅

（一）“流人”与隐性移民

（二）来自谱牒的大历史

（三）“葛藤坑”传说的文化解读

（四）教育神话与族群精神

（五）“客家摇篮”赣南的客家民俗

（六）谱牒：无形的“祖宗言”

第二编 客家古史：切点上争得的独立发展

引言 祖地与民族身份的认同

一、火中凤凰

（一）危亡中的激活

（二）寻找历史文化动因

（三）宋元时期的文化艺术

（四）客家形成的精神基石

（五）宋明理学与客家思想

（六）宋元以来的客家妇女

（七）客家山歌的源与流

（八）“客家祖地”闽西的民俗

（九）客家方言的历史形成

二、一枝散五叶

（一）客家大本营的形成

（二）一枝散五叶

（三）闽粤通衢与客家大本营人地关系的演进

（四）漫漫长旅话“节点”

（五）族群的聚落

（六）得名与文化边界的守护

（七）族源辨析

（八）历史与心理的凝结

（九）生态群落

（十）客家建筑的地域文化色彩

（十一）客家方言的分布与流变

三、生存考验

（一）同饮一江水

（二）开山与开埠

（三）明清客家文学发展：真儒书写真情趣

（四）客家艺术的一个高峰：画、诗、书、印“四绝”

（五）梅籍诗人：红杏花开第一枝

（六）明清客家经济文化

（七）文化积淀与民族复兴

（八）从赎买到抗争

（九）山歌：怨曲与壮行

（十）另一个历史的逻辑走向

（十一）从客家腹地到文化中心

（十二）“客家腹地”梅州的民俗

下卷

第三编 客家血史：从自在到自为的崛起

引言 从迁徙、蛰伏到破土而出

一、天京喋血

（一）被视为“客家人革命”的太平天国起义

（二）太平天国文学：表现革命理想的政治鼓动诗

（三）太平天国时期的客家妇女

二、戊戌遗恨

（一）章京行走与湖南新政

（二）文学革新运动中的客家诗人

三、辛亥狂飙

（一）帝制倾覆，共和草创

（二）近代三大运动与客家人的关系

（三）三大运动与客家思想的凸现

（四）清末民国时期的客家妇女

（五）狂飙突进岁月中的客家诗文

（六）近现代客家学的创立

（七）近现代的客家民俗

四、土地悲歌

（一）红土地革命

（二）现代客家妇女

（三）山歌：号角与战鼓

五、抗日烽火

（一）世界反法西斯斗争的东方战场

（二）抗日的文学名篇

六、从“天国”到共和国

（一）从空想到现实

（二）当代客家文学的勃兴

（三）斐声寰瀛的客家艺术

（四）出口成章的天籁之声

（五）当代客家学研究的复兴

（六）当代客家妇女

（七）当代客家民俗的新发展

（八）客商与客家文化

（九）建筑形制的成熟

第四编 客家的跨文化传播

引言 文化传播的当代格局

一、文化观照

（一）缘起

（二）广府人与客家人：先来后到

（三）客家人与福佬（潮汕人）：江头水尾

（四）客家人与湖南人：硬颈与霸蛮

（五）客家与畲族：“土著说”证伪

（六）客家人与犹太人：伦理与义利

（七）客家方言之文化解读

二、客人开埠

（一）海峡两岸：文化生态的演绎

（二）“住番”：文明的辐射

（三）民族之光：华侨与民族工商业

（四）文化纽带：会馆的形成

（五）文化转型：从“红顶商人”到“实业兴邦”

（六）跨文化的建构：以泰华客家文学为例

（七）世界与中国：交融与辉映

结束 语过滤历史

后记

主要参考书目

谭元亨： 广东顺德人，中国作家协会会员，中国电视艺术家协会会员。国际IRSCL会员。曾任省市青联委员、政协委员、作协副主席等。1993年享受国务院政府特殊津贴。现为广东省人民政府参事，华南理工大学客家研究所所长、教授、博士生导师、美学学科带头人，广东省珠江

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• 作者：水果 发布时间：2022-01-09 20:50:42

  2022-1

• 作者：张大毛喝美年达 发布时间：2021-01-17 13:28:39

  吉林文史出版社出版，博文编著。尽管这里什么信息都没有，但是通过ISBN确定的。通篇与北大毫无关系；硬要说与哲学有关的话，就是自问自答了一些人生的意义之类的话题吧。完全是中老年人微信朋友圈喜欢转发的垃圾哲思短语大集合。

• 作者：深渊大饭店 发布时间：2012-11-12 19:11:36

  其实我不喜欢这本书，不过这个是生活，而且越读越想其实是有点意思的。

• 作者：小猫kittyed 发布时间：2024-04-15 15:47:34

  复读来，查缺补漏，划线整理，增补语料。望为下一篇家书小论文的撰写有所裨益。

• 作者：阅微草堂 发布时间：2012-12-07 00:24:52

  第一次读到因为自己的改变和成长与父母产生矛盾时候，感觉自己在独立思考，跟我一样。。

• 作者：寡人有疾 发布时间：2021-09-12 12:45:43

  带孩子读

• 转载：BY武志红

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2010-05-14 17:25:32

         心理治疗师不是一把手术刀，不是一个教导的导师或权威，而是病人的一个旅伴，一个真诚、包容、敏感而温暖的旅伴。

      这是美国大师级的心理治疗师Yalom在他的这本书中的观点。

      Yalom是斯坦福大学精神病学系的教授，因写了大量脍炙人口的心理专业和科普著作以及心理小说而享誉世界。

      他的这些著作中，都有这样的特质——真诚、包容、敏感而温暖。尽管极具洞察力，但你绝不会感觉像是有一把刀子在切割人性切割世界一样，相反，你会感觉到他对人性的深深的理解和接纳。

      这本200多页的《给心理治疗师的礼物》也是如此。在书中，Yalom从自己几十年的心理治疗经验中，总结出了85个建议。他拒绝摆出一副权威的样子，而是力图像德国诗人里尔克的名著《给一个青年诗人的信》一样，以平等的姿态，写了这85封“给新一代的治疗师及其病人的公开信”。

      这85封按照前后顺序分成5个部分：

      第一部分（1～40封）：谈了治疗师和病人的医患关系，这是治疗最关键的部分。在这一点上，Yalom没有把主要力量放在挖掘病人的童年阴影上，而是重视病人当前遭遇着的此时此地的人际关系和问题，重视治疗室中治疗师与病人的此时此地的关系。童年的阴影很重要，但在治疗上，Yalom认为不及关注此时此地的事情更重要，尤其是医患关系，“没有任何东西能够凌驾于我和病人之间关系的维持”。

      第二部分（41～51封）：如果说第一部分探讨是的治疗的过程，这一部分探讨的就是治疗的内容。Yalom认为，死亡、孤独、生命的意义和自由是人生的四个终极关怀，任何人都会被这四个问题困扰，学会如何面对他们至关重要。Yalom还强调，无论心理治疗多么盛行，也无论治疗师多么棒，我们都必须独自面对这些终极话题。并且，在这一点上，心理治疗师也不能幸免，“没有任何一个治疗师，没有任何一个人能不被存在的内含悲剧影响”。

      第三部分（52～76）：谈了在治疗中最容易出现的一些问题。

      第四部分（77～83）：探讨了治疗中梦的作用。

      第五部分（84～85）：谈了作治疗师的特殊价值和危险。

  小标题：都是旅伴，都只是人

      我喜欢这本具有Yalom风格的书，这样的书，专业人士也会受到震撼，而普通读者也可以获益匪浅。能达到这样的境界，直接原因是Yalom从不故弄玄虚的写法，深层原因则是Yalom的信念。

      他强调说，心理治疗不是理论驱动的，而应该是关系驱动的。治疗师不是手术刀，专门来给病人作手术的，相反，治疗师更像是旅伴，陪伴病人重新走过过去的一段人生，或陪伴病人走过目前一段艰难的人生。他还认为，治疗师和病人一样，“都是旅伴，都只是人”。

      他认为，这书中没有程序性处方，没有一些有章可循的东西。相反，他不断强调说，治疗师必须尊重每一个人的特殊存在，并为每一个病人发展出一个不同的治疗方案来。

      并且，这本书中的大量内容不是讲治疗师如何治疗病人，而是讲治疗师如何先作好一个人，一个不把自己神化，认为自己可以跳出死亡、孤独、生命的意义和自由这些终极话题之外的神。他引用著名心理学家弗洛姆的话说：“我是一个人，不要让任何人性的东西与我疏远。”

      在我看来，他书中的很多内容都是在叮咛治疗师：请务必了解自己。这一点上，波兰著名导演基耶斯洛夫斯基也有精彩论述，“我试图领悟是什么把我带到了人生的这个点上，因为没有这种真诚、彻底及无情的分析，就没有故事可讲。如果你不懂自己的生活，那我想你也不会明白故事中那些人物的生活，不会明白别人的生活。”

      一个导演要剖析自己，因为要“明白”剧中人。一个心理医生，更要剖析自己，因为他的工作就是理解来访者。你不能指望一个不了解自己的人能理解你。

      这本书的理念很好，不过，这本书最重要的价值不是这些理念，而是每一个理念都有非常细腻、生动的治疗的例子作说明。对于一个正在路上的治疗师而言，这些对细节的处理是最能启发自己的。否则，学再多再好的理论框架，但没有掌握治疗的细节，帮不了别人。

      Yalom引用著名精神分析治疗师霍尼的话说，治疗目标是帮病人移除障碍，一旦作到了这一点，人自然会发展为成熟的、充分实现自我的个体，“就像一颗橡树的种子成长为一株橡树”。

      这不仅是病人的目标，也应是治疗师的目标，而Yalom的这本书，就是来为治疗师移除障碍并帮助治疗师自然成长为一株橡树。

• 中国颜色-背后的故事

  作者：梵梵cindy 发布时间：2017-03-03 13:36:06

  《中国颜色》紫＆绿＆白

  -------------------- 白 --------------------

  白色本义为虚空，“白茫茫大地一片真干净”

  在孔子的色彩观和理念中，亦认为白色是操守坚贞的象征

  白色的服饰在朝野的地位随着朝代的更替而起伏不定，含义有所不同。

  比如：往来无白丁，白衣商人，一品白衫，“门外白袍如立鹤”（苏东坡），白衣卿相（尚未发迹的读书人），黑白无常，白衣请降

  ---

  练色／素色

  练的本义“煮缣而熟之也”，引申为颜色名词，即丝白色／素色。

  练衣，练巾。。。

  ---

  粉，从米字旁，本义是把白米研磨成细末后称粉或粉米。

  ---

  瓷白色

  “南青北白”（青瓷／白瓷）主要原因是北方的瓷土原料中氧化铁含量较低，而氧化铝的含量较高所致。（唐代邢窑，宋代定窑）--河北省

  定窑的白釉胎质细致秀美轻盈，是一种略显微黄的白色，近似东方女性的皮肤。

  -------------------- 紫 --------------------

  紫色是中国传统颜色中最重要的色彩之一，曾经位高权重一时，为帝皇龙袍的专用色，也代表官运亨通与富贵的色泽。

  紫皇，紫微星，紫禁城，紫气东来，红的发紫，紫袈裟，朱元璋废了紫色（恶紫夺朱）。

  紫色由暖色调的红色与冷色调的蓝色混合而成。

  紫与黄是互补色，对比鲜明，反差强烈，所以能增强本色的鲜明度。【比如紫罗兰翡翠放在手上就会显得更紫】

  “马乳累累压架香，酿就琼浆三百壶”（元）

  长身葡萄“马乳葡萄”，像马的乳头。

  葡萄是西汉张骞出使西域带回来的，酿葡萄酒约唐初，唐太宗很喜欢…

  “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”（唐，王翰）

  茄子色：便一点蓝的紫

  紫砂色：色泽恬闲养目，古秀拙朴的造型，

  紫藤色，来自紫藤花的花色，属于粉紫色系列。

  清淡美悦，明亮轻盈的色感。

  虬曲蜿蜒的紫藤的老干枝，可用来制成造型朴拙的家具

  -------------------- 绿--------------------

  01

  绿色的是指植物叶子的色泽。绿，帛青黄色也。（青黄不接）在古代称为间色。

  在传统的“五色行”色彩观与方位学中，绿色被纳入青色系列，位处东方，属木性，是太阳始升于此，万物随之茂衍，时序为春的颜色。但在汉民族的色彩史上，绿色又曾经属于贱色（大约始于唐代），是代表社会阶层中地位最低下的颜色。

  （戴绿帽的来源）

  万物生长，欣欣向荣，青春与昂然

  青龙白虎

  02

  草绿色，多指夏天茂密青草的油润色泽，是象征旺盛生命力的颜色。（比新冒出的绿芽的清新的颜色略深些）

  而今草绿色是各国军人制服的通用保护色。

  03

  苍色， 代表着丰富且多样化的色彩。深青（绿），深蓝，青蓝，灰白，灰黑，墨绿色

  苍蝇，苍天，天苍苍，四野苍苍，东望海苍苍，白发苍苍，白云苍狗

  04

  铜绿：铜锈

  传统的绘画用颜料，中国发明最早的化学颜料。

  05

  祖母绿

  在中国传统色彩系列中，祖母绿是最名贵且讨喜的色彩。其色泽带有莹亮光泽的深绿色，呈色优美，养眼。

  06

  石绿

  石绿是传统国画及壁画的重要颜色用料，属于外来矿物色，色彩来自天然矿物孔雀石。色泽呈蓝绿色，色感平和、安静与永恒。

  在天竺国的宗教色彩观中，认为青绿色是象征佛家思想的精神和谐境界。

  07

  翡翠色

  颜色犹如雨后的冬青树叶在阳光照射下所辉映出来的深绿色者为最佳，也最昂贵。

  08

  青翠色，柔和平稳

  以冷色调为主调的田园好诗，李白

  “暮从碧山下，山月随人归。

  欲顾所来径，苍苍横翠微。

  相携及田家，童稚开荆扉。

  绿竹入幽径，青萝拂行衣。”

  09

  碧色

  在中国古代诗文中，多以“碧”字来形容春夏季中葳蕤芳草或茂盛绿叶之貌。

  映阶碧草自春色，隔夜黄鹂空好音。

  接天连叶无穷碧，映日荷花别样红

  寒则苍，春则碧

  10

  柳色，柳色青青草木新

  葱绿，清丽恬静

  竹青，稳重含蓄，优雅朴实

  豆绿，充满青春气息与轻快活泼的色感

  艾绿，艾草的颜色，绿中偏苍白的自然色泽