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青年只有自觉地意识到自己是青年，才会更虔诚地相信，所谓命运确实是可以改变的；青年只要自觉地意识到自己是青年，什么样的厄运，都难以把他击倒。因为青年本身便是“实力”的另一种说法。青年，有理由不怕老年人所怕之事；也有理由不怕中年人所怕之事；尽管老年人比青年多经验；中年人比青年多能力——但青年呵，比中年人多充沛的精力；比老年人多年龄的成本。这两样都是人生的宝贵财富。

自序：无论如何，都别忘了自己是青年

飘扬起你青春的旗

我的少年时代

感激

人性如水

人性和它的意义

初恋杂感

给爱放假

“理想”的误区

平凡的地位

自剖与自白

我如何面对困境

一半幸运，一半迷惘

论寂寞

论教育的诗性

我初的故乡是书籍

读是一种幸福

读的烙印

人和书的亲情

贫富论

关于“孝”

论“代沟

人生真相（一）

人生真相（二）

喷壶

沉默的墙

种子力量

文学与青年

答宁波大学学子问

答《成功》杂志记者问

大学生真小

走出高等幼稚园

为自己办一所大学

给妹妹的信

给三弟的信

给四弟的信

给儿子的留言

致学子“信评”

答学生佳静问

答学生小芳问

关于《表弟》

感觉动物（之一）

感觉动物（之二）

爱读的人们

梁晓声 (1949—— )主要作品有：短篇小说《父亲》，中篇小说《今夜有暴风雪》，小说集《天若有情》、《这是一片神奇的土地》、《人间烟火》、《白桦树皮灯罩》、《黑纽扣》，长篇小说《雪城》、《年轮》等。梁晓声作品可大致分为两类。一类是“知青小说”，表现一代知识青年

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我一入学就住进了复旦医务室的临时肝病房.我站在二楼平台上,他站在楼下,仰脸安慰我......

编辑推荐

这一本书的编者，是两位青年。其中一位的父母，皆作者好友，并且皆是出版工作者。

这一本书的书名，也是两位表年坚持确定的。

而编辑这样一本书的念头，是他们的虔诚夙愿。屈指算来，三，四年前的事了。

专执一念于编辑之事，不肯轻易放弃的青年，总是令作者感动的。有时，还令作者心生敬意。

所以，作者*终同意出版这样一本书，实在也是由于感动和敬意起了作用。

青年，你们有理由不怕老年人所怕之事；你们也有理由不怕中年人所之事；尽管老年人比你们多经验；中年人比你们多能力——但你们呵，比中年人多充沛的精力；比老年人多年龄的成本。

这两样是人生的宝贵财富。

若再加上自己是青年的自觉意识，那么命运*终将处在你们自己的掌控之中……

书籍介绍

青年只有自觉地意识到自己是青年，才会更虔诚地相信，所谓命运确实是可以改变的；青年只要自觉地意识到自己是青年，什么样的厄运，都难以把他击倒。因为青年本身便是“实力”的另一种说法。青年，有理由不怕老年人所怕之事；也有理由不怕中年人所怕之事；尽管老年人比青年多经验；中年人比青年多能力――但青年呵，比中年人多充沛的精力；比老年人多年龄的成本。这两样都是人生的宝贵财富。

• 作者：悠 发布时间：2009-10-07 13:15:16

  高一的时候读的吧，现在也忘记了又什么样的感受了，记得里面好像有那么一段话，很想后来学到的黄金原则：爱也像一切活物一样，处在一种形影不离的状态，它是会累的。爱本身累了，就意味着爱着的双方都开始累了。只不过谁都不肯坦率承认罢了。此时若还不趁早给爱放几天假，爱是会被累伤的。

• 作者：零零 发布时间：2008-08-31 17:29:16

  人的思想总也跨不出自己的领地 书本却可以帮你摆脱时间的束缚~

• 作者：skullvsirene 发布时间：2011-09-21 13:27:34

  趁着还是青年看！

• 作者：李小白撕裂了 发布时间：2011-03-07 18:12:56

  两年前赠小蛮的“黑店”

• 作者：豹豹 发布时间：2013-03-30 20:08:38

  更多的是关于这门课...由于这门课实在是太有用了...所以我认为它是一个可以帮你建立世界观的一门基础课...

• 作者：月泫 发布时间：2009-09-25 21:36:44

  无所得……

• 《任天堂哲学》读书笔记

  作者：利奥利 发布时间：2020-05-01 00:52:11

  距离作者写完书已经过一段时间，书的内容组织偏感性，但正因为任天堂的很多理念和我对游戏的态度都很相似，所以也会被任天堂的细节感动到，感性了一面。公司有季度读书，和做笔记分享的习惯，所以将整理好的分享PPT放出来。

  正文如图，我是凑字数的，正文如图，我是凑字数的，正文如图，我是凑字数的。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• remember me

  作者：神威 发布时间：2021-02-19 08:20:15

  1994年，郑钧在单曲《回到拉萨》中深情而悠远的唱“回到拉萨，回到布达拉”，红尘俗世蝇营狗苟，疲劳而辛苦，他号召城市中的红男绿女将目光投向遥远彼方神秘而充满魅力的西藏，“在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒”。

  2016年这首歌成功获奖，被评为“内地华语金曲30年经典歌曲”，算得上实至名归，这首歌启迪了一代代青年“回到”拉萨“回到”布达拉，一头扎进纳木错神湖去净化自己也不知怎么地就肮脏了的心灵，选择这样做的人是如此之多，导致某年北京评选四大俗，去西藏荣幸上榜。

  如果郑钧这首歌如一粒火种，引燃了内地居民了解西藏了解藏族的热情，那么是莫大的功德，只是如果小三十年过去，人们对川藏对藏族的了解还是仅限于玉龙雪山很美、布达拉宫值得一去、上高原要吃红景天、穷游川藏记得带酥油，那么又有什么益处呢？

  对地域对民族的了解，不能只看热闹不看门道，而门道，就在于文化。

  就像提起阿勒泰就想起李娟一样，提起川藏、西藏或者藏族，进入脑海中的作家首选必然是阿来，常年用其作品为试图通过阅读了解藏区文化的读者提供桥梁的阿来，在藏区文化普及方面善莫大焉。只是阅读阿来，切切不可仅限于《尘埃落定》啊！

  阅读作家最有名的作品是绝大多数作者的习惯，这一习惯对一些作家而言十分适用，譬如惜墨如金的阿城，读他《棋王》一篇足以，陈忠实与路遥也可归属为“一本侠”类作者，《白鹿原》与《平凡的世界》领先二人其他作品太多。但对很多作家而言并不适用，《尘埃落定》之所以为阿来最出名作品全因茅盾文学奖，而《尘埃落定》绝非阿来最杰出之作品，《机村史诗》六部曲质量并不在其之下，而此书更是隐隐在其之上。

  故事发生在岷江上游藏区一个叫做云中村的小村落，它在512汶川大地震中几乎被夷为平地，政府为幸存者在平原地区安了新家。地震后约五年，传承千年以侍奉神灵与抚慰鬼魂为己任的祭司阿巴，越来越无法忍受平原的日子，他感觉云中村的味道越来越淡：“当云中村人落脚在另一个世界，那个平原上的村庄，那些气味一天天消散，最后就永远消失无踪了”。

  不安的他辞掉了工作，用几乎所有的钱买了马，驮着承载了村庄记忆的物件和祭司祭祀所需之物回到了那曾被地震折磨的村庄，来到村里每一户人家的废墟前。焚香起舞，诉说过往，祭奠着过去和亡灵，安抚着记忆和鬼魂。而曾在水电站工作，曾在山体滑坡中逃生的阿巴知道，云中村所在地貌极为危险，将会在迟早到来的大规模山体滑坡中滑落江底，但他还是回来了，过着藏人千百年来日复一日过着的简单日子，祭奠、舞蹈、回忆、睡眠，他并不打算离开。

  于是，在那最后的日子，阿巴听到鼓不捶自响，铃铛不摇自响，声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。他想起古歌所言“一切都会倒下，一切都会走到尽头”，然后，大地用独特的方式，拥他入怀。

  当阿来开始对题材节俭，大肆砍削直到减无可减，并将自己全部的才力文采以及对民族和历史的深入了解全集中在这窄小的题材上时，他是不可战胜的。在这本不算很厚的书里，阿来将近乎所有的篇幅和力量集中在文化消亡的过程，云中村是藏族文化的缩影，是象征着这文明的一个唱着“看啊，月亮升起来了，一切都会走到尽头”的小小代表，而汶川地震是催化剂，让原本随风入夜润物无声，在以十年百年为时间单位的悠长时间里缓缓发生的文化消亡集中在短短时间里，鲜明突出，而又有着近乎残忍的直截了当。

  在书里，阿巴收集脱落的柏树皮和树枝，在祭台上点燃后用烟雾和山神沟通；阿巴的妹妹坚持用石磨去磨当年的新麦子做饼给儿子吃，因为她认为电磨会吃掉麦面的香气；阿巴会折下柳枝沾上泉水抽打掉自己身上的尘土和看不见的邪祟；阿巴用一片闪亮的石英石和一个弯月状的铁片划擦出火星点火；阿巴会徒手拾起灼烧的木炭投入香炉引燃香料；阿巴在每一家的房子前停下。为每一家熏一道香，为每一家摇铃击鼓。他还从口袋里掏出一把把粮食撒向一个个长满荒草的院落；而在阿巴的回忆里，前辈喇嘛用一盆水，用言语和注视完成了对他的宗教传承。

  这是一幅独特而厚重的画卷，曾在历史长河中一次次的发生，而如今在时光淘洗里淡漠无痕。云中村因地震而在短短时间内走过的道路，是我满族若干年前走过了的。留在今时今日对西藏津津乐道的大多数人心中的也只有大昭寺前磕长头，布达拉宫哈达飘，糌粑奶茶，圣水圣山。就连阿来笔下藏人自己对这种淡漠与遗忘都安之若素，《云中记》中对藏人这一心态的着笔远少于《机村史诗》六部曲，但依然有想用家乡与文化做噱头的舞蹈演员央金姑娘，有贩卖悲剧和泪水的中祥巴，阿来的书中从不缺少这样对自己的民族和文化鲜少敬意颇多功利之心的人，想必现实中这样的情况让他印象十分深刻，是绕不过去的题材吧。

  但阿来不愤怒，阿来很平静，就像那个平静的像圣贤一样动人的祭司阿巴一样。

  阿巴感激国家在震后对云中村及时迅速的救援，感激国家为云中村安下的新家，感激国家给他“非物质文化遗产继承人”的头衔和补贴让他可以专注，也平静的接受央金和中祥巴这样想法做法的人，祝福他们叫他们孩子并尽力给他们方便。阿巴感激，阿巴接受，但这些东西左右不了阿巴的行为，他一定会选择回到云中村旧址，点燃香料，呼唤山神，慰藉亡灵，感怀回忆，并最终与村同殉，选择与已逝之物同在。他神佛般的平静是一种坚决，有着直指人心的力量。

  阿巴所代表的文化在现代社会式微是必然结果，他也并不孤独，多少个民族传承数千年的文化特点，风俗习惯都已为人淡忘，特色节日，特色衣着同样稀少出现，物质文明高度发达带来的文化趋同性有着强大的同化力，年轻的一代代与自己亘古邈远的传承在时代洪流里分道扬镳是那样的合情合理，阿来懂，所以阿巴也懂，所以他们都平静。

  《寻梦环游记》里提出过一个非常有趣的概念：只要还有一个人记得，那么亡者不死，精神永在；而如果所有人都已遗忘，那么逝去之人就真真的永远消失，再难回头。

  阿巴说：我以前想的是，我和云中村一起消失了，这个世界就等于没有了。其实，只要有一个人在，世界就没有消失。只要有一個云中村的人在，只要这个人还会想起云中村，那云中村就没有消失。

  云中村显而易见的与藏族文化等同，而逝者则与文化细节等同，阿巴就是这个不愿遗忘云中村，这个不愿遗忘逝者，这个坚决的铭记者，他将全部历史和传承写在脑子里，写在行动里，写在每天的孤独里，最终写在自己的殉身里。

  所以云中村和文化都不会消失，而是：

  阿巴想，这说明那个时刻就快要到来了。雾持续不散，想必是云中村消失的时候，不想让人看见。云中村有点像是一头高贵的动物，不想让人看见自己的死亡。比如，人们就从来没有见到过鹰的死亡，没有见到过雪豹的死亡。等到雾散开的时候，云中村已经不见了。那就只是消失而不是死亡。

  云中村就像苍鹰，就像雪豹，他们并不适宜水泥丛林的城市文明，因而稀少，因而鲜见，因而濒临灭绝，但毫无疑问的，即使它们全部烂入泥土，即使他们极难出现在你我视野之中，一样没人可以否认它们的雄壮与矫捷，没人可以否认它们的美和曾经的鲜活。即便今日已无用也，在历史与文化的角度，它们是珍贵的，这就是文化的魅力。

  而阿来用文字留下的这岁月之剖面，民族之断章，则赋予云中村及其代表之物以横亘时空而不朽的状态，将其图景永久留在我们心中，只要你去读它。

  这，就是阅读的魅力。