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精彩短评:
作者:迷途书生 发布时间:2021-08-18 22:45:31
有用的不多 很多喊口号的内容 长篇大论 不知所云很多句子没有主语 用了很多可能是香港的说法 语言比较生硬。有一些可以学习的内容 但是厚度可以减少到1/3。
作者:KenGoo 发布时间:2022-02-28 17:38:04
结合作者本人丰富的复杂项目的实践经验所总结的精华,值得地产从业人员学习和沉淀
作者:fanfan 发布时间:2021-10-25 14:27:05
合约14条以及索赔部分有很多启发
作者:The last laugh 发布时间:2022-02-03 20:34:42
就很一般。没头没尾
作者:1⃣ 发布时间:2020-02-22 16:41:55
一本网络减肥小知识的合集。
作者:佐手 发布时间:2022-05-13 10:33:12
说实在的 有些高管都是被一个时代推上去的 也给了他们勇于起笔的勇气和自信
深度书评:
上下
作者:白胡子 发布时间:2023-08-21 21:47:51
上下
147,初六:谦谦君子,用涉大川,吉。为什么说“用涉大川”呢?初六前临互坎(二三四为坎象),坎为水,故言“用涉大川”;水居下流,水善利万物而不争,所以为谦;谦谦君子,谦而又谦,比谦虚君子还谦的是谁?首先,坎为水,为谦,初六在坎下,水居下流,初六更在下流之下,是谦中之谦,谦上加谦,故曰谦谦。
148,六二:鸣谦,贞吉。苏东坡:“雄鸣则雌应,故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者,三也。其谦也以劳,故闻其风被其泽者,莫不相从于谦。六二其邻也,上九其配也,故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中,虽微九三,其有不谦乎?故曰鸣谦,又曰贞吉。鸣以言其和于三,贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚,六二闻风响应,故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。
148,从象上讲,九三从剥卦的上九来到三位,与六二比邻相合,六二前临互震(三四五为震相),震为善鸣(《说卦》:“震为善鸣马”)。九三是全卦主爻,代表谦卦,六二与九三比合,故为“鸣谦”。“贞”指六二在下卦之中,又是阴爻处阴位,位中又正,故吉。象辞“鸣谦贞吉,中心得也。”主要指六二与九三阴阳相得,九三原是剥卦上九,下到三位比邻于六二,故六二心中美满喜乐。
150,上六:鸣谦,利用行师,征邑国。“鸣谦”是与九三的谦虚发生共鸣,彼此应和。从二爻到上爻是个小一点的师卦,故言师。邑国为天子附庸,剥卦是臣要灭君,上六是与剥上九换位的一爻,故言征伐。坤为邑国,剥上九到三位,一刚统柔,成为上下核心,故“征邑国”。象辞曰:“鸣谦,志未得也”,征邑国(坤代指邑国),用行师(迷你师)都可以理解,“志未得”是什么意思呢?上六与九三正应,九三在互震中,震鸣,故可应和而鸣。上六换位九三,在剥卦最上爻与第三爻是阴阳正应关系(上九应六三),可六三与六二并不关涉。换位后,第三爻与最上爻仍然相应(九三与上六),但第三爻变成阳爻九三后,可以和六二相比,六二因此早已喜不自禁,乐不可支(中心得也)了,对六二来说,九三的到来是意外之喜,是不该得而得,是如意郎君驾着七彩祥云前来求亲。行人之得,邑人之失;有人欢喜有人愁。对上六来说,应而无比,是该得而不得,故言“志未得也”。
227,大畜,利贞。不家食,吉。不吃家里的饭,吃公家饭。此指上九。山天大畜卦从雷天大壮变来,大壮刚爻初九从最下升到最上,代表贤者受到礼遇,贤能之人被崇尚。国家给他名誉地位和物质优待,所以用不着吃家里的饭,由国家养起来。
230,舆说輹(音复), 輹 fù ㄈㄨ。车伏兔,即垫在车厢和车轴之间的木块。上面承载车箱,下面呈弧形,架在轴上。舆为车厢,说为“脱”,輹为伏兔,也称作车钩心。“舆脱輹”即把车厢从连着车轮的轴上脱下来。“舆脱辐”是车坏了,舆脱輹则是车暂时不用,把车厢卸下来了。
231,大畜九三上有艮卦,艮为止,有阻力,故“利艰贞”。且三与上处在相应之位,九三与上九两刚相遇,敌而不应,所以当不动如山。乾又为轻气,不可不升;为良马,不得不动。且大畜自大壮来,大壮三与上合符,九三与上六为正应,所以亦“利有攸往”。“利艰贞”、“利有攸往”义本相违,然各依情境,堪自洽矣。
232,六四是以阴居阴,被刚爻上下卫护,得到畜养滋润,所以元吉。小牛、小子得到悉心教护,则茁壮成长,健康发展不在话下。“有喜”何谓也?则当视大畜二三四爻之互卦为兑,兑则悦喜,六四处在兑尖,正是美不自禁之地。
233,畜养众庶者,利人利他,不求回报而终自利己。九三与上九上下观之,则三四五、四五六爻倒看,为上隆下震,双雷镜像其中。下乾上移,山本艮止,此虚云渺雾却不可得止,如通天塔,形上之物尽皆向上不止,上九为艮之顶峰,自然何(荷,负荷)天之衢,引导以致亨通。犹如上仙接引,必在灵山秀峰,得道者飞升羽化,自然世间高度所不能止。故曰“何天之衢,道大行也”。
《包法利夫人》里那些不争气的男人和女人们
作者:林三 发布时间:2014-02-14 16:37:35
我上大学时看过《包法利夫人》,当时真是一点感觉都木有,现在偶然捡起来又看了一遍,发现名著之所以能成为名著还是有道理的——不同的人对此会有不同的解读,而同一个人在不同的阶段也会有不同的解读。
小说,只有当它内涵深刻,才经得起一再挖掘,耐看的小说才是好小说。
包法利夫妇的婚姻问题在哪里?
一、焦大和林妹妹能不能爱上对方?
鲁迅说过,焦大是不会爱上林妹妹的,而林妹妹也不会爱上焦大。我倒觉得,林妹妹绝对不会喜欢焦大,但焦大倒是有可能爱上林妹妹。
人都愿意追求一些自己没有的东西,自己不浪漫,就喜欢文艺青年,自己没文化,就追求知识分子,像我这种数理化一直不好的文科生,向来仰慕工科男,觉得他们上天入地,摘星揽月,无所不能。焦大有可能爱上林妹妹,是因为林妹妹身上有他没有(甚至此生都不会有)的知识、品味、才华,而林妹妹一旦爱上焦大,生活格调就降低了,焦大身上并没有她想要而没有的东西。
但是焦大一旦爱上林妹妹,那么这种爱情就是典型的“爱她但不懂她”,他不会明白纤弱细腻的林妹妹到底想要什么,他更不知道自己说些什么、做些什么才会让对方高兴。多数文艺女青年都是追求心有灵犀的,因此即使对方拼尽全身力气来爱自己,仍会觉得如同隔靴搔痒,不得劲!
路遥有一部著名小说《人生》,里面的巧珍爱上了高加林,我觉得其实就是女版焦大爱上男版林妹妹,必然不得善终,虽然小说最后高加林说自己还是比较喜欢巧珍,但我持保留态度,如果他真的和巧珍结婚了,婚后一定会有深刻的不满足感。
夏尔•包法利爱上爱玛,就是典型的焦大爱上林妹妹,婚姻失败早已注定,这跟虚荣没有必然的联系。
二、女人一低就,男人就崩溃
情感专家陈彤曾经说过,有些女人总觉得自己是一幅名画,不嫁入豪门,不被值得的人收藏,就万分委屈,其实她们不明白,如果嫁到普通的殷实人家,得到的珍惜和宠爱会更多。
以前我觉得她说得对,现在觉得不太对。
画是死的,人是活的,女人“低就”前估计得先来一番自我说服,什么“易求无价宝,难觅有情郎”,什么“找一个我爱的人不如找一个爱我的幸福”……巴拉巴拉,好不容易说服自己嫁过去之后呢,就像包法利夫人这样,内心看不上包法利先生,这种态度一定会有所流露。
这里又涉及到男人的反应。
最常见的一种是自我防御:“你他妈谁呀?不就会弹个琴画个画吗?能当饭吃啊?你有本事你倒混个画家音乐家啊!真把自己当棵葱了。还看不上老子了,要没老子,你能过上现在的日子吗?”感情从此迅速滑落……
一种是迟钝,就像包法利先生,《乱世佳人》里郝思嘉的老爹,无知无觉地一直过下去。
还有一种是大度接受,比如……我连一个例子都想不出来。
所以,我的结论是,如果画被普通人收藏了,必然会得到珍爱,因为画不会鄙视它的主人,于是主人捧着画一直幸福下去;女人低就了,大家多半都没好日子过,从此鸡飞狗跳,红杏出墙,家无宁日……
顺便说一句,《包法利夫人》这部小说最残忍的就是最后揭开真相,非要让夏尔在清点爱玛遗物时发现她写给情人们的信……我都不忍心看这一段。
让包法利先生无知无觉地生活下去不是很好吗?
我觉得爱人之间的互相包容一定需要一个前提,就是深信对方是爱自己的——我相信你爱我,我才愿意接受你的种种坏毛病,你的放纵,你的坏脾气,你的挥霍……现在连这个前提都没有了,那之前所有的忍耐、包容、付出到底是为了什么?自己都过不了自己这一关了。
唉,清醒之后,就是传说中的信仰崩溃,理想毁灭……
三,当虚荣男爱上虚荣女
上大学时看到的名著赏析,都在说包法利夫人是因为虚荣才导致了她的人生悲剧。问题是包法利夫人虚荣,包法利先生就不虚荣吗?
中国人有句话叫“不是一家人,进不了一家门”,从这个道理上说,爱玛和夏尔还就是一家人,这个故事也就是一个虚荣的男人爱上了一个虚荣的女人,她满足了他的虚荣心,而他还没有满足她的,于是她不停地寻求满足,最后,这两人都为自己的虚荣埋了单。
如果没有被满足的那个人是包法利先生,我相信他也不会消停,也会出尽妖蛾子,生命不止折腾不休。
如果说作者对人物有批判的话,我认为他不止是批判包法利夫人,也在批判包法利先生。
四、高跟鞋与平底鞋,先穿哪一双?
有人把男人比成高跟鞋和平底鞋,如果一个男人有本事,那他就是高跟鞋,高跟鞋能穿出去炫耀但却很硌脚,平底鞋穿着不太有面子,但很舒服。鞋子可以换着穿,男人这双鞋只能二选一。
如果只能选一双,我觉得涉及到先穿哪双后穿哪双的问题。
我想先说说王映霞和郁达夫。
郁达夫是名作家,算高跟鞋一枚,但是性格敏感多疑,处理事情又很极端,王美人和他过不下去了,就离了婚,之后嫁给钟贤道,钟属于普通中产阶级,不是太有钱,也没名气,但就是对王美人好得不得了。从此两人幸福地生活下去……
以王映霞热爱交际、喜欢被关注的风格来看,如果先嫁给钟,必然是另一个包法利夫人,1000个不甘心啊!好在先嫁给郁达夫,深感高跟鞋之硌脚之后,终于明白平淡生活的味道,相夫教子,日子过得倒也安心。
爱玛的不幸就在于还没见识过这个世界呢,就先被迫要过平常的生活,而她骨子里,又是向往刺激与浪漫的,“我现在非常喜欢一气呵成、惊心动魄的故事。我就讨厌近似现实生活的那种平平庸庸的人物、温吞水一样的感情”。
她没穿过高跟鞋,所以只看到高跟鞋的光鲜和靓丽,不知道高跟鞋穿久了,脚是会痛的。
唉,这让我说什么好呢?
我们有的女同学啊,对这个世界就是好奇心太旺盛,非要折腾折腾,非要感受下神马是爱情,这种妞不出去见识一把,不狠狠地折上一道,不倒上一次大霉,不吃上一次大亏,是不会甘心的。在什么都没有经历之前,就让她们过安定平静的生活,纯粹是一种折磨,红杏出墙只是时间问题……
历经沧桑之后,爱玛才会发现包法利先生其实也没有那么差,平淡的生活也未必真无趣……只是,没折腾过的女人伤不起呀!
爱玛要像王映霞那样,先穿高跟鞋,后穿平底鞋,还能享半辈子的福,偏偏先穿上了平底鞋,这能怪谁呢?
福楼拜说:“错在命运!”
包法利先生:hold不住的东西不属于自己
我们有些男同学呀,就是喜欢自己媳妇比别人家的漂亮点,气质比别人家的好点,打扮得比别人强点,觉得这叫面子。包法利先生要愿意娶个经济适用女,也能平平安安过日子,白头偕老永结同心不是梦。不过,这种男同学是不会甘心的。问题是,您老人家的驾驭能力又如何?您明摆着搞不定这个媳妇,却非要死抓着不放,这不是找死吗?
如果我们有管理100万的能力,然后去运作一个10万的项目,这叫十拿九稳;但是,如果我们的本事只够管理10万块钱,却想挑战自我成就人生,非要运作100万的项目,必然九死一生。
突然想起《笑傲江湖》里的林震南一家,本来小日子过得又有钱又舒坦的,结果因为祖传了一本辟邪剑法,搞得被灭门。辟邪剑法本身没有错,错的是林家的人非要掌管一件自己没本事掌管的东西——我怎么没见着有谁敢去东方不败那里抢《葵花宝典》?林家的人要心一横,牙一咬,脚一跺,把剑法献给武当少林日月神教,权当做了希望工程,就一点事都木有。
我始终觉得,hold不住的东西,不属于自己。
罗多尔夫:爱情骗子和“私奔帝”王功权谁的危害更大?
罗多尔夫也就一彻头彻尾的爱情骗子,但是因为2011年出了个“私奔帝”,我经过反复比较之后,发现其实世上最坏的还真不是骗子。
王同学的特点在于……真诚。
婚外恋的主流处理方法有两种。
多数中年有钱男明白,自己需要的是生活被丰富而不是被颠覆,风花雪月XXOO之后,毅然决然地回归家庭;
少数人如王石这样的,老子事业也有了,钱也有了,表跟老子谈责任,老子从此以后要的是爱情,毅然决然地搂着小美人风流快活去也……
前者是算明白了,后者是想明白了。
王功权同学比较另类……我们虽然烦他左摇右摆举棋不定,把私奔这么浪漫的事搞成了一个虎头蛇尾的大笑话,但也始终相信,他私奔的时候是真诚的,回来后表示“将来跟王琴过也可以,跟老婆过也可以”时,也是真诚的。
问题是,真诚就不伤人了吗?
碰到罗多尔夫这种人,我还可以用人生经验一眼判断丫就一骗子。碰到王功权这样的,我观察了又观察,分析了又分析,考虑了又考虑,还是觉得丫就是一片真心。
我被罗多尔夫骗了,我就是一受害者,我咒他生儿子没屁眼,拉完大便找不着手纸,吃完羊肉串没牙签剔牙……我做个小人施法落咒,我扎我扎我扎扎扎……一切解气的办法我都可以用,我还可以找闺蜜倾诉,找妇联告状,我用一切手段去赢得同情和安慰。
可是我要遇上王同学这种人,我想恨我自己,可我没判断错啊?丫对我就是真的啊!我想恨丫,脑子里却是丫的一片真心——片真心——真心——心……
我我我……我怨天无门,怨地无由,悲愤难当,郁闷难解,一口气出又没地儿出,咽又咽不下去,只好狠狠地骂一句:法克!!!
莱昂:犯了年轻男人都会犯的错误
说起莱昂,我还真有点五味杂陈。
我应该怎么说这个年轻人呢?
他实在太眼熟了,这种人频繁地出现在天津卫视的一个叫《爱情保卫战》的节目里,我归纳一下他们的特质:
他们常常在最开始时,爱上年纪比自己大很多的“姐姐”,从“姐姐”那里感受温柔、母性、成熟的风韵……甚至得到物质上的帮助,一旦自己翅膀长硬了,就爱上“妹妹”,然后头也不回地飞走了,并且否认自己爱过“姐姐”,拒不承认和“姐姐”之间交往的一切事实……
我相信他们在爱上“姐姐”时是有过真心的,这就像前文所说的,我们容易爱上那个不能成为的自己,当不成熟时,确实会喜欢成熟异性,更何况,和“妹妹”相比,“姐姐”的风情万种、善解人意是多么吸引人啊。有一个年近五十的妓女曾对我说,她的客人大部分是30左右的男人,他们就喜欢大姐型的温存以及……床上功夫。
但当他们自己也成长起来之后,“姐姐”身上那些吸引他们的特质就消失了,他们开始迷恋“妹妹”的娇俏可爱,也越来越明白只有选择符合世俗规范的人生伴侣,自己的路才会好走些,然后就理性了,决绝了,88了……
莱昂只是一个逃不出魔咒的普通男人。
我明白莱昂在想什么,但并不欣赏他。
包法利夫人
终于说到这个不争气的女人了。
我始终认为,爱玛的悲剧和虚荣就没有半点关系。
一个女孩子,生得美丽,又受过良好教育,绘画音乐文学无一不通,本身又不是没有条件,只是想嫁得好点过得好点,这错了吗?怎么就虚荣了?我爱上又穷又笨的,然后你挑粪来我浇园,过尽苦日子,这就叫爱情了?我爱上高富帅,这就叫贪慕虚荣了?上街买个苹果还想挑好的呢,挑男人为嘛非要让人挑差劲的呢?
当然,爱玛的悲剧根源还是在于她自己,只不过不是虚荣,而是缺少人生智慧。
一、不具备识别骗子的能力。
像罗多尔夫这种爱情骗子,屁本事都没有,就会用星星啊、诗啊、眼泪啊……这些没用的东西来哄小女生,要是我,早就一脚把他踹出去了——你丫别给我整这套没用的!
我每次看到爱玛把甜言蜜语当饭吃,就恨铁不成钢!后来一想,我要是男人,遇到这样一个又美貌又白痴又虚荣的妞,我不骗她,都过不了自己这一关!
只能怪她自己——头发太长、见识太短,结婚前男朋友太少!
二、她把美貌的价值看得过高。
美貌无疑是上天馈赠的最有价值的礼物之一,但是,女人并不是越美丽,就离幸福越近。
黛安娜王妃让卡米拉撬走了老公,关之琳也会遭遇背叛和离异,张柏芝无论如何都留不住谢霆锋的心……如果以为拥有美貌,就拥有幸福,那可太高估美貌的力量了。
我觉得美丽的人所拥有的优势是更容易获得关注,更容易成为焦点——但是获得关注之后,能不能让这种关注持续下去,依然要靠才华、质量以及内心深处那些能打动人的东西。美貌只是一块敲门砖。
我理解爱玛的郁闷:如此美貌,如此才情,偏偏无用武之地,老公虽然百般宠爱,可是……他懂个屁啊?
爱玛后来一而再、再而三的出轨,也是不甘心就此被埋没,她希望自己的美丽与才情能被懂得的、值得的人去欣赏、去拥有,只是没想到反而给自己招来更大的不幸。
如果我是爱玛,既然婚姻是奉父母之命已经定下来,都无可改变了,那就调整自己的心态吧。当时的法国社会没有提供往上爬的管道,美貌注定要在平淡生活中埋没——其实这有什么关系呢?一样有人欣赏啊,只不过没有为自己带来更大的好处而已。
这就像每个人都会有多方面的潜力,但总有一些能力是会被埋没的,接受这个事实就好了。就像我文章写得好,是不是每篇文章都要发表都要出书都要赚稿费?不是的,如果我从中获得快乐,那就没有亏啊。如果我长得美,大家都喜欢和我在一起,上街买菜还能便宜块儿八毛的,我也很高兴啊,不是非要选港姐当模特拍个人写真才算物尽其用。
三、她缺乏制造幸福感的能力。
和自信一样,幸福感也不是外界给予的,而是从自己心灵深处生长出来的。
爱玛想要的吊式摇篮、粉红色小绸帐和绣花婴儿帽家里买不起,然后就没有兴趣再置办婴儿用品了,想生儿子结果生了个闺女,从此不看自己家孩子一眼……这说明她其实不是很善于从生活中寻找乐趣。婚姻生活不愉快,那就尝试做些自己喜欢的事,比如弹钢琴,比如绘画……总能找到乐子的。更何况,生活其实并没有亏待爱玛,一个女人长得很美丽,受过良好的教育,先生又百依百顺,拥有的已经很多很多了,有多少女人能得到上天如此多的馈赠?如果她自己并不擅长制造幸福感,那即使混入上流社会,也会郁闷死的。
多数灰姑娘都嫁不成王子,只能嫁给隔壁卖烧饼的王二麻子。
那可怎么办呢?
嫁不成想嫁的人、过不上想过的生活难道就去死吗?天难道就塌下来了吗?
日子还是要高高兴兴、欢欢喜喜地过下去。
再说了,就算嫁给了王子,从此真的能幸福地生活下去了吗?婚姻就不会有问题了吗?我觉得接下来的问题是她hold不住他——王子离开了灰姑娘,完全有希望找一个更好的,灰姑娘要离开了王子,再找一个更优质男人的机会比较少,所以,注定灰姑娘更珍惜对方,谁更珍惜,谁就更累。所以灰姑娘的婚后生活未必令人羡慕,我觉得提早进入疲惫期的可能性倒更大。
所以,幸不幸福和嫁给什么人没有必然关系,嫁给普通人就享受平凡生活的乐趣,嫁给牛碧的人就享受各种巅峰体验。
只要我们善于捕捉幸福、制造幸福,我们就能幸福。
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特别棒
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:4分
主题深度:5分
文字风格:3分
语言运用:9分
文笔流畅:5分
思想传递:8分
知识深度:3分
知识广度:3分
实用性:9分
章节划分:9分
结构布局:7分
新颖与独特:5分
情感共鸣:9分
引人入胜:5分
现实相关:6分
沉浸感:7分
事实准确性:6分
文化贡献:5分