生物燃料手册 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：生物燃料手册在线阅读

在线听书地址：生物燃料手册在线收听

在线购买地址：生物燃料手册在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：安蓝·怪伯爵 发布时间：2008-08-08 00:05:33

  一口气看完。风四娘着墨不多却让人牵挂，和杨开泰的结局也是好的。沈璧君是先生小说中第一讨厌的女人。死有余辜。

• 作者：此生挚爱我自己 发布时间：2024-02-25 02:06:21

  十年前都嫌浅显

• 作者：礼赞雅典娜 发布时间：2013-05-06 06:34:23

  通俗易懂贴近生活～

• 作者：泉星刻。 发布时间：2011-02-13 03:57:43

  轻松有趣，看下来无负担，这才是四格漫画。

• 作者：_㏒ 发布时间：2022-09-16 12:56:10

  看到開篇寫梁武帝與沈約諸篇作品辯證詞源已愛不釋手，不敢看的是南大圖書館新買的江蘇文庫本。

• 作者：王小孬 发布时间：2021-01-15 16:01:10

  不知道出这种书的意义，抽奖白送的书。自己是不会买的……

• 逃避式的自我实现

  作者：Annalynna 发布时间：2007-01-06 18:33:15

  在海明威深刻细腻的文字描写背后，常感受到一颗空虚寂寞，渴望被认同并自我实现的心灵。在自己经验的意识里，跳动却始终无法从自我解脱的絮念的思想。

  在《老人与海》一书中，老人竭尽全力要证实自己的力量，并不肯屈服于自己的命运，最后，他钓到了一条大鱼，虽然鱼肉被鲨鱼吃光，那巨大的骨架令人惊叹，而他已精疲力尽……他是否因此而满足呢？在面对一条优美的生命时，他要以钓鱼者的身份征服，其实是一种自我实现的冲动在驱使。当他在试图对抗自己的命运同时，自我受到挑战，最终也难逃挫折的痛苦，并被击败，在绝望的同时，老人开始惋惜那条被他征服又被鲨鱼攻击的大鱼的生命……

  老人的内心反映了我们很多人心里的矛盾，冲突，与寂寞……我们终生都在寻求力量的实现，成就的到达，想从这种自我证实与他人的认同中得到满足与快乐，可是，欲望是无止尽的，而生命很短暂，最终我们可能都像老人一样精疲力尽，而依然在最终回到自己简陋的小屋，面对自己的空虚与孤独。

  我们能证实什么呢？在不甘示弱的心灵背后，我们是渺小的，也是孤独的。如果无法面对自己的空虚，去发现它背后的意义，和它带来的种种冲突，灾难和悲伤，终将在无尽又越行遥远的自我寻求中迷失，使生命陷于无止尽的挣扎与矛盾和冲突中。

  读海明威，就像在读一个寂寞又顽强的自己，这是一种非常自我的状态，而我们不该只是在自己的意识和思想里，和任何由思想驱动的行动中寻找答案，因为这一切都来自经验的限制，而寻求自我表现的欲望是无止尽的，生命却是有限的，在这种循环中，将是无尽的空虚与哀伤。

  有时候，试着安静地坐着，面对自己。生命本是孤单的，如果心里没有爱，一切将毫无意义，而使自己陷于空虚。没有人可以陪伴自己一生，爱不是依赖，不是征服，不是占有，也不是感官的快乐，或者记忆的片断，和任何形式的思想占据……当我们不再寻求自我，而能真实地去体验自己的孤单与悲伤与其背后蕴藏的无尽的美，并在体验中解脱，爱会降临，没有任何依赖与恐惧，而生命的意义将不同。

  海明威真实而深刻的描写，和巧妙的故事命运安排背后，始终在反映一个真相——一种生命的孤独感，和任何一种形式的自我实现的逃避行为最终的徒然。不要待伤害发生，才去惋惜，我们是自己心灵的承载者，和能量的保有者，如果没有爱，任何一种自我都将导致悲剧的发生。在这看似平凡的一生里，一切似乎都很微不足道，我们的问题不是如何在孤独时寻求慰藉，而是如何面对自己的真相，明白自己真实的存在，那样将不致迷失，在一切背后，空无蕴藏了无尽的奥妙与美感，那是最单纯而富足的生命。

  比上眼睛，联想宇宙爆开的刹那，那火花，细碎的星光，是生的伟大！

  你就是奇迹，带着爱的祝福。

• 历史的天使

  作者：sogdiana 发布时间：2014-03-30 16:54:33

        朱天心《古都》这部文集中，共收入八篇作品，分别是《鹤妻》，写于1989年2月；《去年在马伦巴》，写于1989年1月；《从前从前有个浦岛太郎》，写于1990年11月；《预知死亡纪事》，写于1990年11月；《威尼斯之死》，写于1992年7月；《匈牙利之水》，写于1995年9月；《古都》，写于1996年12月；《出航》，写于1999年8月。这本书每篇文章的故事不同，但主题近似，重新审视眼前正在发生的一切，质疑周遭似乎“理所应当”的万物，通过文字重塑如烟而逝的个人记忆，并一砖一瓦重新铸就起坚不可摧的时间城堡。

      篇幅最长的《古都》尤其荡气回肠、丰满浑厚，宛如一曲大提琴上演绎出来的咏叹调，纯净、饱满而又辽阔、深情。行进在京都鸭川、里巷和庙宇、庭园里的当下，时时闪回到川端康成《古都》里的情节和场景，人非物是，当下与历史，自然间中的存在居然可以一一吻合，丝毫不差。在这种仿佛千年不变的永恒里，作者无时无刻忍不住回观、远眺自己生于斯长于斯的海岛，那个她目睹了三十余年而今却俨然异乡的“故乡”。“难道，你的记忆都不算数……”她在《古都》一文的开篇就发出这样的惊叹，抑或说是质疑。她用一次偶然的离开，去追随时光带来的改变和磨损，再以一次特殊的回归，追讨政治更迭造成的破坏和歪曲，并以记下一切的决心，依靠手中笔重建桃花源于飞灰湮灭的残景废墟之上。

        朱天心生于1958年，为什么三十出头的她，会如此着迷于时间、历史与记忆的主题，这自然源于她天生的敏感和对生活的热情，也因此，当下发生的一切令她比旁人更能感到错愕与震荡。1986年，民进党正式成立，台湾的本土政治力量开始发育、日渐强大，国民党由此成为“外来政权”。 迫于压力，1987年，蒋经国宣布解除戒严令，相应地解除报禁、党禁，民进党继续高歌猛进，要求总统直选。与此相同时的，是舆论界本省与外省这类标签的出现，两者之间的沟壑因政治宣传而越来越深，并无形中弥散于每一个普通百姓的日常生活中。在这一浪潮中，当年颠沛逃离到岛上艰难度日的眷村百姓，不仅被扣上“外省人”的帽子，而且被指认为与执政党全然一致的“既得利益者”。亲眼见证、亲身经历眷村生活的朱天心对此极为愤怒，在她看来，眷村里生活着的大多数，不过是朴实顺从讨点生活的老百姓，他们不仅不是所谓的“既得利益者”，恰恰相反，而是处于一种“贫贱不能移”的状态，生活是窘迫而没有选择的。

        正是对这种政治挟持和身份绑架的拒绝，才会有她1991年所写的《想我眷村的兄弟们》，工笔细描地将自己所见所闻所亲历的眷村生活一一道来。可以说，朱天心主动选择告别《击壤歌》的飞扬姿态，其背后的内驱动力正来自对个人记忆不容商量的坚决捍卫，这一自觉意识的萌生几乎支配了她此后的所有书写和行为。

         

        佛教的“六度万行”，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，朱天心在与友人的对谈中曾说，除了“忍辱”一项她绝无可能接受外，其他却是这些年来始终不渝点滴践形着的，或许也正因为这个，与她那位菩萨低眉的大姐对照起来，如今年过半百的天心面对现实权力话语中无处不在的扭曲、剥夺、篡改与污名时，始终还是当年一般的怒目金刚，她一次又一次以肯定的答案回应当初的质疑，——这份记忆不能不算数。不过，这份记忆对抗政治的更迭，却又是超越政治的，如本雅明历史的天使，她坚决地背过身去，面对永恒流逝的时光，一点一滴地打捞那些斗转星移间被遗忘、磨损、丢弃的身影和命运，没有大叙事中“重要的”与“不重要的”之分，她只管事无巨细、毫发无损地还原再现。

      

        这场盛大的招魂仪式当中，日常生活中的一切物什、声音、气味乃至感觉都成为女巫作法的触媒，那些我们曾经视而不见、以为早已忘记的人与物，倏然眼前，缱绻不去。在《预知死亡纪事》里，三十出头的朱天心笃定发誓般说道，“在这个人人忙于立碑的时刻，在这个人人忙于立碑的城市，若也给我一个机会，我愿意为我熟识的老灵魂们立一尊时间老人的巨像”。这与年龄不相符的持重坚决，分明让人想起《变形记》里奥维德的最后一句，“吾诗已成。无论大神的震怒，还是山崩地裂，都不能把它化为无形！”多年过去了，朱天心依然在努力写着这样的诗。

        今天想起《古都》，是偶然看到沈从文写的《水云——我怎么创造故事，故事怎么创造我》一文，这篇文字收于《沈从文别集•友情集》（岳麓书社，1992年）一书，写于1942年，作者当时整40岁。与朱天心写作《古都》的年龄相仿佛。这篇文字里有一些片段，似乎也颇能解释朱天心后来对写作道路的自我选择，特别摘录如下：

        当前在云影中恰恰如过去在海岸边，我获得了我的单独。那个失去了十年的理性，回到我身边来了。

       

        “你这个对政治无信仰对生命极关心的乡下人，来到城市中‘用人教育我’，所得经验已经差不多了。你比十年前稳定得多也进步得多了。正好准备你的事业，即用一支笔来好好的保留最后一个浪漫派在二十世纪生命取予的形式，也结束了这个时代这种情感发炎的症候。你知道你的长处，即如何好好善用长处。成功或胜利在等待你，嘲笑和失败也在等待你；但这两件事对于你都无多大关系。你只要想到你要处理的也是一种历史，属于受时代带走行将消灭的一种人我关系的历史，你就不至于迟疑了。”

      

        “成功与幸福，不是智士的目的，就是俗人的期望，这与我全不相干。真正等待我的只有死亡。在死亡来临以前，我也许还可以做点小事，即保留这些‘偶然’浸入一个乡下人生命中所具有的情感冲突与和谐程序。我还得在‘神’之解体的时代，重新给神作一种赞颂。在充满古典庄严与雅致的诗歌失去光辉和意义时，来谨谨慎慎写最后一首抒情诗。我的妄想在生活中就见得与社会隔阂，在写作上自然更容易与社会需要脱节。不过我还年青，世故虽能给我安全和幸福，一时还似乎不必来到我身边。我已承认你十年前的意见，即将一切交给‘偶然’和‘情感’为得计。我好像还要受另外一种‘偶然’所控制，接近她时，我能从她的微小和皱眉中发现神；离开她时，又能从一切自然形式色泽中发现她。这也许正如你所说，因为我是个对一切无信仰的人，却只信仰‘生命’。者应当是我一生的弱点，但想想赋予这个弱点下的坦白与诚实，以及对于人性细致感觉理解的深致，我知道，你是第一个就首先对于我这个弱点加以宽容了。我还需要回到海边去，回到‘过去’那个海边。至于别人呢，我知道她需要得到应当是一个‘抽象’的海边。两个海边景物的明丽处相差不多，不同处其一或是一棵孤独的新的归宿出，其一却是热情与梦结合而为一使‘偶然’由‘神’变‘人’的家。……”

        

        “唉，我的浮士德，你说得很美，或许也说得狠对。你还年青，至少当你被这种黯黄黄灯光所诱惑时，就显得相当年青。我还相信这个广大的世界，尚有许多形体、颜色、声音、气味，都可以刺激你过分灵敏的官觉，使你变的真正十分年青。不过这是不中用的。因为时代过去了。在过去时代能激你发狂引你入梦的生物，都在时间漂流中消失了匀称与丰腴，典雅与清芬。能教育你的正是从过去时代培植成功的典型。时间在成毁一切，都行将消灭了。代替而来的将是无计划无选择随同海上时髦和政治需要繁殖的一种简单范本。在这个新的时代进展中，你是个不必要的人物了。在这个时代中，你的心即或还强健而坚韧，也只合为‘过去’而跳跃，不宜于永在当前景象上了。你需要休息休息了，因为在这个问题上徘徊实在太累。你还有许多事情可作，纵不乐成也得守常。有些责任，即与他人或人类幸福相关的责任。你读过那本题名《情感发炎及其治疗》的奇书，还值得写成这样一本书，且不说别的，即你这种文字的格式，这种处理感觉和思想的方法，也行将成为过去，和当前体例不合了。”

        “是不是说我老了。”

       

        没有得到任何回答。