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• 作者：Monody 发布时间：2020-04-26 00:59:30

  与其说是推理小说，不如说是讲人生。八百万种死法，八百万种人生，每个人都困于囹圄。马特挣扎于酒瘾，每个人的死亡都在减损我，因为我和全人类息息相关。

  「我坐在角落里，竭力抵抗阵阵袭来的绝望。我的人生就像一块浮冰，在大海上四分五裂，各块碎片漂向不同的方向。没有任何东西能够重新弥合，无论是在这个案子里还是在案子外。一切都毫无意义、毫无逻辑、毫无希望。」

  「“我叫马特，”我说，“我酒精成瘾。”

  然后全世界最他妈要命的事情发生了。我开始哭泣。」

  失眠的夜里看完这本书，想起床开瓶酒…

• 作者：霍斯特-威塞尔 发布时间：2013-05-25 22:49:53

  这几年，流行收藏，对于老百姓来说水太深，这本书可以当入门工具书

• 作者：竹取Pro 发布时间：2018-10-13 02:34:20

  没有发财的你，必须明白几个利害性：1、一定要督促公司给你买五险一金，不然老了会很惨，会求助无门；2、不要指望“养儿防老”，几代同堂的家庭结构不再适用了；3、要科学育儿，要教会后代独立生存的能力，不然养大了是个麻烦；4、如果是孝子，要独立承担赡养义务，不要硬扛，要找好退路，以后回归社会没你想象中那么简单；5、要建立“就算没有钱，对方也不会嫌弃你”的社会关系，交一些平和、不势利的朋友，未来的养老环节才会相扶相助；6、要尽可能多地存钱，购置不动产，投资理财，前瞻的眼光是会长寿的；7、身体素质要好，年轻时不要太卖命，资本的逐利性可以让你的奋斗简化成一个数字，而你的小命在别人眼里一文不值，健康第一。这个“老了以后怎么办”的系列没什么文采可言，但立意的警醒可以给你捡回一条命。

• 作者：㺯春公子 发布时间：2011-11-13 20:27:47

  本书以“裸体”（人之肉身）为切入点，探讨东西方美学观念差异，进而发掘深刻的内在思想根据；在西方二元哲学理路下，“裸体”是定格的形式，更是本质的完美呈现；中国文化下的人，则与大化之行相感应，其本质不以骨骼肌肉为依据，实存乎于难以直观的精气神，须与外界调谐、模糊、流动中方能显其本真，裸露反会使人抽象以至孤立化，故传统中国艺术对于“裸体”并非排斥，而是莫不关心

• 作者：kergee 发布时间：2021-05-29 07:42:22

  一般吧，口诀并不好记，网络图计算太复杂，解释的也不是很清楚

• 作者：L大姐 发布时间：2022-03-30 10:07:30

  当把教师这个职业当成自我认同和自我完善的过程，我们的恐惧充其量也是健康的恐惧。

• 自嗨向左，盈利向右

  作者：Sofia 发布时间：2017-04-25 10:13:25

  自嗨向左，盈利向右

  文 / Sofia

  本文首发于作者微信公众号：岁月无声却有恒

  前一阵子，杨幂成了雅诗兰黛亚太区的代言人，虽然杨幂是著名的带货女郎，某宝上“杨幂同款”火得不要不要的，但是依然有很多时尚人士质疑雅诗兰黛的这一营销方案。

  原因很简单，无论是纵观雅诗兰黛以往的代言人人选，还是横看同类水准的高大上化妆品护肤品，都倾向于选择国际超模作为代言人，再不济，也得选择犹如香菇菜心一般清新脱俗的电影脸作为代言人。流量小花们，哪怕带货能力再强，也是不够格的，反正，一线品牌原本就没打算走“礼贤下士”的陈岩石的“从群众中来，到群众中去”的深入群众的路线。

  但是，无可否认的是，流量小生、小花们的粉丝号召力还是超强的。先前看到过一篇文章，揭露说偶像的后宫粉丝群的各种行为规范中总会有这么一条——支持自家偶像，由此支持、也就是多多购买自家偶像代言的产品。

  这则行为规范的真伪我没有去核实过，假如，真有类似规定的话，毫无疑问，人口红利在流量偶像代言的情形下更加精准化。几十万、数百万的庞大粉丝，直接转化为客户，而且是“忠于偶像、忠于品牌”的铁杆客户。

  这块肥肉，品牌舍不得不吃。

  但是，事物往往具有两面性。

  高大上的一线品牌飞入寻常百姓家。那些比较在意自身“高端”人设的人士，便会发现，自己竟然就这样被品牌的营销策略拉低了身份，和各类或狂热或不狂热或脑残或不脑残的明星粉丝们处在了同一水准上。

  于是，又有人说，既然杨幂做了雅诗兰黛的代言人，那自己以后就不再用雅诗兰黛的产品了。

  人是主观性的动物。再完美的营销方案，也不可能博得所有人的好感。

  何去何从，要留住哪些潜在客户，便是品牌的选择了。

  但是，假如不是“不差钱”的任性胡闹，品牌断然不会忘记自身的盈利宗旨。所以，采用哪种营销方案，便不能是蒙眼抓阄的选择，而是一种理性的选择。

  《不做无效的营销》一书中提出，营销方案是应当建立在对数据的科学客观的分析的基础之上的。要收集哪些数据、通过什么途径收集数据、对收集来的数据如何进行处理……这些具体的操作，可以说是既需要“术业有专攻”又需要头脑风暴。但是，不管怎样的数据收集，总离不开“元数据”“行为数据”和“态度数据”这三大类。

  不过，《不做无效的营销》一书中，还提出了N中数据收集的陷阱。

  譬如，不懂营销的甲方Boss想当然地提出营销方案的目标，完全不考虑这个目标是否现实、可行。再譬如，营销人员在收集数据的时候，为了拉高业绩或者其他原因，将不属于目标范畴的数据也收集进来。……凡此种种。

  我觉得，这些陷阱其实都属于一种自我陶醉的“自嗨”。

  甲方Boss喜欢某个明星，或者与某个明星相熟，便将对方找来做自家的代言人，全然不顾己方产品也许压根儿就不需要代言人，或者这个代言人是否与己方产品相匹配。

  我见过某家专业mall，请了全中国最美丽的两位女明星作为代言人，mall里面的绝色双娇的海报的确是赏心悦目，我也很喜欢，但是我实在不能理解这两位美女和这个mall之间有什么关联？

  写字的人，往往会形容自己的文章是一口气写下来的。亦如我此刻。作为想以“我手写我心”的人，假如没有了心头的那口气，文章连贯与否尚且另说，但是没了那口气，文章必然是缺少灵魂的。而这种灵魂，其实也是一种“自嗨”。我想写什么、我就写了什么、写的时候我很兴奋。

  但是，写文案的人，却是需要收敛的，是不能够这样任性的。与“自嗨”同路而行的，往往是“不以盈利为目的”。

  咪蒙为什么会被人诟病为“自己打脸”？是因为咪蒙公众号里的文章基本上都脱离了主观的自嗨路线，是一种客观的数据分析。据说，咪蒙团队会结合当下流行的热点数据进行选题，所以，你才会看到咪蒙被爱国“XX”后，转头又能“热泪盈眶”。这件事，不管你的评价如何，从盈利的角度来说，咪蒙是赢家。

  再回到开篇的雅诗兰黛选用杨幂做亚太区代言人的事情上来说。

  不管你喜欢不喜欢杨幂，认可不认可流量小花成为一线品牌代言人的方案，雅诗兰黛选用杨幂做代言人绝对不是一拍脑袋就想当然决定的事情。

  雅诗兰黛宣布牵手杨幂时，正值杨幂主演的《三生三世十里桃花》热播，按照《不做无效的营销》里的说法，这是“借势营销”，并且趁热打铁推出了“十里桃花妆”活动。

  而且，《不做无效的营销》一书中说，明星代言通常是“3+2策略”，明星需要做的，一般只有三项内容：拍广告片、出席新闻发布会及拍摄平面广告。诸如发布一定数量的微博，则需要在“合约谈得好”的情况下才能实现。

  从心理学的角度来说，像杨幂这样的流量小花，以前即使再红，也被一线品牌的代言人人选拒之门外。一旦，一线品牌主动递来橄榄枝，让杨幂成为与众不同的那一朵小花时，杨幂的合约怎么可能谈不好？

  所以，不管你喜欢与否，如果你想成为一名合格的营销人，首先要摒弃的就是主观喜恶，远离“自嗨陷阱”，用数据说话，用客观证明，惟其如此，才能少花冤枉钱，少走冤枉路，令营销成本产生最大的利益。

• 《人类的故事》译本对比

  作者：十九世纪 发布时间：2013-05-23 14:51:06

  对比译本如下：

  出版社：中国档案出版社

  译者：周炎

  出版年：2001

  http://book.douban.com/subject/1067517/

  出版社：生活·读书·新知三联书店

  译者：刘缘子（等）

  出版年：1997

  http://book.douban.com/subject/1063736/

  出版社：陕西师范大学出版社

  译者：刘海

  出版年：2002

  http://book.douban.com/subject/1069723/

  以上三个译本中推荐周炎的译本

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  Van Loon:

  And so, one fine day, a sexton with a key as large as that of Saint Peter opened a mysterious door. "Ring the bell," he said, "when you come back and want to get out," and with a great grinding of rusty old hinges he separated us from the noise of the busy street and locked us into a world of new and strange experiences.

  周炎：

  于是，在一个阳光明媚的日子里，一位教堂司事拿着一把与圣彼得之匙①那么大的钥匙，打开了一扇神秘之门。「过一会儿你们若想出来，」他说，「拉一下铃就可以了。」随着一阵锈迹斑斑的旧铰链的吱呀声，他将我们同繁华街道上的喧嚣隔绝开来，把我们锁进了一个充满新鲜和奇妙的世界里。

  ①《圣经·马太福音》第16章，耶稣将钥匙交给了十二门徒之首彼得，并对他说：「我要将天国的钥匙交给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。」后人将彼得看成钥匙的象征。——译注

  刘缘子：

  于是，有一天，天气晴和，教堂司事拿一把大钥匙——该是有圣彼得的钥匙那么大①，给我们打开了那扇神秘的门。他对我们说，「待会儿你们要出来时，拉一下铃就行啦。」他使了好大劲儿嘎吱嘎吱地推动锈住了的旧铰链，使我们同繁华的街市喧嚣隔绝，将我们锁在一个新奇的世界里了。

  ①基督教徒把钥匙当作耶稣门徒圣彼得的象征之一。耶稣曾把天国的钥匙交给他。（见马太福音第十六章十九节）——译者

  刘海：

  于是，在一个风和日丽的日子里，教堂司事拿着一把足以与圣彼得的钥匙相媲美的大钥匙，给我俩打开了那扇通往塔楼的神秘大门。「等你们下楼出来时，」他说，「拉拉铃就行啦。」说完，在生锈的铰链发出的吱吱声中，他关上了门，一下子将繁忙街道的喧嚣隔在我们身后，把我们锁进了一个崭新而陌生的世界里。

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  Van Loon:

  Here the stairs came to an end and the ladders began. And after the first ladder (a slippery old thing which made one feel his way with a cautious foot) there was a new and even greater wonder, the town-clock. I saw the heart of time. I could hear the heavy pulsebeats of the rapid seconds—one—two—three—up to sixty. Then a sudden quivering noise when all the wheels seemed to stop and another minute had been chopped off eternity. Without pause it began again—one—two—three—until at last after a warning rumble and the scraping of many wheels a thunderous voice, high above us, told the world that it was the hour of noon.

  On the next floor were the bells. The nice little bells and their terrible sisters. In the centre the big bell, which made me turn stiff with fright when I heard it in the middle of the night telling a story of fire or flood. In solitary grandeur it seemed to reflect upon those six hundred years during which it had shared the joys and the sorrows of the good people of Rotterdam. Around it, neatly arranged like the blue jars in an old-fashioned apothecary shop, hung the little fellows, who twice each week played a merry tune for the benefit of the country-folk who had come to market to buy and sell and hear what the big world had been doing. But in a corner—all alone and shunned by the others—a big black bell, silent and stern, the bell of death.

  周炎：

  楼梯到这里终止，再上去便是一部又一部梯子了。在上完第一层梯子（这老古董太光滑，我们不得不谨慎地一步一步地用脚摸索攀登）之后，展现眼前的是新的、更伟大的奇景，那就是城市大钟。我似乎看见了时间的心脏。我能听见飞逝的每一秒钟沉重的搏动——一秒——两秒——三秒——直至六十秒。然后突然一阵震颤声，所有的齿轮似乎都停止了转动，从永恒的时间长河中又斩去了一分钟。其实时钟并未作停留，它在重新开始——一秒——两秒——三秒——直到最终发出一阵预警的隆隆声，许多齿轮的摩擦声过后，在我们上方的高处，一个雷鸣般的巨响向世界宣告，现在是正午时分。

  再往上一层的楼上是各种铜钟，有那些小巧玲珑的小闹钟和它们令人敬畏的姐妹们。正中间是那口大钟。每当我在夜晚听到它通报火灾或水灾的消息时，总是被吓得手足无措。这口宏伟的大钟于孤独的壮丽中，回忆着那六百年的沧桑岁月，分享着鹿特丹善良的居民们的快乐与悲伤。在它的周围挂着的那些小家伙就像老式药房里排放整齐的蓝色广口瓶一般。它们会每周两次为前来市场进行买卖交易并打听这大千世界奇闻轶事的乡民们演奏些欢快的调子。但在一个角落里——别的钟都对它敬而远之——有一口大黑钟，沉默而肃穆，那是报告死亡的丧钟。

  刘缘子：

  楼梯到这里为止，再上去就是一部又一部梯子。上完第一部梯子（因为太旧而滑溜，必须小心翼翼地一脚一脚踏实之后跨上去）之后，我们见到又一件使我们大为惊奇的珍宝，这就是城市的时钟。我见到了时间的心脏。我能听到每一秒钟急促而沉重的脉搏，一秒，两秒，三秒，直至六十秒钟。然而，突然一阵震颤声，似乎所有的齿轮统统停止转动，从无穷尽的时间长河中切下来一分钟。其实时钟并没有停过，它不停地搏动着，一，二，三，终于发出轰隆一声预告，然后由许多齿轮一齐摩擦发出雷鸣般的巨响，从我们头上高高地掠过，向人民宣告这是正午时分。

  再上一层是各种铜钟，有玲珑的小钟，也有令人害怕的大钟。在正中央的是一口大钟。我每当半夜听到钟声报道发生大火或洪水为害的时候，总是吓得呆如木鸡。这口宏伟的大钟，似乎是在寂寞中回顾过去六百年岁月，它同鹿特丹的善良居民们同甘共苦的经历。大钟的周围悬挂着一些小钟，排列得整整齐齐，活像一片陈设着蓝色圆柱形大口瓶的老式药店。这些小家伙每周两次为进城赶集做买卖和探听世界新闻的乡民奏一些轻快娱人的乐曲。另有一口大黑钟，因为别的钟都躲开它，孤孤单单地缩在角落里显得沉默而严肃，它便是报道死亡的丧钟。

  刘海：

  楼梯到这一层就没有了，再往上必须爬梯子。爬完第一架梯子（它又旧又滑，你必须小心翼翼踩稳每一级）迎接我们的是一个崭新而伟大的奇迹——城市的时钟。我仿佛看见了时间的心脏，我听见了飞速流逝的时间那沉重的脉搏声，一秒、两秒、三秒，一直到六十秒。这时，随着一阵猛然的震颤声，所有的齿轮仿佛一齐停止了转动，被从永恒的时间长河中切割了下来。再上一层是许许多多的钟。有忧雅的小钟，还有体形巨大、令人害怕的巨型大钟。房间正中是一口大钟。当它在半夜敲响，告之某一处大火或洪水的消息时，我总是吓得浑身僵硬、汗不敢出。而现在，大钟却笼罩在寂寞庄严的气氛里，仿佛正在回思过去600年里，它和鹿特丹人民一道经历了那些欢乐和哀愁。大钟的身边是挂着一些小钟，它们整齐规矩的样子活像老式药店至摆放的大口瓶子。

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  Van Loon:

  Meanwhile the plants had increased in number and they had to search for new dwelling places. There was no more room for them at the bottom of the sea. Reluctantly they left the water and made a new home in the marshes and on the mud-banks that lay at the foot of the mountains. Twice a day the tides of the ocean covered them with their brine. For the rest of the time, the plants made the best of their uncomfortable situation and tried to survive in the thin air which surrounded the surface of the planet. After centuries of training, they learned how to live as comfortably in the air as they had done in the water. They increased in size and became shrubs and trees and at last they learned how to grow lovely flowers which attracted the attention of the busy big bumble-bees and the birds who carried the seeds far and wide until the whole earth had become covered with green pastures, or lay dark under the shadow of the big trees.

  周炎：

  这时，植物的数量也增加了，海底已没有更多的空间供它们生活了，它们必须寻找新的居住地。它们无奈离开了海洋，在沼泽和山峦脚下的泥滩上开辟了新的家园，一日两次的潮汐用海水浸润它们。而其他时间，它们充分利用起它们的这个不舒适的环境，并努力在包裹着这颗行星的稀薄空气中生存下来。经过漫长岁月的锻炼，它们学会了怎样像它们在水中生活一样，自由自在地生活在空气中。他们的外形逐渐变大，长成了灌木和乔木，并且最终学会了如何长出芬芳的花朵，用来招徕忙碌的蜜蜂和鸟类，将它们的种子带到辽远的各个角落，直到整个地球都绿草茵茵，树木葱茏。

  刘缘子：

  这时，植物的数量也增多了，海底已没有可供它们生长的更多的地盘，它们只好离开海底寻找新的住地，总算在沼泽地和山脚下的泥岸边安下了新居。潮汐一天两次以盐水浸泡它们，在其余的时间里，这些植物则充分利用它们这个不惬意的环境，努力在笼罩着地球的稀薄的空气中生存下来。经过长期的锻炼之后，它们学会了如何像过去生活在水中那样舒舒服服地生活在空气里。它们的茎干长粗了，成了灌木和大树。最后，它们学会了如何以芬芳的花朵来吸引忙碌的蜜蜂和鸟儿，将种籽带向四方，直至整个地球铺满了绿油油的牧场，或是在参天大树下形成凉爽的阴影。

  刘海：

  与此同时，植物的数量也在不断滋长，海底的空间已经不够容纳它们了。为了生存，它们不得不开辟新的栖息地，很不情愿地在沼泽和山脚下的泥岸上安了新家。每天早晚的潮汐淹没了它们，让它们品尝到故乡的咸味。除此之外的时间里，它们不得不学习如何适应不舒适的环境，争取在覆盖地球表面的稀薄空气里生存下来。经过长时间的训练，它们终于学会了如何自在地生活于空气里，就像以前在水中一样。它们的体形逐渐增大，变成了灌水和树林。最后，它们还学会如何开出美丽的花朵，让繁忙的大黄蜂和鸟儿将自己的种子带到远方，使整个陆地都布满碧绿的原野和大树的浓荫。

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  Van Loon:

  THE EGYPTIANS INVENT THE ART OF WRITING AND THE RECORD OF HISTORY BEGINS

  THESE earliest ancestors of ours who lived in the great European wilderness were rapidly learning many new things. It is safe to say that in due course of time they would have given up the ways of savages and would have developed a civilisation of their own. But suddenly there came an end to their isolation. They were discovered.

  周炎：

  埃及人发明了书写的艺术，人类由此进入信史时代

  我们这些居住在欧洲莽莽荒原上的最早祖先正在迅速地学习着许多新的事物。完全可以肯定地说，只要时机成熟，他们就会告别野蛮的生活方式，并发展起一种自己的文明。但是，他们的隔离状态突然结束了，他们被发现了。

  刘缘子：

  古埃及人发明了书写术，才开始有了历史的记载

  我们的这些居住于欧洲大荒野的最早祖先，迅速学习着许多新的事物。可以确定地说，只要时机一到，他们就会改变野蛮的生活方式，从而发展自己的文明的。果然，他们与外界隔绝的状态突然结束，他们被人发现了。

  刘海：

  埃及人发明了书写术，有文字记录的历史从此拉开了序幕

  我们这些最早的祖先生活在欧洲的荒野上，他们迅速学习着许多新事物。可以肯定，到某个时候，他们必将脱离野蛮人的生活，发展出一种属于自己的文明。不出所料，他们与世隔绝的状态完结了。他们被发现了。

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  比对章节出自序言、第一章及第四章。

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