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献给安娜玛格达莱娜巴赫的键盘曲集书籍详细信息

ISBN：9787569601237
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2021-04
页数：暂无页数
价格：58.60
纸张：胶版纸
装帧：平装
开本：128开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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更新时间：2025-01-09 23:24:03

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精彩短评：

作者：胖紫发布时间：2024-01-08 09:43:34
对于书中大量的干货模板，我个人建议根据自己的实际情况灵活调整，或者根据书里的经验，思考出一套适合自己的表达新思路。
作者：金皮卡发布时间：2012-08-08 19:09:34
高达最萌女主角
作者：Naomi 发布时间：2017-08-08 14:38:52
第一次正儿八经看历史，高考那年学的历史一定是假的。才疏学浅，此处就不留感想了。
作者：永远的梦想发布时间：2018-07-04 20:10:09
小说很生动，不过动物小说作为一种比较独特的小说类型，我个人感觉对沈石溪的小说有些不适应，有时候感觉书中动物身上人性的痕迹过重，而其真实的动物特点却有些弱化了，不真实。
作者：库克'zone 发布时间：2020-12-25 12:55:30
读起来让人豁然开朗，隐隐约约感知到的理念，用科学和实际例子形成框架，让人信服。阅读流畅性满分。个人即品牌。
作者：水月神发布时间：2023-08-29 22:01:13
光光导读。

深度书评：

●王诗媛古人的生活：触摸历史真正的温度
作者：中华书局上海发布时间：2020-11-30 14:22:33
20世纪70年代，文化史的研究在西方学界被重新发掘，并于21世纪初传入中国，相较于宏大的历史著作、严肃的哲学经典，文化史的研究放弃了在宏观层面进行社会架构的努力，也放弃了形而上学的思辨理性，它将更多的关注投射于历史中具体个体的生活及心灵体验，由此，咖啡馆、内衣、考试、美发、失眠、怀孕、烟草等生活的日常都被纳入了文化史的研究之中，这也在一定程度上丰富、改变了人们对历史图景的认识。文化史的研究告诉我们，历史不只存在于束之高阁的故纸堆中，我们还能在鲜活的生活、细碎的日常中找到它的身影。新近出版的王宏超《古人的生活世界》一书正是回归生活史研究的最佳范例。
平常生活的再发现
宋代无门慧开禅师有偈颂一首，曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”，其颂在《禅宗无门关》中的原题为“平常是道”。
《古人的生活世界》将古人平常的生活归纳成八个主题：饮食（五谷、肉食与蔬果）、逸兴（品茗、饮酒与抽烟）、姿态（形体、感觉与时尚）、娱乐（运动、游戏与休闲）、游逸（交通、旅游与游乐）、身份（文人、女性与儿童）、时间（假日、岁时与节庆）、空间（自然、乡村与城市），以通俗的话概括，《古人的生活世界》所展现的就是一幅以吃喝玩乐为主题的古代风俗画。
但是，这幅风俗画所呈现的日常生活便是人间的好时节。饮酒品茶、沐浴瘙痒、游戏运动、闲居出游，这些原本都只不过是生活的日常底色罢了，然而古人为了消解冗长生命带来的无感，又在这一层底色之上覆上斑斓的色彩，于是有了“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的生活之美。比如品茶与修道可以为一，美酒又能上通天神，瘙痒时也能进行想象与叙述，沐浴又是“洗心”“沐德”的方式，就连最普通的睡觉，也要分睡眼与睡心的区别，这些都是古人对生活的美的审视。
《古人的生活世界》在平常之中剥离出了“道”的意蕴，也即是从常态化的日常中剥离出了一种“雅致的生活理想和闲适的生活态度”，它是审美经验与现实经验交织的产物，是一种精致的乐趣。驳杂琐碎的日常生活也有精致的乐趣，这是该书带给我们的启示。
聚焦女性与儿童的世界
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是为“三纲”。“三纲”既是儒家所构造的伦理道德关系，也是古人对社会秩序的基本认识。父权、夫权确立了中国的女性思想，即“三从四德”。在这样的伦理框架中，“男尊女卑”的合理性被固定了下来。辜鸿铭先生在《中国的妇女》一文中还提道：“中国文字表示女人的汉字‘婦’，就是一个妇女和一把扫帚组成的。在真正的中国人那里，妻子就被固定称为家庭的主人。”正统的历史叙事中，我们很少能见到古代女性的思想与情感，她们的个人诉求被压抑着，她们的才智与创造力也为人所忽视。
而儿童则更是被忽视的群体，在宋以前，人们对于儿童甚至没有独立的认识，只将他们囫囵吞枣地纳入到整体的人性中去思考。宋朱熹提出了“圣贤坯模”的观点，“将童年期视为‘做圣贤’的准备期，将儿童看作未成年的成人”，虽然朱熹开始意识到了儿童的存在，却仍未能将他们从群体中分拨出来单独探讨。
但女性与儿童毕竟都是真实存在着的，在“大传统”的叙事中我们看不到他们的生活面貌，却可以在“小传统”的描述中去探知他们的情感体验。《古人的生活世界》带我们走入了他们的世界：古代女性对肤白腰细的审美追求跨越时空和今天的我们产生了共鸣；女子骑射、女子马球、女子相扑，这些多姿多彩的女子运动颠覆了我们对于古代女性纤细娇弱的刻板印象；女性的节日出游、宗教出游甚至是平居出游的史料，令我们对严苛的礼教限制有了新的解读；模仿大人抽烟的古代儿童、拿着压岁钱去买玩具的古代儿童，也使我们感受到了鲜活的童真与童趣。原来，古人离我们并不遥远……
挖掘今人与古人的生活联系
时间与空间的阔大让我们以为今人与古人的生活已形成了不可跨越的鸿沟，尤其是近代西洋文化的冲击以及对传统文化的革命不断地更新着人们的思想与生活，再回首故纸堆时，似乎觉得古人的世界是另一个时空的故事。今人与古人的生活联系，需要我们回到发生巨大变革的年代里去找寻。传统生活与现代生活是否有相似之处？现代生活中那些日用而不知的事物又是怎么出现的？这些问题都是我们与古人实现交流对话的线索。
《古人的生活世界》的附录也极有意思，既然是“古人”的生活世界，为何还要“画蛇添足”地介绍现代的都市与摩登文化呢？作者写道：“传统的生活方式在晚清以后发生了极大的变化……上海在晚清民国时期，迅速成为国际性的大都市，在其中混杂着传统与现代、东方与西方的各类休闲方式与生活方式。”可以想见，近代的上海是在古与今、中与西的文化纠葛之中走向现代世界的，对近代上海的聚焦更像是为了在这个“大熔炉”中找出传统与现代的衔接点，从而勾连起今人与古人的生活。
值得注意的是，传统向现代的转变，并不是在短短几十年里就能够完成的，它的战线，还拉得更长。比如今天近视患者所离不开的玻璃镜片的眼镜，在明末时便随着传教士进入了中国；休假的制度，也在清末时随着中西之间的交流而发生改变。今人与古人的联系既存在于日常细节之中，也为生活细节所阻断。《古人的生活世界》是引导我们进入古人生活的可靠向导，也为我们呈现了一种从传统到现代的历史视野及比较意识。
德国诗人海因里希·海涅曾指出，人最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”。在“自由”“平等”这样宏观抽象的词汇之后，排列的却是“蟹肉汤”这样一件看起来格格不入的东西，它到底有何魅力？哲学家齐泽克为我们指点了迷津，他说：“‘蟹肉汤’指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。”也就是说，在抽象观念编织起来的藩篱中，是“蟹肉汤”的存在让我们记起了生活的真正意义，而历史也不例外。《古人的生活世界》就好像是为我们的历史阅读提供了一碗海涅的“蟹肉汤”，让我们得以触摸到历史真正的温度。
2020-11-29 《南方日报》发表
白发阿娥：衰老与成长一样惊心动魄
作者：译林文学发布时间：2022-04-01 13:53:21
看《机智的医生生活》时，常常为五人组的生活时而大笑、时而落泪。而主人公之外，剧中还有一个有趣的老年组，也过着他们机智的老年生活。
《机智的医生生活》剧照
当四个老人聚在一起玩狼人杀游戏时，生活中的可爱就像泡泡一样不停地冒出来。孩子安正元讲解的游戏规则，在长辈那里得到了不同的理解。游戏开始时，偶妈就主动举手曝出了狼人身份，把孩子吓得目瞪口呆……
这些可爱老人，会让人想起另一位奶奶，肥土镇的白发阿娥。
白发阿娥
白发阿娥是一位非常平凡、非常普通的老人。一九一〇年生，常年居住于肥土镇。阿娥小时候，爹爹还留着一条长辫子，皇帝还住在紫禁城里。
小小的阿娥一天一天长大，一晃眼，女孩子变成大姑娘；再晃眼，大姑娘变成小妻子；能晃多少眼呢？小妻子变成老母亲。中间也不过是结婚生子、战乱迁徙和生死离别几件事。
白发阿娥白发浓密了些的时候，知道她的黄金时代已经完全过去了。她曾经也是一位玫瑰少女，而如今，她出门要抹风油精，到百货公司怕冷气，到马路上怕晒太阳，到朋友家怕见人，后来竟沦落到要吃麦糊……
《候鸟：我城的一位作家》：西西的左手
白发阿娥可以做的事愈来愈少，使她发现自己愈来愈老。对于老的体会，她觉得生命不再前行，而是后退。比方说，当一个人活到七十岁，其实是退回到十七岁去。七十一岁是退到十六岁，七十二岁是退到十五岁。有时候退得还要快。七十三岁可以退到十三岁，七十四岁退到十岁。一直退一直退，最后回到零，势必成为一撮灰尘。
但白发阿娥仍然没有放弃，她以温情与幽默的方式，寓生活于乐，研究赛马，收集过去的钱币，与女儿媳妇“作战”，防备邻居“九纹龙”，发现自己原来是天蝎座……在人生末尾，开启了新的冒险。
《候鸟：我城的一位作家》：西西眺望海边
白发阿娥梦见了水蛇。猪笼入水，水是财的象征。于是白发阿娥相信自己可以赢马，努力研究马匹和骑师的状态，看赛马节目、赛马晚报……忙极了。
女儿掌管了白发阿娥的衣食住行。阿娥是不甘心的，常常挣扎，设法维护一己的尊严。女儿给她买了药回来，包装不同，她坚持那是假药，一定要到医务所去问清楚。女儿怕烦，带她去了，白发阿娥认为这是她最大的胜利。
小孙子来探望白发阿娥了。阿娥拿出自己收集的满满当当的钱币：鹰洋、袁大头、大皇冠、小皇冠、一元、五毫……与孙子一起喂钱猪。她放弃了把钱币卖给小贩的机会，而把它们都留给了孙子玩，并仿佛遥遥看见一幅远景：有一天，当孙子也活到她的年岁，他一样把钱币倒出来，给身边的孙女儿玩，并感叹，呀，这个五毫已经一百多岁了……
《他们在岛屿写作：我城》：西西坐在郊野中
《白发阿娥及其他》是西西一部小说集，书中分为两卷。“白发阿娥”卷收入一九八〇年到二〇〇〇年、相互关联的八个短篇，西西以母亲为原型，又注入一己之经验，温柔呈现城市老人的生活方式。“其他”卷收入西西晚年所写的风格多样、带有先锋气质的短篇、短章，是西西晚年仍坚持文学探索的精神闪光。
对白发阿娥来说，衰老与成长一样惊心动魄。如今她迈着笨拙的步子，向未知的未来走去，像来时一般。
西西是谁？
她是肥土镇土瓜湾一位可爱的冒险家。写小说，拍电影，用一只手造娃娃屋、缝玩具熊，跟踪动物生态保护，在鬼门关夺回自己的生命……几乎无所不能。
她是继王安忆、陈映真之后的“世界华文文学奖”得主，同时斩获了美国“纽曼文学奖”、瑞典“蝉文学奖”、香港书展年度作家、红楼梦文学奖等多项文学大奖。
知名作家梁文道曾说：“曾经有一段日子，每有人问起，香港有文学吗？香港有了不起的小说家吗？我就说：有，西西。”
《候鸟：我城的一位作家》：西西
西西一九三七年生于上海，一九五〇年随父母移居香港。一九五三年在《人人文学》发表第一首诗，自此笔耕不辍，长达近七十年。
除了作家之外，西西有一个容易被人遗忘的身份——她也曾是一名非常厉害的编辑。西西是最早将莫言、余华、王安忆、李锐、韩少功、贾平凹等当时内地新锐小说家的作品介绍到台湾与香港的人。一九八〇年代，西西帮台湾洪范书店编了一套书，叫做《一九八〇年代中国大陆小说选》，包括《红高粱》《爆炸》《阁楼》《第六部门》四部，共介绍了大概二十位内地小说家。
西西与莫言等
莫言曾经谈到，每次跟西西见面，西西都要请他们吃饭。后来他才知道，其实西西的写作环境比他还要差。
《他们在岛屿写作：我城》
西西曾经在厨房的一个小凳子上，写完了她的许多小说。
《候鸟：我城的一位作家》：西西的厨房书桌
西西曾说，写作就像爬格子。在罹患乳腺癌之后，西西曾一度以为自己“就快死了，没想到竟然不用死”，但战胜病魔之后，她的右手失灵，不再能写作，但西西就像白发阿娥一样没放弃，而是改用左手，慢慢地学习拧毛巾、爬格子。《白发阿娥及其他》中的一些作品，就是用左手学习写作的成果。
得知《白发阿娥及其他》与《飞毡》的出版，诺奖得主莫言为西西写下一段情真意切的推荐语：
西西先生飞扬跋扈的想象力和勇往直前的先锋精神，在上世纪的华语文学写作中独树一帜，她的学养、阅历以及她宽博仁慈的胸怀，使她的著作具有了独特的人文价值。我向读者朋友推荐她。
几十年前，西西将莫言的作品介绍到港台，如今，莫言为内地朋友推荐西西。老朋友互助守望的情谊，一种文学传承，在时间中默默延续。
本次出版邀请到金蝶奖得主黄子钦担纲，《白发阿娥及其他》的内外封，饰以一个六子连芳木榫结构的开与合，并特制缝线工艺，追寻过去的手工年代。而《飞毡》，是一片记忆光斑的明与暗。
文稿：小馆
书籍摄影：color