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Distinguished poet Donald Hall reflects on the meaning of work, solitude, and love

The best new book I have read this year, of extraordinary nobility and wisdom. It will remain with me always.” Louis Begley, The New York Times

A sustained meditation on work as the key to personal happiness. . . . Life Work reads most of all like a first-person psychological novel with a poet named Donald Hall as its protagonist. . . . Hall’s particular talents ultimately [are] for the memoir, a genre in which he has few living equals. In his hands the memoir is only partially an autobiographical genre. He pours both his full critical intelligence and poetic sensibility into the form.” Dana Gioia, Los Angeles Times

Hall . . . here offers a meditative look at his life as a writer in a spare and beautifully crafted memoir. Devoted to his art, Hall can barely wait for the sun to rise each morning so that he can begin the task of shaping words.” Publishers Weekly (starred review)

I [am] delighted and moved by Donald Hall’s Life Work, his autobiographical tribute to sheer workas distinguished from laboras the most satisfying and ennobling of activities, whether one is writing, canning vegetables or playing a dung fork on a New Hampshire farm.” Paul Fussell, The Boston Globe

Donald Hall is the author of numerous prizewinning volumes of poetry, including The One Day, winner of the National Book Critics Circle Award, essays, children’s books, and criticism. His new collection of short stories, The Willow Temple, will be published by Houghton Mifflin this spring.

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书籍介绍

Distinguished poet Donald Hall reflects on the meaning of work, solitude, and love

The best new book I have read this year, of extraordinary nobility and wisdom. It will remain with me always.” Louis Begley, The New York Times

A sustained meditation on work as the key to personal happiness. . . . Life Work reads most of all like a first-person psychological novel with a poet named Donald Hall as its protagonist. . . . Hall’s particular talents ultimately [are] for the memoir, a genre in which he has few living equals. In his hands the memoir is only partially an autobiographical genre. He pours both his full critical intelligence and poetic sensibility into the form.” Dana Gioia, Los Angeles Times

Hall . . . here offers a meditative look at his life as a writer in a spare and beautifully crafted memoir. Devoted to his art, Hall can barely wait for the sun to rise each morning so that he can begin the task of shaping words.” Publishers Weekly (starred review)

I [am] delighted and moved by Donald Hall’s Life Work, his autobiographical tribute to sheer workas distinguished from laboras the most satisfying and ennobling of activities, whether one is writing, canning vegetables or playing a dung fork on a New Hampshire farm.” Paul Fussell, The Boston Globe

Donald Hall is the author of numerous prizewinning volumes of poetry, including The One Day, winner of the National Book Critics Circle Award, essays, children’s books, and criticism. His new collection of short stories, The Willow Temple, will be published by Houghton Mifflin this spring.

• 作者：Sugarman 发布时间：2018-04-28 16:20:12

  学完这本后，碰巧同学手上有延世的标准韩国语，就翻了翻对比了一下。发现这本的确比延世的更适合自学。对这本教材的感觉还是很不错的！因为我也算是有很多综艺的口语积累，自带一点语感吧，所以学起来不费劲。书本上的内容也都很清晰，全面！真的可以称作一本好的自学教材了。 哦对了，发音部分建议大家去b站搜教程～跟着视频学会更容易。

• 作者：Vito 发布时间：2023-12-27 19:28:47

  《一舟老师的书》

• 作者：暹罗猫 发布时间：2022-07-01 17:54:03

  浅显易懂，配图有趣，适合我这样的地理盲。很多开眼界的认知，像“东北为啥不叫北东，西南为啥不叫南西”，“弟弟比哥哥大一岁”，“一天等于一年”等。

• 作者：lexus_forever 发布时间：2019-06-08 17:28:02

  译本一般 要读原文

• 作者：小镇的理想国 发布时间：2021-03-25 14:29:01

  对于餐饮行业一直很感兴趣，我认为餐饮是门槛最低的，因为民以食为天，这是刚需。同样，想做好也是最难的，主要原因是因为竞争激烈，也很辛苦。

  如果你只想图个温饱，那做个夫妻店，开心就好。如果你想要做大做强，那这里面的学问就太多了。

  本书作者就研究餐饮业的成长之道，从标准化、连锁化、外卖化、品牌化等十个方面集中总结了餐饮业的发展规律，帮助餐饮企业由小做大。

  读这本书，如果你从事餐饮业，你会对自己的企业有一个更全面的认识。如果你想从事餐饮业，这本书可以指导你少踩一些坑，看看自己是否适合这个行业。

• 作者：雁荡九州 发布时间：2020-02-16 21:35:30

  书前半部分还行，后半部分有点儿逻辑不清，废话较多。

• 桃金娘树下

  作者：好色乐之 发布时间：2006-08-09 12:04:48

  少年时看过这本书，记得很多章节。但即使故事已熟知仍会重头看过去，因为文辞实在很美，而故事也真的太好看。

  　　

  金羊毛的故事中，依阿宋去寻求美狄亚的帮助，赫拉使依阿宋神采奕奕，当他来到和美狄亚相约的神殿时，如同“海上升起天狼星”。哇，那些个什么什么面如冠玉没的比唉，只有“会稽王从外来，轩轩如朝霞举”差可近之。

  　　

  我印象最深的还是雅典的忒修斯，一个不太出众的英雄。他的故事流传最广的就是米诺斯迷宫，忒修斯杀死神牛带着心爱的公主回雅典，公主却被酒神带走了，于是在失去爱人的悲痛中忘记更换象征噩耗的黑帆。忒修斯的老父亲埃勾斯在海边望见黑帆误以为爱子已死，跳海身亡，忒修斯成为雅典的王。

  　　

  很少有人提起忒修斯是雅典城邦的奠基人，他以削减王权为交换，说服穷人和富人将雅典由分离的小城和村落集合成一个国家，雅典人欢悦。他本可以不这么做，从前的功业和威望已经足够使他成为英雄王。新政也使他得罪了很多人，晚年他堂兄弟的家族篡位将他放逐，忒修斯在异地被杀。雅典人也忘记了他们的王。

  　　

  几百年后马拉松之战，有人说看到忒修斯从坟墓中爬起，全副武装和雅典人一起战斗。人们在胜利后寻找他的灵柩迎回雅典，英武睿智的忒修斯国王从此受后世礼敬。他也许是上古最后一位英雄，自他之后，半神的英雄们就站在了地上，神话和盲诗人的年代也连在一起。忒修斯时代一位女预言家留在了雅典，在她的殿堂内时时有盲诗人向她求教，那就是荷马。

  在骑桶人的blog看到过忒修斯安葬淮德拉的故事，我喜欢这个故事胜过其他。淮德拉王后是米诺斯的幼公主，忒修斯第一个爱人的妹妹。忒修斯在晚年迎娶了她，从她的身上看到了年轻时的爱情，淮德拉为他生了两个儿子，老人感到安宁和幸福。但淮德拉却爱上忒修斯的长子希波吕托斯，那青年和父亲当年酷肖却没有父亲的热情，冷冷拒绝了继母。淮德拉在悲伤和愤怒中自杀，遗书中诬陷王子无礼，同样在悲伤和愤怒中忒修斯给儿子下了死亡的诅咒。青年无辜受死，忒修斯才从淮德拉的仆人那里知道了一切，一切已晚。

  “忒修斯将他埋葬在桃金娘树下，这正是淮德拉在树荫下与爱情挣扎的一棵树。由于感情的不安，她常常用手指拉扯它的小枝和揉碎它的发光的绿叶。因为这是她所喜爱的地方，她也被埋葬在这里并仍然保留不动，国王并不想羞辱他的已死的妻子。”为何将爱子和妻子合葬呢？是同情、哀悯宽恕还是无奈？忒修斯的一生就是这样，父亲，爱人，家庭，城邦，眼看着幸福如此触手可及却瞬间消失。

  他仍然活了很长的时间，曾收容盲眼的俄底普斯王，也有过新的爱情和历险。最后一个爱人是海伦，只差一点点海伦就成为雅典的王后，她的哥哥们带走了她。忒修斯死后，淮德拉为他生的两个儿子参加了特洛伊战争。

  我有个强烈的念头，想要看着这个桃金娘树下的故事变成剧本。这几乎是个天生的戏剧，故事很短，每个人的美丽和丑恶都非常鲜明，结局如此让人悲叹，却不像别的悲剧那样惨烈。老年的英雄王为自己的愤怒付出最大的代价，也在痛悔和悲伤中体现最大的哀悯和宽容，这是别的英雄都鲜有的，只属于人类的脆弱和温柔。即使曾有如此大错，活着的人仍将承担起后果，继续生活下去。后来我看了拉辛的《淮德拉》剧情梗概，和我所想似乎不是一种调子。

  朋友陶君说：用越剧吧，越剧合适。或者试试《美狄亚》？我笑，《美狄亚》已经有人改了，是至少十年前的事，河北梆子。我在电视上看到介绍，记得那是梆子剧团访问希腊，上演《美狄亚》。只有几个片断，依阿宋由裴艳玲扮演，一身白衣如同锦毛鼠白玉堂，一晃就过去了，美狄亚不知是谁，最后她刺杀二子捶胸痛哭，剧终。

  如果忒修斯的故事改编成剧，该怎么安排呢？和希腊人的悲剧相比，中国的杂剧传奇剧里悲剧少之又少，很多悲剧都要加一个光明的尾巴，或者是一种无奈——希腊人面对的是不可抗的天意，而中国人面对的是人间不平。

• 张卜天：译后记

  作者：我是喵叔 发布时间：2019-12-06 15:46:53

  译后记（张卜天）

  欧几里得（

  Ε?κλε?δης

  ，Euclid，活跃于公元前300年左右）是埃及托勒密王朝亚历山大城的古希腊数学家，其生活年代介于柏拉图（Plato，前427-前347）和阿波罗尼奥斯（Apollonius of Perga，约前262-约前190）之间。他的主要著作《几何原本》（Στοιχε?α，Elements）[一译《原本》]是人类历史上最伟大的著作之一，对数学、自然科学乃至一切人类文化领域都产生了极其深远的影响。从1482年第一个印刷版本问世一直到19世纪末，《几何原本》一直是主要的数学（尤其是几何学）教科书，印刷了一千多个版本，数量仅次于《圣经》，“欧几里得”也几乎成为“几何学”的同义词。2400年来，它从希腊文先后被译成阿拉伯文、拉丁文和各种现代语言，无数人对它做过研究。

  《几何原本》的原希腊标题中本无与“几何”对应的词，中文的“几何”二字是1607年利玛窦（Matteo Ricci，1552-1610）和徐光启（1562-1633）合译出版《几何原本》前六卷时经过认真考量添加的。目前通行的《几何原本》包含十三卷（另外两卷被认为是后人续写的），由若干定义、公设、公理、命题和对命题的数学证明所组成，其数目编号是后来的拉丁文译本所引入的。《几何原本》所涉及的范围超出了我们所理解的几何学，还扩展到比例论、数论和对不可公度量的处理等领域。学者们认为，《几何原本》在很大程度上是根据一些早期希腊数学家的著作所作的命题汇编。

  在两千多年的时间里，《几何原本》一直被视为纯粹数学的公理化演绎结构的典范，其逻辑公理化方法和严格的证明仍然是数学的基石。它从几个简单的定义以及几条看起来自明的公理、公设出发，竟然能够推导出大量根本无法直观且不可错的复杂结论。在很大程度上，这种数学演绎也因此成为西方思想中最能体现理性的清晰性和确定性的思维方式。哥白尼、开普勒、伽利略和牛顿等许多科学家都曾受到《几何原本》的影响，并把他们对《几何原本》的理解运用到自己的研究中。霍布斯、斯宾诺莎、怀特海和罗素等哲学家也都尝试在自己的作品中采用《几何原本》所引入的公理化演绎结构。爱因斯坦回忆说，《几何原本》曾使儿时的他大为震撼，并把《几何原本》称为“那本神圣的几何学小书”。

  《几何原本》在思想史上有双重意义。首先，它把新的严格性标准引入了数学推理，这种逻辑严格性直到19世纪才被超越；其次，它朝着数学的几何化迈出了决定性一步。欧几里得之前的毕达哥拉斯学派和阿基米德，以及欧几里得之后的丢番图都表明，希腊数学也可以沿着其他方向发展。正是《几何原本》确保了数学应当由几何形式的证明来主导。欧几里得的几何数学观的这种决定性影响反映在思想史上最伟大的两部名著——牛顿的《自然哲学的数学原理》和康德的《纯粹理性批判》中：牛顿的作品是以欧几里得的几何证明的形式写成的，康德则因为相信欧几里得几何的普遍有效性而提出了一种支配其整个知识理论的先验感性论。直到19世纪，欧几里得几何的魔咒才开始被打破，不仅不同的“平行公理”引出了非欧几何理论，而且开始出现一种对“数学的算术化”的渴望。20世纪初，随着量子力学的发展，我们在物理学中看到了一种新毕达哥拉斯主义观点的回归，认为数才是万物的秘密。如今，虽然欧几里得可能不再是唯一的权威，但他仍然是最大的权威之一。

  公元4世纪，亚历山大里亚的西翁（Theon of Alexandria，约335-约405）制作了一个《几何原本》的版本，它被广泛使用，在19世纪以前一直是唯一幸存的原始版本。公元800年左右，《几何原本》在阿拔斯王朝的第五任哈里发哈伦·拉希德（Harun al-Rashid，766-809）治下被译成阿拉伯文。1120年左右，英格兰自然哲学家巴斯的阿德拉德（Adelard of Bath，约1080-约1152）将《几何原本》从阿拉伯文译成拉丁文。第一个印刷版于1482年问世，它所依据的是意大利数学家、天文学家诺瓦拉的坎帕努斯（Campanus of Novara，约1220 – 1296）1260年从阿拉伯文译成的拉丁文本。西翁的希腊文版于1533年被重新发现。最早的英译本The elements of geometrie of the most ancient philosopher Euclide of Megara

  [1]

  于1570年出版，它是英格兰商人亨利·比林斯利（Henry Billingsley，？-1606）从希腊文原文直接翻译的，而不是从广为人知的坎帕努斯拉丁文本转译。最早的汉译本是1607年利玛窦和徐光启合译出版的，他们所参照的底本是耶稣会数学家克拉维乌斯（Christopher Clavius，1538-1612）的拉丁文评注本《原本十五卷》（Elementorum Libri XV），但只译出了《几何原本》的前六卷。直到1857年，伟烈亚力（Alexander Wylie，1815-1887）和李善兰（1811-1882）才共同译出了《几何原本》的后九卷。1808年，法国数学家、教育学家弗朗索瓦·佩拉尔（François Peyrard，1760-1822）在梵蒂冈图书馆发现了一个并非源于西翁的抄本，它所给出的文本要更早。正是根据这个抄本，丹麦语文学家、历史学家海贝格（Johan Ludvig Heiberg，1854–1928）编辑了带有拉丁文评注的权威希腊文版《几何原本》。1908年，英国古典学家、数学史家托马斯·希思爵士（Sir Thomas L. Heath，1861-1940）基于海贝格的希腊文版，在剑桥大学出版社出版了权威的英译本Thirteen Books of Euclid’s Elements，并且附上了大量英文评注，1926年又出版了第二版。目前市面上流行的Dover版三卷本（1956年）正是这个剑桥第二版的影印。

  希思的英译本虽然距今已逾一个世纪，但仍然是最权威的标准译本。希思深厚的古典学修养和对古希腊数学的精当理解在他那个时代就已经世所公认，至今也是如此。重要的是，今天尚没有一位研究古希腊数学特别是欧几里得的学者能够更好地重新翻译《几何原本》。一些人觉得希思的语言过时了或者难以理解，便试图将《几何原本》的文本重新改写成更符合现代读者习惯的语言，特别是，没有古代数学史基础的人往往会有意无意地用今天的概念，而不是欧几里得所理解和使用的概念来重新表述《几何原本》中的定义、公设或命题，这是不可取的。如果只是想学习一些几何学知识，问题倒还不大，但如果想知道欧几里得究竟是如何思考和呈现其体系的，那么这样做只会加深误解，使我们更加远离希腊人对几何学的看法和做法。

  目前市面上可见的《几何原本》中译本有近十种，但真正付出过严肃认真的学术努力的版本只有兰纪正和朱恩宽翻译的当代汉语版本（1990年在陕西科学技术出版社出版，2003年修订再版，后于译林出版社重新出版），其他译本则大都粗制滥造、无甚价值。兰纪正和朱恩宽译本的底本正是希思的英译本，但并未把其中的大量评注译出。在这些评注中，希思对《几何原本》的源流和版本，每个定义、公理、公设、命题的来龙去脉，以及其中涉及的难以理解的关键术语都做了极为详细的解说，如能将这些内容全部译出，其重大的学术意义自不待言。但不译评注也并非没有好处：首先，希思的版本有三卷、1400多页，《几何原本》的不同卷次分散于三卷之中，非常不方便携带和查阅；其次，要想在希思版中从一条命题移到下一条命题，往往需要翻过若干页的评注，这使人很难找到欧几里得的原文在哪里继续，从而就欧几里得的原有体系形成清晰图像；此外，虽然希思的英译很好，但并非他的所有评注都恰当和正确。这些评注毕竟是在一百多年前做出的，随着学术的发展，其中不少内容已经过时，而且希思在很多地方也不可避免用现代的数学概念来解释欧几里得，从而产生误导。

  兰纪正、朱恩宽版的中译本虽几经打磨，但仍然包含着不少错误。其中一些是难以避免的小错，比如字母的误抄和关键术语未统一，但也有一些错误是因为没有正确理解原文，这既包括对有些原文句子结构的错误理解，也包括我们前面所说的对几何原本做了过于现代的处理。仅以《几何原本》第一卷的定义1和定义3为例。定义1的原文是：“A point is that which has no part.”兰、朱版译为“点是没有部分的”，但其实应当译为“点是没有部分的东西”。“东西”二字的加与不加，反映了对“点”的本质定义和属性定义之别。欧几里得说的是，一个东西只要没有部分，那就是点。而根据兰、朱版译文，就好像“点”除了“没有部分”这个属性还有别的什么属性似的。定义3的原文是：“The extremities of a line are points.”兰、朱版译为“一线的两端是点”，但其实应当译为“线之端是点”，原文中并没有“两”。欧几里得说的是，“线”只要有“端”，那就是“点”，但并没有说“线”有“两”端，比如圆就是线，但圆并没有端。之所以有这样的误译，是因为天然把“线”理解成了现在的“直线段”。类似地，我也没有按照现代数学的理解把欧几里得所说的“直线”（straight line）译成“线段”，把“圆周”（circumference）译成“弧”，甚至没有把“二倍比”（duplicate ratio）、“三倍比”（triplicate ratio）译成“二次比”、“三次比”，因为在古希腊和中世纪，我们所说的“比的相乘或相除”被称为“比的相加或相减”，如果把“倍”译成“次”，虽然符合现代的理解，但我们阅读有些古代数学文献时就会一头雾水，事实上，这种误解在科学史上的确导致过严重后果。

  基于以上考虑，我以希思的英译文为底本，不揣冒昧地重新翻译了《几何原本》的正文，并且尽可能地忠实于原文，不做过分现代的解读。我还把《几何原本》各卷的定义、公设、公理、命题题干的希思英译文附上，以方便读者对照。虽然兰、朱译本仍有不小改进的余地，但如果没有这个译本先前付出的巨大努力，我是不敢接手这项艰巨任务的。我深知，改进一个译本永远比从无到有的翻译容易得多，因此我要向兰纪正、朱恩宽两位先生的开拓性努力致以深深的敬意。我并非研究古希腊数学和欧几里得的专家，对希腊语也只知皮毛，译这部经典名著可谓诚惶诚恐，也倍感荣幸。真诚地期待广大专家和读者不吝指正！