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• 作者：xxxx 发布时间：2017-04-05 00:55:11

  深入浅出，看过此书后，基本上能和专业做热处理的接上话了。

• 作者：YUANYUAN 发布时间：2021-03-16 16:49:06

  非常耐心的分享了该如何欣赏艺术品，尤其是欣赏常常让人丈二和尚，摸不著头脑的现代艺术时该报以什么心态和忖度。同时他也告诫人们，过度的用知识去解析作品并无助于于体验，信息无法替代感受，市场价值和场所、甚至艺术家自己的言论，都比不上自己耐心地与作品相视的几分钟。眼光并不会因知道得多而提升，但一定会受沉浸式体验的量变影响。

  这不仅仅是一本启发艺术鉴赏能力的书，更是一本关于如何在纷扰的，以金钱为导向的社会中保持良好品味、获取自信眼光的引导。

• 作者：韩愈故里人 发布时间：2020-12-21 15:59:28

  听过全套的音频节目

• 作者：zeal 发布时间：2021-12-10 14:32:30

  什么玩意儿

• 作者：小树啊 发布时间：2023-08-26 16:46:59

  很详细

• 作者：夏南 发布时间：2022-11-19 17:10:08

  资料很充足，但还是发现了一点点遗漏。没有数字化的时代已经很扎实了，之后可以更新吧，加一些当年的小报等消息。

• 对照阅读

  作者：小河 发布时间：2011-04-28 12:15:44

       在读这本传记之前，我对里分施塔尔的了解很少，仅限于WIKI资料性的介绍。不过，很奇怪，这本自传是能让人读进去的大部头。大概和它的开头有关，开篇第一章第一节，“太阳、月亮与星星“ ——多么优美的标题！

         “在我年幼时期，我是一个幸福的人。天真活泼，不谙世故。”

         “从小到大我的业余爱好就是看童话小说……实际上天空、星体对我的一生产生了莫大的影响。”

        “ 在月圆的夜晚，母亲两次将在遥望星空的我叫下来。我一生中最辉煌的时刻是在勃朗峰和尼罗河畔度过的那些缀满繁星的夜晚。”

         多么轻盈、浪漫的童年回忆。我相信这些细节是可信的。

         就这样就读下去了，这位女性漫长的一生是从星光灿烂的诗意童年开始的，之后的人生境遇和场景变换，正如一场传奇色彩浓厚的大戏，从不会缺乏细节，想到这本书是她八十高龄之后动笔撰写的，别的不说，头脑之清晰、记忆之强大，文字之明朗，简直令人惊叹。

         她写她的一生，不假他人之手，这种强势姿态是会让人不舒服的。再说，自传不过是有意无意的谎言，真实与虚假不可能截然分开，所以此书出来，立马有传记作者针锋相对，收集资料，写成另一本传记，就为拆穿她的谎言——我还没看过这本传记。

         单纯阅读这本传记是愉快的，犹如观看一出传奇戏剧，对应着平淡生活的静水流深，传记读者需要的是跌宕起伏、有悲喜有笑泪的情节——读者对他人的生活，总有一种窥看的欲望，这种心理期待，与里分施塔尔的日耳曼式的简洁、高傲、清晰 的叙述，很是合拍。

        她的早年，舞蹈的柏林少女、雪山间勇敢攀登的少女；她的盛年，演员、导演、被关押的战败国公民、没有资金来源的导演……她的晚年，远赴非洲的人体摄影师、潜水摄影师……她写她的青春、爱情、婚姻、事业、疾病、风光、耻辱、困窘、艰难、车祸、支撑，她的态度是执拗的，所有这些经历中，我没有错，错的是时代，一切都是他人的误解。

         面对指责，她有一种普鲁士军人般的强硬态度。真的，这样全副武装、拒绝认错的人，只会激起人与之战斗的斗志吧，那些捕风捉影的八卦式猜测，其实是对她没有什么杀伤力，她是天生美貌，但她不是男人的猎物，反之男人也不是她的最爱，她没有什么依附性，事业才是她的疆土，她是亚马逊女战士，杀伐、征服、建功立业是她一生的使命，逢山开路、遇水搭桥，你说她手段高明、心机深厚，不如说她是意志坚强，牢牢掌握自己命运的人。

         真要与她对阵，还是要从她最珍视的电影事业入手，她全心追求的艺术，桑塔格逐一细读，法西斯美学这一判断足以让里分施塔尔的美学世界坍塌。

         对自己主动进入历史并与最高权力核心跳一场危险、热烈的探戈的事实，她是承认的，但她回避了承担这场舞蹈的责任。对权力的崇拜、对激情的迷恋，对宏大力量的浪漫美化，这些都是她主动靠近权力的动力，关键在于唯美论，唯美信念让她拍出了极端追求纯净、强大、优美风格的纪录片，但任何摒弃杂乱、芜杂、追求形式化的简洁、同一的美学追求都隐含了极强的控制意识——这种意识与极权统治的核心理念是一致的，对美的崇拜里包含有强烈的排他倾向、主宰意识，这与民主观念里的自由、宽容、包容无疑是背道而驰。

         康德的头顶星空与内心道德原则，在里分施塔尔这里，只剩下头顶星空。

         终其一生，里分施塔尔崇拜强者、权力、宇宙的超自然神秘力量，竭力让自己与之平分秋色，而不是乞怜眷顾，她的词典里没有“示弱”、“ 自省”二字，自省就是某种程度的示弱，就是意识到自己的脚踵有一个致命之处暴露在外之后的瞬间惶然和恐惧，也是一种不再扮演超我之后的真实的软弱本性流露，但里分施塔尔显然没有这样的脚踵——她不允许自己有。一个自我过于强大的人，她会围绕自己的小宇宙逻辑自行运转，外力只是假借、只是手段，你发现她宛如严丝合缝、滴水不漏、银光闪闪的超人，她是美的、强大的、值得羡慕、值得痛骂的。

         日常生活其实并不缺少这样微型的闪光强人，拿我一位朋友的话来说，这样的人好是好，就是太假。

         真实不是每一个人都能接受的，有些人更习惯粉饰后的自我与现实。

         前几天碰巧也读到了塞巴斯蒂安·哈夫纳的《一个德国人的回忆，1914-1933》，难得的反省之书。作为里分施塔尔的同时代人，哈夫纳显然更真实可信，他的诚意、反省力度都很到位。在里分施塔尔的自传找反省，显然是我错了。可是，哈夫纳的问题在于写作时预设立场过于明显，企图过于急切，损害了一本书呈现事实时应有的冷静节奏。读的时候，觉得它几乎是一场时常语无伦次的自我表白——为洗掉身上的罪，以致于干扰读者判断，反而是里分施塔尔气定神闲、不动声色的回忆叙述更能带动人阅读时有所思考。技术问题很重要，里分施塔尔不愧是剪辑技术高手。

         而两本书中间，我读了《第三帝国兴亡》这个超大部头，它对应以上两本个人传记，是时代的群像刻画，也是一本“去魅”的好书。其中提到瓦格纳的歌剧《尼伯龙根指环》在德国经久不衰上映，备受喜爱——

        齐格菲和克里姆希尔德、勃隆希尔德和哈根都是许多现代德国人喜欢引以自喻的古代神话中的男女英雄人物。就是同他们一起，同这个野蛮的、多神的尼伯龙根人的世界一起，一个尔虞我诈、暴力横行、血流成河，最后以Gtterdmmerung（诸神的末日）告终的非理性的、英雄式的、神秘主义的世界，在沃旦历经盛衰之后纵火焚烧瓦拉拉时，在一场自我毁灭的狂乱中化为烈焰，同归于尽。

       这种毁灭，一直使德国人的心灵着迷，一直使他们在精神上满足了某种渴望。这些英雄人物，这个原始的巨人的世界，用梅尔的话来说，一直活在“人民的心灵中”。在这种德国人的心灵中，我们可以感觉到文明的精神与尼伯龙根人的精神的斗争，而在本书所涉的时期里，后者的精神似乎占了上风”

       是不是 这种对血与火与复仇的狂乱激情的迷恋，造就了德国人性格底色中阴暗、嗜血的一面？即使没有希特勒这个狂人，也有其他的角色来释放这种与现代文明相去甚远的非理性狂热洪流的。群众集体癔症发作时，清醒者很难幸存，哈夫纳如果不是流亡英国，也无法做出如此深刻的反省——德国人在追求个人自由与幸福方面的能力实在有限，一整个世代的德国人都不晓得该如何处理这个礼物“自由的私人生活。”

         但是，不应该把德国人当做一个抽象整体，面对蛊惑人心的流行思潮—— 比如民族主义、充满偏见的人种学热潮、体育狂热、日耳曼文化至上……如果每一个德国人不放弃自己的思考，不交出自己的双眼、自己的头脑、自己的良心，不轻易被每一种思潮影响。他们最终也不会交出自己的“自由的私人生活。”

         曾经历德国二战前社会风潮的哈夫纳，是法学院的优秀学生，他形象地将自己的直觉比喻为鼻子，他说：“ 在无数纷乱时刻，我相信自己的鼻子，相信它闻上去不好的东西，无论如何美化和装饰也不会好。” 遗憾的是，当时象他这样的人并不多。

         或者，哈夫纳在坚持个人自由的同时不可避免地走向流亡的路，他真正的自由不仅来自腿，更来自反省的心。与之相比，里分施塔尔在纳粹狂潮到来之前就选择与权力疏远，非出于明智思考，而是出于一种动物本能式的狡黠、灵敏——这的确拯救了她，而更大的自由应是从内心的自省而来，她终其一生也没有获得这一自由。

• 职场小宝典

  作者：薇shelly 发布时间：2012-06-05 10:16:46

  很喜欢这本书，在众多有趣的小故事学到了礼仪知识，书中运用了大量的图片，并有提问、解答、故事和礼仪小百科，让我们不会因为冗长的理论而觉得乏味枯燥，礼仪将是职场中立于不败之地的软实力。相信有老师这本书的陪伴，我们在职场中将会一帆风顺。