理性情绪行为疗法/心理治疗丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

阿尔伯特·艾利斯通过自己的经历不断摸索并创作出理性情绪行为疗法（REBT）。REBT是—种简单并富有成效的治疗方法。这种治疗模式对人类的行为提供了一个整体的理解，它阐明了思维、知觉和认知是如何相互作用的。阅读阿尔伯特·艾利斯和黛比·约菲·艾利斯编著的《理性情绪行为疗法》这本书，注意这种治疗方法如何让心理咨询从业者从来访者的描述中有效甄别出需要进行治疗干预的领域。

1.导言

2.历史

3.理论

4.治疗过程：主要改变机制

5.评价

6.未来发展

7.总结

附录1 关键术语表

附录2 本书部分词语英汉对照表

致谢

关于作者

丛书主编简介

阿尔伯特·艾利斯(Alben Ellis)夫人，博士，是澳大利亚的执业心理学家和美国纽约的执业心理健康顾问。她与一些主要的心理学会建立了密切的联系，其中包括美国心理学会、美国团体治疗学会和澳大利亚心理学会。

阿尔伯特·艾利斯， 弗洛伊德的心理学家。在美国，他被 为十大 影响力的应用心理学家第二名（卡尔·罗杰斯 ，弗洛伊德第三）。

理性情感行为疗法之父、认知行为疗法的鼻祖。投身心理治疗工作近60年，诊治了15000多名饱受各种情绪困扰的人，并在纽约创立阿尔伯特·艾利斯理性情感行为疗法学院。

长寿的心理学家。2007年安然辞世，享年93岁，被美国媒体尊称为“心理学巨匠”。

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在课后作业中和我们的会面中，阿瑟学习了ABC方法，包括和非理性信念做辩论的方法，阿瑟学会了在仪式前同导致他产生恐惧和焦虑的非理性信念做辩论。他的家庭作业就是经常写出每 当中的ABCs，并且写出和非理性信念做辩论的有用的新观念。我们也会使用ABC方法消除他的继发性症状（如对恐惧的恐惧，对焦虑的焦虑）。当他在咨询过程中透露自己没有完成上一次咨询布置的家庭作业时，他会探讨理由，找出其中的非理性信念，并同这些非理性信念做辩论。

     有些非理性信念如下：“太难了，做家庭作业让我受不了，我是永远都不可能改变的。”“我没有必要坚持做这个家庭作业。”“家庭作业不应该这么难。”“如果到目前为止，我还看不到好的效果，这就证明我已经毫无希望了，注定要永远遭受这种境况，又何必自寻烦恼呢？” 在同这些非理性信念辩论后，阿瑟想出了健康的、现实的信念和看法。他通常会感到重新受到了激发，在后来的家庭作业中完成得 好。

     当他不做家庭作业，感到再度反复时，我就会提醒他反复是正常的。重要的事情就是接受事实，接受人类有复发的倾向，并重新拾起家庭作业，再次努力。

     阿瑟做的另外一个作业练习是分别写出继续仪式和停止仪式的成本效益分析。很明确停止仪式后的效益要远远高于举行仪式所带来的短期缓解压力的效益。

     只有在一些特定的时间里， 他安排一些强迫性行为和仪式，只限于他在有限的时间内考虑其他时间段表演的其他的日常活动。

    经过一段时间，鼓励阿瑟减少仪式分配的时间，后来他的反复越来越少，他的手中拿着一张他记下的分散注意力的行动的清单，这些活动可以中断或延迟他的强迫性行为，例如，极力重复健康的应因表述，在他的日志里写音乐或歌词，在钢琴旁边玩（和严肃的排练活动相反，自主地且不追求 ），阅读、瑜伽、沉思、呼吸技能，等等。

     鼓励阿瑟去做他害怕的事情，减少他的恐惧，经过一段时间后，消除他的恐惧。关于阿瑟的害羞，给他布置了家庭作业，让他每隔 和一个陌生人打招呼，经过几周之后，要求他做得 多，慢慢地有意识地要求阿瑟和陌生人打招呼时有眼光的接触。

     做了几个月的家庭作业后，要求阿瑟演出后和接近他的女性说话，即便只是几分钟，而不要去回避他们。经过一段时间，随着他羞怯减少，允许他在不同的时候邀请一些他觉得很舒服的女性一起喝咖啡或者其他类型的约会。和女人一次这样的约会后来变成愉快的史长久的约会和友谊。

     经过几年的个体治疗后，阿瑟愿意加入团体治疗，继续强迫他面对他的羞怯，强迫他和其他人做交流。关于克服阿瑟的羞怯心理和其他问题方面，这些方法证明是有益的。关于暴饮暴食，我们鼓励阿瑟扔掉家里大部分不健康的垃圾食品，并用健康的食品代替。

     随着时间的推移，我们运用了各种各样的理性情绪行为治疗和行动，出现的具体问题得到了关注。阿瑟在极大程度上致力于解决这些问题，并且他经常运用某种理性情绪行为治疗，例如，通过辩论来实现无条件接受自我，特别是在他懈怠的时候。

     不幸的是，许多强迫性神经官能症来访者没有持续不断地坚持这项稳定的工作。许多人发现减少他们的功能性失调的行为极为困难，如果他们做到了，他们也很容易回到原来的生活习惯或产生一组新习惯。有些人生活中缺乏组织，再加上他们旷日持久的强迫意念，导致他们没有遵循或者只是部分地遵循理性情绪行为治疗中的认知、情绪和行为方法。可是，一部分患有强迫性神经官能症的来访者，通过努力得到了明显的改善，并且通过定期使用理性情绪行为治疗，辅助药物治疗，成功地减少了他们的强迫性思维和行为。

     阿瑟确实得到了明显地改变，并举行越来越少的仪式，克服了许多羞怯心理，普遍避免了继发性症状（对于恐惧的恐惧）， 为重要的是，他做到了无条件接受自我。然而，进步需要时间，在他努力坚持使用理性情绪行为治疗时，他很多次懈怠，不完成家庭作业，沉溺于坏习惯和惯例。作为他的治疗师，我会确保在他反反复复时不要对他沮丧，只是对他的行为感到沮丧。我向他示范并做出无条件接受他人的榜样是很重要的。阿瑟同时参加个体治疗和团体治疗对他也很有帮助。个体治疗比团体治疗 有可能让我们有足够的时间关注他的问题，而在团体治疗中，他的团体队员给他建议、给他支持，强化他的行为，让他有 多的时问致力于解决他的问题。

    反之，阿瑟也有机会倾听其他人的困难，也会给他们提供他的建议和支持。

     P142－145

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书籍介绍

阿尔伯特·艾利斯通过自己的经历不断摸索并创作出理性情绪行为疗法（REBT）。REBT是一种简单并富有成效的治疗方法。这种治疗模式对人类的行为提供了一个整体的理解，它阐明了思维、知觉和认知是如何相互作用的。阅读这本书，注意这种治疗方法如何让心理咨询从业者从来访者的描述中有效甄别出需要进行治疗干预的领域。

• 作者：后浪 发布时间：2021-11-30 12:39:58

  独居者将种种习惯用作围栏屏障，以此在自己的规律中自洽，直到有天不安冒泡，“我怕回家”......家里似乎还有个人。

• 作者：未来酱 发布时间：2022-05-01 21:06:53

  今日最佳：不要把健康的负面情绪变成消极情绪 我可以忍受接受我不喜欢的事 反复发生的时候 用理性去battle

• 作者：小霸王响当当 发布时间：2020-12-10 15:52:01

  心理学老师推荐的书，但是感觉不太好，刚开始看兴致勃勃的，感觉自己是非理性的典型啊，想找出解决的方法，无非就是接受自己肯定自己宽容大度。虽然分了好多病症，感觉治疗方法都是大同小异的，如果多一些双方感受和实际操作的详细内容，可能整本书更扎实些了。

  12.25写作业再读，感觉理性情绪行为疗法其实就是要接纳自己非常菜，接纳世事总是料不到，与自己和解与生活妥协。纷繁世事多元应，认怂才能保平安。

• 作者：猫咪茶 发布时间：2019-04-07 15:37:52

  我觉得我已经读懂了此书，就凭我能忍受译者把Thoreau译成卢梭

• 作者：NARUMI 发布时间：2017-05-06 10:00:01

  190814 曾奇峰50讲里推荐了下郭本禹 181111随着辩证行为疗法正好重温本书！ 17-05-06 2017五月的主题：情绪的习惯

• 作者：momo 发布时间：2022-01-22 16:56:48

  反反复复说一样的事情，核心理念有用但是买实体书不值得

• “无限的折中/是我愿！”——读艾利斯《理性情绪行为疗法》有感

  作者：剑眉 发布时间：2018-01-04 10:40:14

  这一些天一直在读艾利斯的《理性情绪行为疗法》的书，艾利斯在书中强调，“应该”这一类词属于绝对化要求，是一种不合理信念。诸如“一定”“必须”等等，这一些词都会导致个体对自身的不接纳和否定性评价。

  于是，我想起了狄金森的一首短诗。题目是“有两个可能”。先来赏读作品：“有两个可能/有一个必然/还有，一个应该。//无限的折中/是我愿！”这是一首很别致的诗作。其中的关键词是“可能”，“必然”，“应该”还有是“我愿”。我的理解是，“可能”代表的是命运，无法捉摸，或许只是在上帝手中吧。“必然”是规律，隐藏得很深，当然，人类中有一些特别有智慧的人能够洞悉冰山之一角，不过在水面之下的庞大的冰山只是一种神秘所在。还有是“应该”，这是一份责任，虽然冷冰冰的，不过，表达出一种担当。而“我愿”表达的是一种选择，一种生命的主动，既包含着一种存在的责任，又表达出一种情感。萨特在《存在与虚无》中说，存在并不仅仅指活着，更多的是一种选择。再完整地看这一首短诗。从命运到规律，再到责任和选择。人啊，这枝多么脆弱和渺小的芦苇，依旧在思考，依旧扛起了一种存在的责任。再回过头来，回到艾利斯先生倡导的《理性情绪行为疗法》。在书中，艾利斯先生反复指出不合理的信念会导致对自我的否定性评价，从而引发情绪和行为问题。这时，可以停留于此，停留在引发焦虑的情境之中，通过自我陈述，来检视自己的不合理信念。

  艾利斯在书中说：“人生中必然有痛苦，也必然有快乐。通过现实地思考、感受和行动来享受你的一切，对生活中不能改变的痛苦事情不要生气、不要怨恨，会为你带来更多的快乐。”

  人非圣贤，人亦非全能神。你听，那位高权重，曾经征服各方的凯撒大帝在自己心爱的女人即将命归九天之时，正跪在那里向上帝痛哭流涕、苦苦哀告。这或许就是人生的真相吧。“无限的折中/是我愿”，而独居一生的狄金森却用柔情万种的“我愿”，为苍凉的人生抹上了一丝暖色。

• 作者有点小情绪？

  作者：杰克之路 发布时间：2022-09-04 13:58:36

  绝大部分咨询师都对理性情绪行为疗法不陌生，通过认知行为技术，纠正来访者的那些导致消极情绪的不良观念。

  这本书是理性情绪疗法的创始人Ellis所著，该疗法结构清晰，逻辑顺畅，即使对非心理咨询从业读者来说，也不失为一个有效的自我疗愈方法。这本书讲的足够清楚了。

  不过，Ellis好像不太理性啊！

  在本书第12页，Ellis洋洋洒洒罗列了半页他度过的作家和哲学家的书，嗯。。。我想起一个场景。

  在本书第13页，“在我实行精神分析治疗方法之后，发现这是自发明以来最没效果的治疗。”-- 这句话有点意思。但是在第14页，作者转身说，“从1952年到1955年早期，我在领域内是一个以积极直接方法，以精神分析为导向的心理治疗师，并取得了良好的效果。”所以，精神分析的方法不行，是作者水平高？

  在本书第21页，“我在1959年创立了研究所，而今年来研究所的负责人使用的心理方法，我认为背鳍了理性情绪行为治疗理论。。。在2005年，我被免去了研究所的所有职务并且被罢黜了董事会的职务。。。”好像有点明白作者为什么在书中有一种强烈的自我体现感。

  在本书第65页，“我有句名言是。。。”，如果不是他的太太这么说，而是自己这么说，这好像有点怪怪的？

  这是四个比较明显的“非理性”线索，一种非理性的情绪表达。其实，如果读者留意，会发现这种非理性情绪表达比比皆是。

  这就是我想讨论的问题，作为理性情绪疗法（RBFT）的创始人，在APA推荐的心理治疗丛书中，依然现实出了人类“非理性”的迷人之处。如果用RBFT的方法，可能Ellis的这种感受到不公平的愤怒，或者不被当时学术界认可的愤怒，也许会更加平和？

  但是，为什么没有呢？因为没有必要！我们的很多所谓的“非理性”思维，恰恰是我们成长/进步的动力。而很多所谓的理性思维，其实按照后现代的说法，只不过是一种所谓的外部权威强加在我们的头脑中的一些框架，可能来源于先声夺人的文献，可能来源于当时主流思潮，可能来源于几个利欲熏心的社会工作者等等（比如今天某些让个恶心的教授）。所以，回头来看，什么是理性？只是在茫茫的非理性之下构建的几个支点。人类绝大多数时候是“非理性”的。

  在我们人类行为背后，我们可以构建出很多的解释，我们可以用“理性”的思维和方法说明我们为什么。但归根结底，不过是在我们非理性的头脑中一条看上去可以用康德的先天认知形式解释的路径吧。

  所以，RBFT，以其说是用理性、客观思维来纠正“不合理”观念，不如说是用其它可能的，相对积极的观念来代替导致我们陷入消极和负面情绪的观念。一切，不过是所谓的积极和消极而已，而这是我们个体的感受。

  如果延伸一下，可以换成社会积极与社会消极，比如，一个以犯罪为快乐的人，用RBFT方法，用对社会积极的观念取代个人积极（或社会消极）的观念。

  但观念本身，就是一种社会影响。

  也许某些存在主义者们认为，观念代表了一种自由，一种自我定义存在的方式，所以，一定有能让自身整合性更高的观念，或者被称为，更有意义的观念，从而导致更有意义的存在。

  但，这也只是一种观念。今天被划作存在主义相关的哲学家，比如克尔凯郭尔、叔本华和尼采。同时，也被称为悲观主义哲学代表，所以，也只是一种观念，一种埋藏在非理性下的辩证而已。

  阅读此书，有感而发！

  这本书不贵，而且将RBFT讲的非常到位，值得感兴趣的读者解囊。