受欢迎的全民健身项目指导用书-蝶泳 许胜才 吉林文史出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本丛书以统一的体例、创新的形式，讲解各项目的起源与发展、运动保健、基本技术、运动技巧、比赛规则等，注重实用性、可操作性，使读者在学习过程中，不仅能够学会运动健身的方法，同时还能够学到保健方面的基本知识。

第YI章  了解蝶泳蝶泳的前世蝶泳的今生蝶泳与健身第二章  蝶泳动作练习初学蝶泳的难点蝶泳之手臂技巧蝶泳之腿部动作技巧蝶泳之呼吸技巧手臂腿和呼吸的配合蝶泳之头部动作蝶泳动作之弓背蝶泳速成法蝶泳的练习方法逐步增加游距怎么给蝶泳带来美感短池蝶泳和长池蝶泳第三章  体能训练提高体能很重要移出手臂的力量腰部发力点安全小知识第四章  蝶泳赛事比赛规则观赛礼节蝶泳的裁判法蝶泳比赛环境精彩赛事直观蝶泳之段位做一名蝶泳达人第五章  蝶泳的惊艳瞬间标准的蝶泳姿势之匈牙利选手塞赫夺冠破纪录之籀水上花刘子歌姿势与速度碰撞出的火花

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• 作者：伯樵·阿苏勒 发布时间：2024-02-14 22:40:14

  论文集，有意思，书法史外行如我，读得津津有味。节笔略玄学，很多图，斗大一张，我也看不出节在哪儿；《北宋毛笔、桌椅与笔法》一文极端有趣，从物质层面（笔墨纸）、桌椅的引入如何改变了坐姿，再来看笔法嬗变，各种对材质的判断、分析，很多还是当代使用者的体验，比如后面还有论文说到纸张吸墨程度与不同毛笔蓄墨程度是如何被书家在书写特定风格的字时所决定的，读时虽不免感觉论证过于跳跃，不一定件件都真，但很有启发；《苏轼与鸡毛笔》《高丽猩猩毛笔》也很有趣，核心最后居然是“逗你玩”；最开眼界一篇是《张瑞图行草书风之形成与书法应酬》，虽然事后想想艺术应酬史，老题目了，但从明代官俸低入手，再对比前后的书风变化，再讨论宗族接济问题，最后结论是特定的书法书写笔画写得省力，方便量产书法商品爱的供养，不一定对，但很有想象力！

• 作者：幻想家 发布时间：2022-01-09 22:20:27

  “如不文图互证，认识是难具体的”

• 作者：麻花十 发布时间：2019-04-09 23:03:48

  看完这本书我是真不相信学武术必杀能从书本上学习

• 作者：回忆大师毛香菇 发布时间：2013-08-05 14:29:20

  又是一本只看大标题就可以的书

• 作者：乌鸦嘴事务所（ 发布时间：2016-07-07 09:21:22

  三星半。对故宫的建筑没有仔细观察过的人看起来应该都会略懵逼，于是兴趣点集中在了八卦上。顺便图文的排版真心影响阅读感受……

• 作者：二赫 发布时间：2022-01-06 15:38:56

  在5G时代梳理2G时代的媒体逻辑，邀请来的嘉宾，也是滴水不漏的官样文章。偏偏就这样的烂书，还敢在后面挂个“说”，格局小了啊，我看挂个“经”更好，《源流经》，霸气侧漏！年轻人买回去研究自媒体，中年人买回家强壮前列腺。岂不美哉？

• 想做得很好，却还是太粗糙了

  作者：商鹰扬 发布时间：2014-10-09 14:15:09

         首先说一下，看书时我把笔记都随手标在书上了，也都借出去了，所以这篇书评，直接举例就会少一些。

         之前看到有人拿本书与高亨先生的《诗经今注》作对比，认为此书比高注更佳，堪称20世纪最佳的《诗经》注本。后一个结论，因为除了这两本外，没有读过20世纪其他《诗经》注本，无法判断，前一点，倒是可以肯定的。高注太过简明，多数字词直接只注释其义而不说明释义之出处与辨析（个别的还是有的），诗旨的解释，时代气息也太过浓厚。

         本书的开头，即声明全书是站在文学的角度上来赏析解释《诗经》的，我认为这无可厚非，无论在古代还是今天，《诗经》在中国文学中都有巨大的意义，古人和今人都承认《诗经》对中国文学的重大开创作用，历代一直不乏对《诗经》文学意义进行赏析者，20世纪对《诗经》文学作用的研究，并不是凭空无藉的。本书这一点我一度认为可能空疏，而实际上还是做得很好，首先尽可能搜集了历代文学家的赏析，然后到位地分析诗旨，除此之外，本书还隐藏了一个注释的立足点，即把《诗经》当作上古史的重要史料来对待。本书在开头即说明反对经学的立场，书中又再次声明（大概是引黄焯和钱钟书的观点作对比的时候），对毛传也指责颇多，但就书中的处理来看，对于毛传及诸经注、历代经师的诠解，本书也尽量择善而从，并不是完全排斥的，但囿于本旨，未能更深入的挖掘历代经师关于《诗经》诗旨的分析。

          关于僵化的阶级观点，本书中是有的，但相比《诗经今注》，还是弱了不少，雅颂部分有严苛的批评，但没有用“奴隶主贵族腐朽生活”这种标签一杆子打死，国风的怨诗，即使古人也是承认是反苛政的，现代人完全不必以“温柔敦厚”为之讳饰。我个人认为，阶级和剥削是存在的，只是没有斯大林主义和我党使用的猴版马克思主义那么僵化，现在很多不信阶级理论的人，让他回到古代，他可能不愿做农民，就如同今天的汉服控，没有一个人穿贩夫走卒这种古代平民百姓的衣服。而且，传统的《诗经》诠释方法，最终流于腐朽和空虚，成为人的枷锁，近代的学者力图恢复《诗经》原始的面目，为我们还原先民朴素爽朗的生活气息（可试观林庚先生的《中国文学简史》），这对我们的精神，有莫大的裨益。

        在训诂上，本书尽量吸收历代学者，如和上个世纪《诗经》研究、上古史及古文字研究的成果，做了很大的努力，也颇为可观，疏通了很多问题，例子就不举了。

        但本书离一个精致的注本，还是有不小的距离。程俊英先生撰写此书是在上个世纪80年代，年纪已大，纵有学生蒋见元为她做助手，精力怕也是不济，故此书还是很粗糙的。

         首先是序言，对于诗经形成、概况、流传、学术演变和六义的介绍太少（甚至比不上程先生出的另一本诗经通俗注本《诗经译注》），亦不说明选用的江有浩的标韵有何特点，写作使用的参考书也不开出，整篇序言的质量不甚理想。如果新写一个序文，建议参考杨伯峻先生《春秋左传注》的序。

         其次，在诗旨分析上，常有列出材料而得出一个逻辑莫名其妙的结论的时候，或有分析完了，却在文中乖违了，如小雅四月，主旨分析认为每章头两句是说明时间变化，可具体分析时当做了兴。有些艺术分析，现在看来颇荒唐，如封了两个古今送别诗之祖（邶风燕燕和秦风渭阳），又如小雅某篇出现了国风里的语句，便说这是吸收民歌，开集句之先河（不过很有意思的是，《注析》中提到了一般认为的集句诗的开创者是晋代的傅咸，钱钟书先生的《宋诗选注》认为王安石集杜诗是集句诗的鼻祖，看样子，钱先生是错了）。而且，风格评判，似乎缺乏统一的标准。

         再次，此书的训诂，有滥用假借之嫌，很多字不需要用假借就可说明词义来源，本书非要用假借，某些字古音悬隔，无法假借，也说成音声假借，或者把借字和本字搞反。训诂上的问题，我也只能是怀疑，毕竟功力不到家，还望指正。

         再次，就是此书的整体性不太好，有的时候甚至让人有一些随意堆积材料的观点。我认为，如果引古书，最后是按照书名、篇名、句子、注文的顺序来引用，本书在这个方面，有的时候能做到，有的时候截取以前的注本进行改写，却不把引用的来源写全，非常不好，给一般读者带来了不少麻烦。还有，一般而言，注释字义，都是首见时详注，再见时写明“见前某某处”即可，本书却常常反之，偶尔有时还会出现前后两个同义词注释有很大差别的情况。还有一点颇令人费解，就是本书在大雅的最后，注释质量已经下降得很厉害，到了颂的注解中，突然开始详注很多前文已见字的本义和引申义（而且还是截抄说文段注，抄得也不好），这种奇怪的节奏变化，有点令人费解。

         此外还有些小毛病，如引用书名的错误，最哭笑不得的，是《诗序解》的作者，本书或作陈廷杰，或作张廷杰，实际上，是陈延杰。

         以上就是我的阅读笔记，若有错误，还请指正。

• 追寻自由与平等的浪漫主义之歌 ——浅评小说《最后的莫希干人》

  作者：赖绘的松子 发布时间：2016-06-15 20:09:41