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• 作者：[已注销] 发布时间：2018-05-29 15:23:36

  这种书就真的好写了嘞很像高考作文，段首统摄然后死命往里塞诗文野史...入门的入门吧

• 作者：糗咖 发布时间：2023-08-12 01:50:46

  爸爸给我买的

• 作者：万有引力之后 发布时间：2017-07-23 12:54:36

  整个品牌发展历程还是交代得不错的。Anheuser Busch in Bev。美国人对自己“民族企业”的骄傲感，什么时候中国人也能学学？对商业策略分析较少，更具文学性。

• 作者：老太太 发布时间：2020-04-27 23:17:39

  不错，对于一贯沙拉的印象多了很多不同的组合跟酱汁，可以尝试做做

• 作者：已注销 发布时间：2019-09-18 18:51:36

  想起城南旧事。儿童文学绝不是没脑子的耍威风和卖萌。

• 作者：Douma 发布时间：2024-05-16 14:09:59

  一本180余页图文并茂的小册子，隶属“非物质文化遗产的田野图像“系列丛书，主编是云南大学何明，主要的背景还是因为非遗保护刻不容缓。具体由李学龙（大理大学）、杨伟林、王金灿三位老师共同撰写，云南人民出版社出版。深入介绍新华村白族的手工银铜器制作工艺，涵盖了从地理环境、民族文化、重要节日到具体的工艺流程、制作准备、银铜工艺流程、复合工艺流程等方面，介绍了工艺传承方式、民族工艺大师、工艺的保护与开发、新华工艺与民族文化的交流、产业链的构成与经营模式，以及传承与发展等问题。当时鹤庆银器还没有评上国家级非遗，所以包括工匠和当地政府在内的相关主体都较少提“非遗”一词（联合国话语体系），而更多用“民间工艺”一词（中国话语体系）。就影响力来说，现在的鹤庆银器在云南非遗圈算是数一数二，谈保护都显得不太恰当。

• 地狱里的人们

  作者：arber 发布时间：2005-11-21 19:47:13

  花个半个月不到看完了《死屋手记》，书才还了一个星期，却已开始思念了，那些夜晚我像个躲在死屋角落窥视他们生活的人，是陀思妥耶夫斯基给我提供了这个绝佳的角度。比起这本书，《肖申克的救赎》有点像部童话了，虽然我也很喜欢，写监狱的作品基本没有可能超越这本书，因为什么也无法超越真实。

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  陀氏生于医生家庭，号称贵族但一直贫穷，基本上从小是个愤青；在发表完处女作《穷人》得到广泛好评后却很快就因为参加革命组织被捕而被判死刑，在眼睛闭上等待子弹的那一刻被赦免，改为西伯利亚十年苦役。我想这没有这十年一定不会有《死屋手记》，也大概不会以后更伟大的《罪与罚》,《少年》,《卡挟玛卓夫兄弟》....

  面对苦难人很难分清楚究竟失去多少，又得到多少。

  但丁的《神曲·地狱篇》中，地狱的入口写着“死屋”两个大字，还写道：

  “到这里来的，放弃一切希望吧。”

  希望是能放弃的么？不能，即便是一个年近半百还有十年才满刑期的老头也会幻想出狱之后会如何如何，没有希望，就无法继续在死屋的日子。为了熬过那长长的单调的苦苦的日子，监狱里的每个人都有赖以消遣的事情，有个人很得意的消遣就是每天在监狱院子的篱笆的木头上刻个痕。我们的陀思妥耶夫斯基的消遣就是在角落用心看着周围一个个人，对他们做着深刻的心理分析。于是，人性，在监狱这种生活制度化的地方本来应该被消灭的东西，却一个个鲜活起来。

  死屋里有什么？军棍，桦树条的鞭打;难以下咽的食物；强迫性的集体生活；繁重的劳役；还有什么？名目张胆的盗窃，对弱者的嘲笑，走私，告密，永远的谩骂和酗酒，很遗憾的我还要补充，这儿没有电影里描写友情，更没有信任和所谓的道德，有的到是跟比外面社会还厉害的平民和贵族之间永远的鸿沟，这些构成了作者的苦难，可苦难之外呢？

  陀氏看到人性的极端复杂和矛盾的一面:谩骂和嘲讽的背后是可怜的自尊;在狱外胡作非为的人在更残暴的看守却变得乖的很,他们甚至发动幼稚的请愿，多么文明而讽刺的方式阿；看起来最无所畏惧的人竟不惜犯下更大的罪只是为了拖延一点军棍到来的那一刻；人们喜欢能给他们带来丁点快乐的小动物，但也会因为皮毛的缘故轻易被宰掉;这里有最卑鄙的人，也有最老实的人，这四垛墙里埋葬了各种各样的青春。

  在让你有些读的有种陷入被苦难和合理的荒谬重重包围之下，有些情节甚至能给人温暖的感觉：

  犯人们难得被领去洗澡时欢呼雀跃，虽然那个小小的澡堂龌龊不堪;每逢过节，他们必穿起最好的衣服，难得的安静肃穆，然后以最快的速度让自己醉倒，放纵;偶尔被看守开恩可以排演戏剧，演的无比卖力，看的无比投入（我当时立刻想到了《肖申克的救赎》里费加罗的婚礼那段),囚犯们也许不懂戏剧，但他们懂自由，实际上，只要一点点，就足以唤起他们曾经有过的普通人的日子的回忆。

  “我还没有尝过幸福的滋味，至少不曾有过我朝朝暮暮所幻想的那种幸福。我一直在盼着它。”这陀思妥耶夫斯基的遗言，我们尝过么？

  我至少从这本书中读到了苦难的滋味，看到了苦难下卑微而伟大的人性。

• 做一次苦囚，寻一点安慰。

  作者：狐nike 发布时间：2021-09-14 11:21:09

  《鹿川有许多粪》堪称小说集里最高光的作品，就阅读体验而言，是整部小说里连续性最好的。俊植堪称一众短篇中最吸引人的角色，从特殊层面看，作者向他施加一系列压力，具有韩国风格的重负，同时在普遍意义上看，俊植具有大多男人无法消解的脆弱和缺点，尤其在面对妻子和弟弟玟宇时。父权的主导力始终作用在他的思维中，弟弟的冒险精神，青春的强健；妻子的疏远，他自身排演的剧场，逐渐消除着他在家庭中的主位。他的自尊和无能改变的真实情况让他愈发极端，最后在彻底的心理溃败下，举报了弟弟。这样的情节也触发一个思考，似乎任何人都会有这样的体验。在极端情绪下做下自己注定会后悔的事。我有这样的个人解释，极端行为是一种自我反击，生活里没有一个人在逼迫，欺压你，但是无人不在参与对你的施压，因此即便后期会后悔，极端的失智行为可以看作一种自我证明。俊植也足以称为“恨文化”的形象人物。

  在小说后部，李沧东呈现了最撼动我的描写。那些经年累月挤压在公共厕所的粪便，在小说家眼中变成一个个异质的生命体。公共厕所，看起来是一个肮脏，人之不近的场所。在一定的时间和情绪里变成一个见证地。许多人都可能像俊植一样，躁郁地在一个难堪的境遇里来到此地。也可能是物质自足却生活无趣的工作者，也可能是一个朝不保夕的流浪者。一个公共厕所的小房间，撬开四面的围挡，其中正是暴露在整个社会却少有人关注的“粪”们。不论小说和电影，李沧东都有很强的直视丑的真诚。当我看到那些对于公共厕所粪便的描述，并没有感到恶心的生理不适。因为当人物的处境，情感的积累达到一定程度。那对于粪便的直视，正像面对一众在社会在生活上奋力抽搐的人，在暴烈的日光灼照下，在粘腻的地面上剧烈的运动着。然而对于这一切，没有人在寻求自由解脱。作者也无意让这些人去另一个乌托邦找寻那些价值和意义，因为生活，运动，存在即是漫长的找寻，哪怕像瘫在地面上的一堆粪便一样。

  短篇集前面的三个短篇和《天灯》有很强的Political指涉，个人感觉比起《粪》稍有逊色。因为对于光州事件和一些Democratic Movement好像要变成他小说的标签，《粪》虽然也通过玟宇暗示着社会实情，但是叙事核心一直在俊植身上，因而也让这篇小说具有更强的形象性，更具有现代倾向。社会议题仅仅是背景，但也若有若无地触发着矛盾。核心关注依然是人物心理的变动，因而这部九十页的小说展示出惊叹笔力下清晰的人物弧光。

  同时，《天灯》的情绪波动和情节松紧拿捏很棒。

  在阅读过程中，不时会想到鲁迅。暂且不讨论文学史地位。他们的小说都怀抱着巨大的爱和悲情，来书写零余者和悲哀者。天灯里的大学生，以及一些光州事件里的青年，不免想到刘和珍。俊植以及诸多失意男人，不免想到吕纬甫。不同在于，李沧东更激直，如同一擎明火，对着胸口烧。他要把烂疮扒开，使得人看到黢黑的骨血。生活的粘稠，停滞，冗长都暴露无疑。而鲁迅则在小说里保留，略作退隐。如同一味药引，直到进入到五脏六腑，经由内在的消化，方能在看似平冷的语言里暗感深意。这种区别很可能与韩国特有的“恨”文化相关联。

  李沧东的小说很多有一种 苦涩的走入—紧张的炙烤—悠远的释放的模式。阅读他的小说很像一次进入苦囚的历程。你的精神和主角一起回味过往，童年时一次酸涩经历，大学时的血气逞勇到当下在生活中接受几乎如同赎罪一般的过程。最后你会走，哪怕还是回到曾经那个地方，总会有那么些不同了。甚至外界还有有一种自然力量给你脱释，像《天灯》里极具浪漫的寒天疏星，《烧纸》里那似乎注定的一场雪。这样的设计，是作者的仁慈，但也包含生活里的一些真相，那些事情终归不是无限下坠的，也许作者这些浪漫感的结尾设置，终归会在“走下去”时给我们一点点沉默的安慰。