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OBAMA: FROM PROMISE TO POWER（奥巴马）书籍详细信息

ISBN：9780060858216
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2008-03
页数：406
价格：105.60
纸张：胶版纸
装帧：平装
开本：32开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 23:23:29

内容简介：

Barack Obama is arguably the most dynamic political figure to grace the American stage since John F. Kennedy. His meteoric rise from promise to power has stunned even the cynics and inspired a legion of devout followers. For anyone who wants to know more about the man who would be president, David Mendell's Obama is essential reading. Mendell, who has covered Obama for the Chicago Tribune since the beginning of Obama's campaign for the Senate, had far-reaching access to the senator, the details of which he shares in this compelling biography. Positioning Obama as the savior of a fumbling Democratic party, Mendell shows how Obama conquered Illinois politics and paved the way brick by brick for a galvanizing, historic presidential run. With exclusive contributions by family members and advisers, and details on Obama's voting record, this is a complete, complex, and revealing portrait, a must read for anyone interested in American politics in general and Senator Barack Obama in particular.

书籍目录：

Acknowledgments

1 TheAscent

2 Dreams from His Mother

3 Just Call Me Barry

4 The Mainland

5 The Organizer

6 Harvard

7 Sweet Home Chicago

8 Politics

9 The Legislator

10 The New Rochelle Train

11 The Candidate

12 The Consultant

13 The Race Factor

14 The Real Deal

15 Hull on Wheels

16 The Small Screen

17 AVictoryLap

18 A Dash tO the Center

19 The Pyan Files

20 The Speech

21 Back to Illinois

22 The Senator

23 South Africa

24 Nairobi

25 Siaya：A Father’S Home

26 LeBron Revisited

Notes

作者介绍：

David Mendell, author of Obama: From Promise to Power, has been writing about politics and urban issues for the Chicago Tribune since 1998. Mr. Mendell lives in Oak Park, Illinois.

出版社信息：

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原文赏析：

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其它内容：

书籍介绍

精彩短评：

作者：狗血青春不在鸟发布时间：2011-04-06 13:42:16
虽然有些地方更新了，但是很实用.我还提了个改进，通过豆油通知了lp，被采纳了
作者：璇玑发布时间：2019-09-01 20:58:24
故事太简单了
作者：睡眠時間发布时间：2013-04-28 21:34:01
CAD
作者：沐桑邑发布时间：2020-01-02 10:03:19
晚明富贵文青，家道败落后回忆里求生。
作者：Jessica 发布时间：2014-01-01 15:59:29
英语文学（泛读）这本书的基调就是颂扬奥巴马，说初见奥巴马就觉得他不凡，表现得让大众媒体惊艳……这本书太无聊了，我的天哪……作者是御用写手吗？怎么跟**一个调调？？★以后注意，尽量只读经典！！！！这种没什么人看的书，尽量不读，果然是不如不读！！！倒非文字不好，只是读了跟没读有什么区别？？？——只翻了几页，后来就没看了，不想让自己太痛苦啊……
作者：小楼观月发布时间：2021-04-05 23:03:29
1.为何一定要做爆品？
因为移动互联网为马太效应创造了最肥沃的土壤。在这个土壤下，只有集中优势兵力打造爆品，才有可能占据头部，加持马太光环。否则就只能被末尾淘汰。
2.如何做爆品？
概况讲，1-用户定位清晰精准；2-产品打痛点超预期；3-对你的用户讲好你的产品。
作者说爆品是有流量，有口碑，有销量，但这其实是一种结果。
3.如何看待小米这家企业的成功？
小米的成功，很大程度是源于雷军既能看到足够大的版图，还能聚集一帮各领域专业人才，比如像本书作者这样对传统电器行业经验丰富的人。

深度书评：

什么才是好的照片？丨《私摄影论》活动回顾
作者：浦睿文化发布时间：2019-04-03 15:41:33
什么才是好的照片？
——“即便社会在不断进步，摄影的表现方式也与以往完全不同，数码摄影带来了与胶片时代全然不同的新表达，但是对好的摄影作品的要求一直是不变的，我们在寻求的一直都是能够改变观者视角的照片。”
上周六，日本著名摄影评论家饭泽耕太郎携《私摄影论》来到上海衡山和集书店就“摄影的私性”这一主题进行了分享。饭泽老师分享了他对私摄影的认识，以及对私摄影作品的解析和理解，对摄影师和摄影爱好者来说启发良多。浦睿君精心整理了讲座内容，独家奉上。
饭泽耕太郎
——
摄影的私性
讲座
活动现场
饭泽耕太郎
（以下简称“饭泽”）：这是我第二次来上海，上次来上海差不多是2004年的时候。我已经有近15年没来上海了，所以昨天看到上海的变化、发展时，我很惊讶。就像现在所处的衡山和集，这样很酷、很新的空间在上海越来越多，同时，大家对摄影、对艺术的看法在这段时间也有了很大的改变。最近几年来中国的机会非常多，比如去年10月我去了北京，三影堂举办了植田正治的摄影展，我被邀请过去做了讲座。去年11月份我去了香港国际摄影节，正好和今天私摄影的主题有些关联，当时有杂志《挑衅》的特辑，我被邀请参加《挑衅》的研讨会。这个月我来到了上海，然后下个月还要去台湾。我这么频繁地来到中国，也代表了中国人对日本摄影的兴趣在日益增强。
就是在这样的背景下，这本《私摄影论》被翻译出版了，我希望它能让更多的人对日本摄影产生兴趣。今天，我想挑几个重点，就《私摄影论》这本书同大家做一些分享。
首先，我想向大家分享写这本书的契机。我在1973年的时候入学日本大学的摄影专业，然后在1977年的时候毕业。之后去筑波大学的研究生院进行摄影史的研究。
昨天在大学的讲座，有学生举手问为什么会选择摄影研究这条路。简单来说，因为我没有摄影的才华，但我又非常喜欢摄影，所以比起去拍摄它，我选择了去“看”它。
为什么说我觉得自己是没有摄影才华的人呢？因为正巧我读大学的时候，也就是20世纪70年代，正好是日本摄影史上非常重要的一个转折期。荒木经惟、中平卓马、森山大道……他们都是在20世纪70年代出现的，他们的出现带来了前所未有的摄影表现形式，而其中一个，也是最为特殊的新摄影表现形式，就是今天要介绍的私摄影。
当时我受到了很大的冲击，觉得自己是拍不出这样的照片的，所以我就开始研究摄影史和摄影论。因此，可以说私摄影这一摄影表现形式与我走上摄影研究道路的历程有深刻的交点，也是我从事摄影研究的重要契机。
摄影/徐小白
那么，什么是私摄影呢？
私摄影其实就是摄影家通过摄影这个媒介去探寻自己和自己周围的环境、自己和他者之间的关系，是这样的一种摄影类别。
大家可能会觉得这是一种非常理所当然存在的摄影表现，但如果去思考之前的摄影表现形式，比如写实主义的摄影、报道摄影，它们是中立的、不暴露拍摄者自身的，拍摄者更像是透明人，是一种客观的存在。在当时，这类摄影占据着主流地位。
另一个占据着主流地位的摄影表现形式是艺术摄影，艺术摄影创造出了一个名为“照片”的独立世界，它与拍摄者的人生无关，是一个“美”的世界。
所以，
私摄影既不是追求客观、写实的报道摄影，也不是追求美的艺术摄影，而是拍摄者自身与照片紧密相连的关系的体现。
但实际上，自摄影诞生初期起，拍摄者与照片里的世界就紧密地联系在了一起。比如说摄影的发明者，英国人塔尔博特拍摄了自己的家，也就是世界最初的摄影集《自然的铅笔》，它其实也是一种私摄影。
再比如报道摄影，虽然说拍摄者在尽量抹去自己的存在，但是按下快门的也是摄影家。这么来看的话，它也属于私摄影。
但是，即便所有的摄影都可以被看作“私摄影”，其中也有自我意识非常强烈的摄影表现，比如刚才提到的以自己的人生、与周围环境的关系为主题。因此，私摄影可以被区分为两种类型，即广义私摄影和狭义私摄影，《私摄影论》中主要讲的是狭义私摄影。而探究自我存在方式的狭义私摄影，就是在刚才所说的20世纪70年代突然间大量出现了。
每位摄影家的私摄影表现方式各不同，我们没有办法全面地去探究私摄影。因此，在《私摄影论》中，我仅以四个典型的摄影家为例浅谈了私摄影。这四个典型例子就是中平卓马、深濑昌久、荒木经惟和牛肠茂雄。位于海报上方的两幅图是深濑昌久的作品，下面那幅是牛肠茂雄的作品。
活动海报
因为时间的关系今天无法对这四位摄影师做逐一的介绍，我就以荒木经惟为重点来简单地说一说。
荒木经惟在中国也是广为人知的摄影家，关于他的话题很多，比如最近与模特的矛盾等。荒木经惟的摄影表现方式非常多样，在这里无法全部提及，今天就以代表了他初期自我意识觉醒的摄影集、制作于1971年的《感伤之旅》为例，来简单介绍一下荒木经惟的私摄影表现方式。
荒木经惟的私摄影并不能代表私摄影的全部，也不能代表日本摄影，只能说它是荒木经惟的私摄影，是一种特殊的摄影表现方式。
荒木经惟的私摄影，简单来说，是一种叙事型私摄影。
在荒木经惟的摄影作品中出现的人物、发生的事情，我们没有办法判别它从哪里到哪里是真实的，从哪里到哪里是虚构的。他的摄影作品在虚实之间来回逃窜，通过这种方式进行故事创作。当然，这些都是荒木经惟的人生，或者说都与他的人生紧密相连，但是出现于其中的荒木经惟真的是荒木经惟本人吗？这一点没人知道。
除了叙事方式外，荒木经惟的摄影还有一种特殊的表现方式，即他经常在摄影作品中用到生和死、性爱之神（EROS）和死神（THANATOS）的意象。生，是生命的“生”，同时也性爱的“性”（“生”与“性”在日语中发音相同），它总是与“死”一起出现。然后他又把“EROS”和“THANATOS”这两个词给合在一起，生造了一个词“EROTOS”。而1971年的摄影集《感伤之旅》便是他初创“EROTOS”世界和叙事型私摄影的标志。
简单介绍一下荒木经惟的生平。1940年出生于东京平民区，父亲是业余摄影师，所以他从小就有接触摄影。从千叶大学毕业后就职于电通广告公司，但他的志向不在成为广告摄影师，所以自20世纪60年代后期开始他就一直在追寻有自我表现倾向的摄影创作，比如用公司的复印机制作了自己的摄影集。
在电通，他也遇见了对他来说非常重要的人，就是后来成为他夫人的青木阳子。阳子最初只是他的模特，也经常一起去旅行，后来渐渐成了恋人，1971年的时候他们结婚了。在东京举行结婚仪式，坐新干线去京都，从京都又辗转到大阪，再从大阪坐船去九州，最后坐夜行列车从九州回到东京，是四天三晚的旅行。《感伤之旅》就是他们新婚旅行的日记。但是，仔细阅读这些照片时，大家就会发现，它其实并不是单纯的日记。
（讲座现场由饭泽带领大家逐页地翻完了这本摄影集，本文仅摘取部分解读供分享。）
这是它的封面，上面是手写标题“感伤之旅”，下方写的是“限定1000本”，中间是他们的结婚照。像这样戴着眼镜、系着领带的荒木的照片，我只见过这张。
接下来是荒木写的信件格式的《私小说宣言》（《私摄影论》中有收录全文，请参考）。
摄影/徐小白
私小说是日本独特的文学形式，即写小说的“我”和文章中的“我”是同一个人。那个时候还没有私摄影的概念，所以荒木想说的是他要以私小说的形式来拍摄这本摄影集。
事实上，私小说有一个特性，即便作者宣言小说中的“我”即写作的“我”，但因为这是小说，谁也无法保证他们是同一个人。所以荒木在摄影集的开篇声明它是一本私小说形态的摄影集，也就是在声明，接下来发生的事情并不一定是真实发生的。
出现在第一张照片中的是阳子，在去往京都的新干线上。
这是新婚旅行，所以阳子应该是开心的，但照片上的她完全没有开心的反应。她笑着的照片在这本摄影集里一张也没有。但其实在之后公开的新婚旅行期间的彩色照片中，阳子笑得很开心。所以，荒木在制作这本摄影集时故意没有选用那些开心的照片，使它变成了一场“感伤之旅”。从中能感受到荒木的“刻意制作”。
接下来是在酒店的房间。然后很快就脱了衣服变成裸体，这是这对夫妇常有的状态。下一张可能是第二天早晨，这是张非常重要的照片。再下一张阳子就出现在了镜子当中，因为镜中世界和现实世界是相反的，我觉得这是在暗示之后的世界是镜中世界，是一个虚构的世界。
第二天早上，阳子起床，穿上了衣服，接下来要去京都的街上。
（持续着一些日常氛围的照片，多是街景，中途有阳子出现，依旧没有笑容。照片中出现的任何一个人都没有在笑。）
他们坐上了出租车。这是车站，从这里他们要出发去往福冈县一个叫柳川的地方，也就是这次旅行的终点。（又持续了一些旅途风景的照片）。刚才看到的这些照片跟荒木平时的照片氛围不太一样，他平时的照片会更激烈一些，而这本摄影集是很寂静的，这一点很重要。
列车中，冰激凌和茶并列放置着，虽然他俩都不在照片中，但通过这个画面，仿佛能够听见荒木和阳子在对话。
接着重点就要来了。之前的照片只是一个导入的过程，以舞台来比喻的话，从这里开始，“感伤之旅”进入了下一幕。
他们住进了福冈乡下的旧旅馆。至此荒木的摄影叙事开始发生了改变。旅馆的老板娘出现了，面容有些可怕。
刚才说到荒木的摄影世界都有生与死的结合，“感伤之旅”行至柳川之后，“死”的氛围在逐渐增强。这位老板娘，虽然不能说她是死者，但是看起来似乎不是这个世界的人。然后是房间内的景象。接着就出现了奇怪的照片，看起来很像人骨，像骷髅，但它实际上是被切成两半的苹果。从这张照片之后，荒木开始故意地把与“死”有关的意象塞入这本摄影集中。
接着又出现了阳子，她和京都的阳子也有些不同，存在感就变得稀薄了，让人觉得轻飘飘的，如灵体一般。
接着又回到了旅馆的日常。阳子又出现了，像是浮在空中一样，有点奇怪的感觉。
（持续了几张日常，出现在照片中的人都表情古怪。）
这也是非常重要的照片。柳川有一条运河，河面上有渡船。人过世以后都要渡黄泉之河，而这艘船正是载着死者前往彼岸的船，就是这种意象。在这张照片中，乘船的人其实都只是观光客，但在这本摄影集的故事当中，他们就像是乘船去往彼岸的死者。在接下来的照片中大家会看到荒木和阳子也坐上了这艘船。
（接着持续了一些会令人联想到死的世界的照片）
这张照片，其实他拍的是石凳，但是看起来特别的像棺材。就像这样，有非常多死的意象出现。
接着是系列照片。阳子有一种轻飘飘的，好像马上就要融化消失的感觉。镜头忽然地靠近，再靠近。荒木虽然不在照片当中，但他通过这种镜头与阳子之间距离拉近的过程，展示他们之间的关系。
(持续了几张旧旅馆的照片后，阳子又出现了。)
阳子是多变的，有时是孩童，有时是少女，有时是妇人，有时又有年长者的氛围，荒木总能非常准确地抓住阳子的各种变化。
（持续了一些幻想与现实交错的日常场景。）
荒木和阳子坐上了渡船。按照刚才的说法，阳子和荒木坐上的，是去往死者国度的船。接着出现了他们坐在船上回望那个原来的世界的照片。
（持续了几张从船上看到的风景的照片。）
这本摄影集一共有108张照片，108其实也是一个非常有趣的数字。在日本，除夕夜会敲钟，敲钟的次数正好是108次，所以我认为荒木在编辑这本摄影集的时候是故意地选择了108这个数字。而下面这张照片正好是第89张。
在船上睡觉的阳子。以这个故事的进程来推断，这是作为死者的阳子，而她的这个姿势，又和母亲肚子里浮在羊水中的胎儿的姿势一致，但事实上，她是23岁的年轻新娘。所以，在这张照片中，有出生前的阳子、现在的阳子、未来的作为死者阳子这三重身份。
单看这张照片，它非常美丽，但若把它放在这个摄影集中去思考，就像刚才说的，它代表了过去、现在、未来三个时间点的结合。
当然，这个时候大家还不知道阳子会在20年之后因为癌症去世。在后来的《冬之旅》中也有阳子在棺材中的类似的照片。这也令人猜想，拍这张照片时，荒木似乎已经预感到了阳子20年后的死。
这本摄影集其实是“三段构造”的结构。在京都的时候是一个日常的生的世界，柳川是死的世界，在死的世界里，高潮部分就是刚才阳子躺在船里的照片。作为一个完整的故事，还需要把死者重新拉回生者的世界，也就是接下来出现的照片。
出现了小朋友拉着妈妈的手想要去到另一边的画面。这张照片出现在船的照片之后让人有些难以理解，但它非常有趣。妈妈可能是阳子，拉着她的小孩就是荒木。出现在下一张照片的是渡船上的船夫，他和旅馆的老板娘一样，看起来不像是普通人。
（连续几张性爱的照片。）
借由新婚夫妇的日常性爱画面，荒木把阳子从死的世界拉回到了生的世界。在这样的故事流程之下加插入性爱画面，我认为这也是荒木独特的叙事能力的体现。
在观者以为性爱画面会继续出现的时候，突然又回到了旅行的照片。
荒木在对时间的把控上，其实是非常任意、自由的，突然就把时间又拉回到了过去，接着又突然回到性爱画面。而这些性爱画面，其实是把阳子从死的世界拉回生的世界的仪式。所以，荒木摄影作品中的“性”并不是单纯为了表现“性”而存在的，而是因为对这个故事而言它们是必要的。
很多人可能以为私摄影就是带情色色彩的照片，其实不是的，是否出现性爱画面的判断依据，只是基于对这个故事而言它是否是必要的。
（持续回到日常的照片，会令人联想阳子是否已经从死的世界回到了生的世界。）
然后她回来了。她在刷牙。这是每个人早上都会做的一个非常日常的动作。这张照片标志着死的世界已经结束，再一次回到了生的日常，因此，这是非常重要的一张照片。
被子又出现了。虽然看起来有些皱折，但是也已经叠好了(前几页出现过凌乱的被子)。日常的秩序得到了恢复。
荒木的叙事能力真的很好，让人恍然大悟，用摄影创作一个故事原来是这么回事。
接下来出现的阳子看起来像是有了一定年纪。从死的世界回到生的世界，真的很辛苦，从少女的模样变成了这个样子。
然后出现了一张横放的竖版照片。这本摄影集除了这张照片和封面照片以外都是横版图。荒木故意将这张照片横放，是为了保持故事的连贯性。我曾经问过荒木为什么这张照片是横着的，荒木说他当时是枕在阳子的膝上拍下的这张照片。但这肯定是他的谎言。
又回到日常。这里其实是东京，他们回到了东京，这是透过新居的窗户看到的风景。接着还是东京，然后到了最后的一张。新居的窗边有写着“长崎”的图案。其实他们回东京之前途经了长崎，再从长崎坐夜行列车回到东京。这是他们从长崎餐厅擅自拿回来的杯垫。在我看来，这是旅行结束的一个标记，是旅行结束的封印。他们这次旅行非常辛苦，从生的世界到死的世界又回到生的世界，就像希腊神话一样，这个标记就代表了这次旅行的结束。
下一页大家会看到荒木经惟和阳子的名字，还有他们新居的地址。这些字和封面题字都是阳子写的。所以《感伤之旅》也可以说是荒木经惟和阳子共同完成的最初的作品。
一起看完这本摄影集后大家也都知道，收录于这本摄影集中的照片确确实实就是阳子和荒木新婚之旅的记录，但它同时也是一个虚构的故事。这个故事不仅仅是荒木和阳子两个人的故事，它也是所有看这本摄影集的人的故事，翻阅它时我们会想到我们喜欢的人或现在的夫人，仿佛和她们旅行了一场，会有一种感情上的共鸣。
我所认为的好的摄影作品，它不仅仅是摄影家强烈的个人表达，也会具有一定的普遍性，能让看的人有所共鸣。
所以荒木的私摄影不仅是叙事型私摄影，也是一种开放的私摄影。以《感伤之旅》为起点，这种形式的私摄影尝试延续到荒木之后的创作中。
因为时间有限，今天只能提及荒木的《感伤之旅》。
《私摄影论》中提到的中平卓马、深濑昌久、牛肠茂雄，他们每个人都有不同的私摄影表现方式，希望大家阅读这本书后能有所启发。
《私摄影论》
最后还想说的是，
在这个时期出版《私摄影论》中文版其实意义非常。
写这本书的时候正好是20年前，而中国摄影的现状与20年前的日本正好相似。虽然在这之前，中国的摄影家们也各自进行了一些探寻自我的摄影尝试，但我觉得在这之后，这一主题会在中国变得更为强烈、更为切实。我也真心地希望这本日本的《私摄影论》能够为大家提供参考，在未来出现更多中国特有的私摄影表现方式。谢谢大家。
提问环节
//
林叶
（《私摄影论》译者）：私摄影这个概念，经常会被认为是只关注自己，是只关注摄影家自身和他周围的一些关系，而不关注社会现实。那么是不是说私摄影的创作中就不具有社会性？我想问一下饭泽先生，
摄影的私性和社会性之间有什么样的关系？
饭泽
：因为私摄影确实是非常向内的，大多是以自己和家庭为拍摄对象。但是
人并不是独自生活的，他也是生活在社会当中的。所以，包含了社会性、政治性的私摄影也是完全可能的。
因为时间问题无法做详细的说明，简单来说，在20世纪70年代之后，面向社会性或者有些政治倾向的日本摄影家确实变少了，但是现在一些年轻摄影家已经开始尝试了，比如“社会中的我”这种私性和社会性两种都存在的摄影正在出现，并且将来应该会越来越多。
在《私摄影论》中私性和社会性两者共存的摄影家就是中平卓马。他不仅仅是摄影家，他也是政治活动家。接下来像中平卓马这样既关注私性也关注社会性的摄影家，之后也会出现的更多，在中国也是一样。
//
林叶
：私摄影在日本流行之后，曾经在90年代出现过一批很多日本摄影家、年轻摄影家就模仿他，模仿到了一个非常严重的程度，导致了荒木经惟都觉得很反感的一种境地。那么我想问一下饭泽先生，就是您
怎么看待摄影家在创作摄影的过程中，如何避开落入模仿的陷阱？
饭泽
：这也是一个很难回答的问题。确实在90年代的时候荒木经惟带来的影响非常大，但是其实也不仅仅只有模仿。比如说大桥仁、长岛有里枝，他们的私摄影尝试也有很强的叙事性，但与其说是模仿荒木经惟，不如说是在尝试打破荒木的叙事模式。在做这样的挑战和尝试的人也是非常多的。
饭泽耕太郎摄影/徐小白
//
读者
：你好，很高兴今天能够听到您的演讲，然后首先我想讲就是荒木经惟对于我来讲影响也非常深厚，因为很多他的书我有看，他说：“每一个女人的脸才是她最私密的部位，因为它反映了她的过去的一生。”因为我知道您之前写过一本书是关于女性摄影师的，然后我自己也是一个女摄影师，我想请问一下，您认为
女性摄影师和男性摄影师之间各自的优势是什么？
还有就是女性摄影师对您来讲，有没有您特别欣赏的女摄影师，以及她们拍摄的作品，有没有让您觉得跟男性摄影师不一样的地方。有没有能够打动到您的地方？谢谢。
饭泽
：比如唐诗和我，她是女性，我是男性，
这只是社会视点的性别区分，并不决定作为摄影师的你该以男性原理来拍摄还是以女性原理来拍摄。
就刻板印象来说，男性的摄影可能会更具逻辑性或更理论一些，女性的摄影可能会偏向于感性，但是实际上男性摄影家他也会拍感性的照片，女性摄影家也会拍逻辑性非常强的照片。
抛开这些，其实我对女性原理的照片有很高的评价。它是一种以感性和热情在看待世界的摄影表现，它和拍摄对象的距离也很近。像这样的女性原理的摄影在日本是20世纪90年代的时候突然间大量出现的。我觉得现在中国也即将要进入这样的阶段，所以希望你能够有自信，多拍一些女性原理的照片。
//
读者：
你好。我想了解一下日本现在不管是青年还是成熟的摄影师，自出版的一个状况。因为据我所知行业里面的专业性和不专业性，它的一个分级是很是很严的。如果自出版这样一个状况出现，它
在正经的出版行业里它属于一个什么样的位置？
饭泽
：在日本，摄影集自费出版的历史很久远，从20世纪70年代开始就非常的流行，一直持续到了现在。《感伤之旅》也是自费出版。《私摄影论》这本书中提到的牛肠茂雄，他的三部作品也都是自费出版。这样的行为在2000年之后变得更多了。
因为日本出版业的现状不太乐观，所以现在已经不太出版摄影集了，尤其是大出版社。现在在支持摄影集出版的都是一些个人出版社或者摄影师自己负责制作。
重要的是摄影集做出来后怎样让它流通。
这个流通的市场其实渐渐也成型了。像艺术书展现在也非常的流行，艺术书展展出的不仅仅是艺术类出版物，自制的摄影集也会在那里流通。现在也有利用网络流通的，比如说自己制作一个网站，想要购买的人可以在网络下单。
因此在变化的时代背景下，自制的摄影集会在与以往不同的平台向世界流通。不管是在日本还是中国，自费出版今后会更多、发展得更好。
饭泽先生现场签售摄影/吴元锴
//
读者
：怎么样才能够对一个摄影家进行比较全面的解读？拿深濑昌久来说，基本上大家都认为说深濑昌久他最著名的作品就是《鸦》。但是实际上我们在深濑昌久近年来出版的这本大全集上看到说，深濑昌久他其实不只会拍这些压抑的东西，对于他自己家里的小猫，然后对于周围的环境也好，还有他所生活的城市也好，他其实是非常充满热爱的，并不单单只是一个压抑的人。那我就想请问一下饭泽老师，
我们在对于摄影家的作品进行欣赏和观看的时候，怎样才能更加全面地去解读一个摄影家，并且对他进行更加正确客观的评价
，谢谢。
饭泽
：摄影家本身就具有多面性，你从这个角度看他可能觉得是难以捉摸的人，但从另一个角度看又会发现他完全不一样的一面。所以我一直在让自己保持视点的全面，全方位地去看待一个摄影家。我非常喜欢深濑昌久拍摄猫的照片。我认为他最有趣的照片是猫的照片和《卟噜卟噜》（《私摄影论》中有收录），既拍可爱的照片也拍可怕的照片，这就是深濑本人。所以我在写评论的时候都会意识到摄影家的多面性。
我经常会被问什么样才是好的照片。
我所认为的好照片是能让人看待事物的角度发生改变的。
假如说现实当中存在世论的评价（比如我是这样的人，阳子是这样的人，世界是这个样子的），当我看了摄影家的照片后，我会发现事情并不是这样的，它可以给我一个全新的视角。我也希望接下来有更多人能拍摄出这样的照片。
即便社会在不断进步，摄影的表现方式也与以往完全不同，数码摄影带来了与胶片时代全然不同的新表达，但是对好的摄影作品的要求一直是不变的，我们在寻求的一直都是能够改变观者视角的照片。
《私摄影论》这本书中的四位摄影家，他们都是这样的好摄影家。
-结束-
特别鸣谢
摄影师徐小白、吴元锴提供的现场图片
主讲人丨饭泽耕太郎
翻译丨唐诗
排版丨怪怪
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混杂着爱的为人处世
作者：墨茉发布时间：2008-10-24 09:00:25
沿袭了刘墉的一贯风格，无需赘言。
这里讲的爱，是广义上的爱。曾经以为这是一本有关爱情的教科书，以为会为笨拙的自己增添一些些的理论知识储备，结果落空了。
但也并不枉我读它一场。
简单日常中异常熟悉的故事，拿到了镁光灯下一一剖析。
说到底，终究讲的是混杂爱的为人处世：让我学会更好去爱、更懂爱、更会去爱。
有待实际的运用。