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• 作者：豆友200843541 发布时间：2020-04-05 19:46:33

  八九十年代农村的生活场景，虽然不是同一个地方，却好像看到了我小时候的生活环境，有些熟悉，有些怀念。可惜我的孩子没机会体会那些与自然相处的时光了！

• 作者：经济人读书会 发布时间：2021-04-08 17:05:57

  我们的思考工具箱中有什么样的工具，决定了我们会用什么样的眼光来看待世界。

  在《生活的艺术》中，杜伯里从三个方面给出了52个打造美好人生的思考工具。第一类是基于过去几十年来心理学和行为学研究的成果，例如聚焦错觉（focusing illusion）、峰终定律（peak-and-end rule）和忽视持续期间（duration neglect）。

  书中的第二类思想工具，则是来自古老的斯多葛学派的哲学思想。克吕希波、爱比克泰德和奥里略等人的思想，依旧能给我们今天的生活带来光芒。如果想要赶走忧虑，请找出什么是你能够影响的，什么是你无能为力的。好好处理你能够影响的事，对于无法影响的事，别去花太多的心思。

  第三类思想工具则是来自巴菲特、芒格这些成功的价值投资人士。他们的心态和思想之所以有很高的价

• 作者：橙小微 发布时间：2022-08-02 11:54:38

  很详细 和pmp有部分内容一样 但是更偏向游戏领域 很多细节可能需要一定游戏行业知识才能get到 但总体通俗

• 作者：游远行 发布时间：2019-02-26 16:10:55

  不想吐槽，发现了两三处的错别字...

• 作者：暂时注销 发布时间：2012-11-20 22:47:57

  啰嗦！

• 作者：anymore 发布时间：2011-01-20 16:35:16

  不了解作者如何完成此书，不理解编辑如何审稿。读起来给人的感觉就是一篇篇不相干心理短文的重新组合，组合的形式也较缺乏逻辑。尤其是书的内容，被发现了硬伤。

  花了冤枉钱。

• 我只願面朝大海 春暖花開_ 海子

  作者：༄༅ 发布时间：2019-12-30 21:54:05

  在清邁的旅途中，把這本詩集看完了。有幾個關鍵字在不同的詩裡面出現，例如:黑風，乳房，青稞等等。大部分都感受到詩人的鬱悶，挺符合這段時間的心境，所以還是有心看下去。有些句子之間實在看不懂想表達什麼。以下是個人較喜歡的摘錄。

  愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。

  百姓一萬倍痛感黑夜的來臨，在心上滾動萬壽無疆的言語，時間的塵土，抱著我，在火紅的山岡上跳躍，沒有誰來應允我。

  面對大河我無限慚愧，我年華虛度，空有一身疲倦。

  孤獨不可言說。

  如今只剩下我一個，只有我一個雙膝如木，只有我一個支起了耳朵，只有我一個聽得見平原上的水。要走了，要到處看看，我們曾在這兒坐過。

  碰碰鼻子和嘴唇，那友愛的地方，那秋風吹涼的地方，那片我曾經吻過的地方。

  在水上，放棄智慧，停止仰望長空，為了生存你要流下屈辱的淚水。

  一種願望，一種善良，你無力償還。

  我生下來時哭幾聲，我死去時別人又哭，我不聲不響地，帶來自己這個包袱，儘管我不喜愛自己，但我還是悄悄打開。

  我們偶然相遇，沒有留下痕跡。

  想起你，我今夜跑盡這空無一人的街道，明天，明天起來后我要重新做人，我要成為宇宙的孩子，世紀的孩子，揮霍我自己的青春，然後放棄愛情的王位，去做鐵石心腸的船長。

  愿你低聲啜泣，但不要徹夜不眠，我今夜難以入睡是因為我這雙黑過黑夜的翅膀，我不哭泣，也不歌唱，我要用我的翅膀飛回北方。

  一塊孤獨的石頭坐滿整個天空，他說:在這一千年里我只熱愛我自己。

  我相信有人正慢慢地艱難地愛上我，別的人不會，除非是你，我倆一見鐘情，在那高高的草原上，赤裸的草原上，我相信這一切，我相信我倆一見鐘情。

  你在傘中，躲開一切，拒絕淚水和回憶。

  靠著古城墻，就像倚著一個堅實的世界。

  你不用算命，命早就在算你。

  該忘記的早就忘記，該留下的永遠留下。總是有寂寞的日子，總是有痛苦的日子，總是有孤獨的日子，總是有幸福的日子，然後再度孤獨。

  遠方除了遙遠一無所有。

  遺忘的就要永遠被遺忘了，窗子憂傷地關上了，有一兩盞橘黃樸素的燈也要熄滅，他們來了，他們是黑色的風。還有一些我們不熟悉的將要死去，我們不熟悉的慢慢生根。你要把泥沙握得緊緊，在收穫時應該微笑，沒必要痛苦地提起他們，沒必要憂傷地記住他們。

  遠方就是你一無所有的地方。

  我不能再保護自己，我不能再，讓愛情隨便受傷，得不到你，但我同時又在秋天成親，歌聲四起。

  草原盡頭我兩手空空，悲痛時握不住一顆淚滴。

  在十月的最後一夜，我從此不再寫你。

• 【转】游淙祺：现象学心理学与经验的世界

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-05-08 07:44:36

  【作者简介】游淙祺，1961年生，德国波鸿大学哲学博士（1996），现任职于中山大学（台湾高雄）哲学研究所，并兼任文学院院长。著有《哲学，要怎么说》（2009）、《社会世界与文化差异》（2007）、《信不信由你：从哲学看宗教》（2005）、《虛擬與實在之間：數位化時代藝術文化經驗之省思專題》（2013）、《胡塞尔与世间意识》（2019）等，翻译有胡塞尔的《现象学的心理学》（2017）以及舒茨的《社会世界的意义构成》（2012）。