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《孙子兵法名篇解读》是春秋末期人孙武所写，是中国古代最伟大的兵书，也是世界上最早的兵书。它内容博大，道理深刻，论断精辟，影响深远，是中国优秀文化传统的重要组成部分。两千多年来，《孙子兵法》广为兵家推崇，几乎所有的军事家和战略家，都直接或间接地受到孙子军事思想和战术谋略的影响，可谓无人不知，无人不晓。《孙子兵法名篇解读》从《孙子兵法》那光彩夺目的“谋略图”中。撷取了几十朵引人注目的鲜花，奉献给各位朋友。为了满足青少年读者的需求，编者们在原文上加注拼音，附上通俗易懂的解释，注上富有哲理的启示，还编写了内容精彩的相关故事，配上了生动活泼的插图，让大家喜闻乐见，获得教益。

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编辑推荐

本书选取了《孙子兵法》的部分内容，并注上拼音，附上译文和启示，还编写了相关故事。

书籍介绍

《孙子兵法名篇解读》是春秋末期人孙武所写，是中国古代最伟大的兵书，也是世界上最早的兵书。它内容博大，道理深刻，论断精辟，影响深远，是中国优秀文化传统的重要组成部分。两千多年来，《孙子兵法》广为兵家推崇，几乎所有的军事家和战略家，都直接或间接地受到孙子军事思想和战术谋略的影响，可谓无人不知，无人不晓。《孙子兵法名篇解读》从《孙子兵法》那光彩夺目的“谋略图”中。撷取了几十朵引人注目的鲜花，奉献给各位朋友。为了满足青少年读者的需求，编者们在原文上加注拼音，附上通俗易懂的解释，注上富有哲理的启示，还编写了内容精彩的相关故事，配上了生动活泼的插图，让大家喜闻乐见，获得教益。

• 作者：Waldeinsamkeit 发布时间：2019-11-27 01:52:54

  译者在后记里面委婉的表示其实自己也不是很懂这部作品，而且里面语句我怎么觉得读不顺…既然不懂，那你翻译什么…

  克莱尔究竟是一个疯子，还是一个厌世者？这已经不重要了，因为我已经快被杜拉斯弄疯了。

  从情人到这本书，我读了4本她写的书，但是我发誓我真的很长一段时间不会在读她的书了，我的智商受到了一万点的暴击，我觉得之前我只是读不下去她的书，这本书叫我觉得自己看不懂她的书，我读着读着觉得自己宛如一个智障。

  最后还是作者和译者的后记叫我稍微明白了整个故事，但是我的脑袋里面还是懵逼状态，宛如一团浆糊。

  我是凡夫俗子，我决定放过自己，就这样，再见。

• 作者：胯下痛公寓203 发布时间：2022-08-28 02:09:10

  看得苯宝好痛苦。。

• 作者：思远之人 发布时间：2023-06-08 19:05:22

  相比较于周民强的《实变函数论》，这本书薄薄一本结构清晰内容精简更适合自学，学习过程遇到问题再去查找相应的内容作为补充即可。

• 作者：ω溏淉厷炷そ 发布时间：2011-04-17 22:06:49

  少女漫画~

• 作者：明月 花枝 你 发布时间：2021-11-07 22:17:03

  快翻读完了，还是其他版本更好。

• 作者：迟与缓 发布时间：2019-07-05 14:56:13

  引路的蜗牛，下雨的书店，渡渡鸟古本，助理舞舞子，名为书签、书脊的精灵，以故事和文字为营养的书虫“探寻嗡嗡”，迷路的故事、搁浅的梦想，蕴含记忆的雨滴，睡莲花心孕育的雨书，大面积干瘪的故事，痛苦的残次品，以想象力为交通工具，探寻种子异变之谜，出发，前往遗失的未完待续故事之林！青鸟化身的男孩，七宝屋的青蛙老板，套匣工艺品、七彩店中店，蝙蝠雨衣、海螺赠品，镇店之宝《月神赋》，食梦兽貘，死后也苦苦追寻遗作的幽灵作家，只有自己能听见的求救心声，以想象力为武器，此刻，开启梦幻的冒险之旅！破坏故事的人啊，请你用漫长的余生去书写，去补完被侵蚀的残缺，这是对你的惩罚。“所谓书，只要是倾注心血写成的，每一本都很了不起。而是否能被感知到，则取决于读者的素质。”“故事的种子即便有的不那么灵巧，也个个都是拼尽全力的。”

• 信仰：掷地有声，有始有终

  作者：恳恳 发布时间：2020-06-02 16:46:12

  萨提亚的名字在我参加的Who Am I？生涯设计与咨询师的工作坊中被老师和同学们频繁提及，而且对于她的家庭治疗理论给予了高度的赞誉，以及对于她个人的敬仰。当然我阅读这本书并不是因为我身边的人的推荐，而是该书被纳入到此次工作坊的学习教材目录里。在我的认知体系里，教育是件严肃而又谨慎的事情，那从事教育事业的人对于教育这件事情也必定是要持相应的态度。

  通过一场4天的线下培训可以让一个非科班出生的人成为合格的生涯咨询师？难说。当然确实有专业从事心理咨询的同学也来参加培训了。是什么让我们有着各种不同背景甚至不同专业能力的人在一个场域里？大概是因为治疗自己和帮助他人的需求让我们相聚。我们在培训过程中，很多时候会进行某种概念或者观点的讨论，不排除争议的存在，但是仔细想来都是我们心里深处的价值观在影响我们的言行。萨提亚这本书虽说是以实战技术为核心 ，但是价值观将整个技术理论体系呈现的合情合理，而理论体系更加彰显了萨提亚身为咨询师所执行的价值观。

  此书绝对是本很实用的技术操作手册，除了附录，所有章节都是介绍实操的以及相关的知识，几乎所有的章节命名都是动宾短语结构，外加一些阐述性的解说。高度概括思想和观点不难，但是实操理论不适宜概括，更需要扩充和举例说明，这样才能帮助别人进行操练。这里没有必要将教科书的目录重新抄一遍，看懂教科书目录涉及的范围基本就在脑子里留下大概的轮廓了（这个能力也跟我的心理类型有关，我是NT型）。读完这本书，做了笔记再回味，更是由衷地敬仰萨提亚。因为这本书本身就像是萨提亚在向她的读者介绍她自己一样，她所推荐的技巧-自我的曼陀罗中8个层面，都有在这本书中呈现出来，但是真正的底核还是她所持有的价值观或者信仰。

  在书的开头萨提亚就提到关于自尊。在她的信念里自尊就是：这个世界因为我的存在而更加美好。信仰一个人的力量，不用去理解，解释，也不用验证，全然地甚至是盲目地相信人的价值。无论是在心理咨询还是在生涯咨询中，作为咨询师都明白”完整的自我是远远超过我们自己所能看到的自己更多。即使这样，我们还是鼓励来询者能够打开自己，尝试让咨询师进入他的感知系统去从底部，顶部，侧面，近处远处去帮助来询者观察他们自己，来询者要学会去感受自己的情绪。带着萨提亚对于“人”的信仰，书中接着提及到一些个句子或者短语更加印证了她的信仰。最好用动词来描述自己，就像这本书的目录一样都是动宾短语，这是在告诉他人“在做什么”。我们本称作“人”是因为我们可描述可观察到的行为。我一直觉得中文很难对人类作出生动形象的解释，英文倒是可以，human or human being。human 中hum 来自于拉丁语humus（泥土），有同样词根的单词比如humble，humid，inhume，几乎都和土的寓意有关。希腊神话中，普罗米修斯用泥土造人，与“神灵”成了相对的种类 humus human。being是英文时态中的正在进行时，这个时态剖有中文里“当下”的意味，也跟现在很多灵修课程的理念-关注当下有很巧妙的呼应。将这两个英文词语连在一起可以解读为“正在谦卑做人”，颇有种禅意或者修行的意味。

  众生皆而平等，这既是符合佛陀的教义，也是基督教的教义，这句话就是萨提亚在做心理治疗中所践行的萨提亚。我们生活中为了便于互相理解和沟通，我们引入了“标签贴”。无论是什么，只要有了标签，似乎就可以方便人去理解它。但是在萨提亚的概念里，标签会让我们失去对自己身份的关注，那我们的身份是什么呢？是我们所承担的社会角色，还是我们所具有的哲学意义，其实都不是，身份的本质来源于对关系的认知。抛开外界的标签和标准，回归于我们自身是一件很重要的事情，因为所有的一切都是因“我”而起，而不是因他人而定。那关系有很多种，哪种关系是核心关系，或者说最高级的关系呢？那就是自我曼陀罗这个工具可以帮助我们定义这个最高关系。从内到外的分解依次如下图所示，“我是”是一切关系的中心。

  

  萨提亚自我的曼陀罗

  

  在萨提亚心目中，每个人所具有的价值是平等的，每个人类是相似性和差异性的独特结合。作为治疗师或者咨询师必须要将这个观念与自己完全融合才能够实现帮助他人帮助自己，萨提亚说“如果想要帮助改变人和事件之间互动的系统，我们就需要不带任何评价或者责备去寻找这样的联系。” 这个要求要比客观要求更高，如果找一个事物来形象地表达同样的意义，应该就是镜面，也就是治疗师或者咨询师要向一面镜子一样召见他人，并让他人近距离的看见自己。尤其是看到自己的成长，哪怕是经历万般痛苦折磨，只要活着能看到自己，感受自己的感受，这个就是自爱的前提。自爱，可以自由地表达自己的感受和差异性。而“爱”在生命的成长模式中是最稳定恒久的元素，不管我们有没有感受到，它都和我们一起。生命的出现又是被激活的，而不是被创造的，因为生命的创造是由普罗米修斯完成的，后面的都只是在延续生命。

  在治疗或者咨询过程中，作为医生或者咨询师都会强调一个状态：知行合一。该书中提到的一句话是：当人们的言语信息与非言语信息相矛盾的时候，我们称为不一致问题。这种不一致导致了各种误解和冲突，乃至身心伤害，为了恢复到健康状态，寻找到医生或者咨询师帮忙。我们在人际关系中经常会表现出的不一致行为大致可以分为5种：1. 讨好 2. 责备 3. 超励志 4. 打岔 5. 表里不一以至于在多种行为间进行切换。长期的不一致导致了我们不能够与自己和他人很好的相处，关系不平衡带来的各种负面影响逐一爆发出来。而要让关系回到一个平衡的健康状态，第一步就是要认识到不一致，并承认因不一致而导致的各种不愉快。另外，造成我们失败命运的，既不是我们的家庭，也不是我们的伴侣，相反，我们需要承认他们是有缺点的人类个体。我们每个人都有这样或那样缺陷，如果我们不能吧我们的父母当作普通人来接纳，而是继续指责他们，那么面对威胁情境时，我们将继续使用不良的应对模式，而导致了不一致的恶循环。

  当我们开始接受自己作为人类个体的各种普遍特征后，我们开始关注这个人类个体是如何运作的。我们身体的所有通过都用来收集和释放信息，就像数据接收和传输。身体，情绪和智能也是作为信息的一种在人的环境中相互交替着，循环着，主要的功能通道就是感观，神经和我们的大脑。这个维度的分析就是把人的系统看多一个物质系统，所有的信息都是通过物质传递的。当所有信息能够真实的畅通无阻的按照人体系统被接收和传输，则自由就可以实现。萨提亚给我们提供了五种自由：1. 自由地去看和听存在于这里的一切而不是那些应该存在，过去存在或是将要存在的；2. 自由地去表达你的感受和想法，而不是表达你应该表达的；3. 自由地去感受你所感受到的，而不是感受那些你应该感受的；4. 自由地去要求你想要的，而不是永远等待许可；5. 自由地代表自己去冒险，而不是仅仅选择“安全”和不捣乱。做不到这五种自由的一种或者多种就会导致现在社会中普遍被大家接受和认可的真理：不要看一个人说什么，而是要看一个人做什么。人们不再去在乎行为背后的意图，似乎那些不被看见的都是不应该被看见的，哪怕所表现的行为与意图完全相反，就如萨提亚一个人内在冰山理论所阐明的信息。苏格拉底强调生活需要“审视”，本书中也强调一个人的意图需要认真“审视”，要是能做到回归审视本意和生活，当我们的情感和情感一致了，知行合一了，或许人类社会会是更好的状态吧。

  

  萨提亚个人内在冰山理论

  萨提亚在整个治疗过程中坚持一种信念与来询者接触，人类的价值是平等的。正式带着这种信念，咨询师才可以接纳每一个来询者，以同样的意图去关怀需要帮助的来询者。最后用书中提及的信念内容来结束这一书评。

  信念

  所有人都是同样一种生命力量的体现

  所有人都可以成长

  所有人都可以建立亲密关系

  所有人都是有能力的

  所有人都是有意义和价值的

  所有人都可以自主自立

  所有人都可以成为选择者

  改变是一切治疗和教育工作的基础。而当一个教育者不再以改变现状为使命，那教育本身也是表里不一致了，也就意味着教育需要被治疗被教育。

• 邓小平时代

  作者：LaoBai 发布时间：2013-04-22 00:47:22

  毫无疑问，畅销书，尽管754页，88人民币一本，还是畅销书。

  当然，上边说的是国内图书市场，我还不算看英文版、看台版、在kindle上看的，看没有删掉那一章的。

  这本书的出版，按习惯，多少可算作奇迹。虽然我没做实验，但根据经验主义，很多章节贴到微博上、BBS上，是会被屏蔽的。有好事者可以帮我做做这个实验，从数字上证明我的猜测。

  这个猜测的另一个潜台词和意义，从字面上都可能读不到的东西，如果你看懂了字面里的意义，那么，会有多大的发现。

  当然，书中叙述的所有历史，包含我在网上看过了删除的那一章，我觉得对我这个历史八卦爱好者来说， 没有出现令人震惊的细节。但我仍对这本书很推崇，理由如下：

  1、专业论述

  这本书700多页，但引用说明就100多页，凡是有可能出现争议的历史细节，都给出了资料出处。这么写书且如此规模处理引用的，国内不敢说没有，但以我的眼界，还没看到几个。多数文字工作者，都是只顾自己的逻辑、自己的文字怎么high，往往忽略了证据学。每个人要不就是小说家，要不就是理论家，而傅高义是带着镣铐跳舞的。

  或者，就举陈云的那个例子，市场经济是鸟笼里的鸟，既要有灵活度，也不能出圈。这个比喻换到写书，尤其是从人物传记、历史角度，就是说不能出基本材料的圈。国内写近现代史的人很多，按影响力和销量来说，叶永烈可能是不能不提的一个人物。只可惜我没买过他写的正式出版物，都在网上看的，不知道是不是也有至少十分之一的页码给了引用说明。

  2、资料组织

  历史书，历来就是两种主流组织方式，编年体或纪传体。但一旦要说的事情复杂了（时间或空间跨度），作者就要在这两者之间跳跃。例如，如果让你写一部全球通史，恐怕就不能完全按编年体来写，除了编年这个主要线索外，你要考虑各个区域文明的特点和历史地位。对于邓小平这个复杂人物，按编年体固然可以，作者也是这么切入的，但编年体里也有子专题。

  作者是这么组织的，先按时间来，邓小平的人生经历、曲折的登顶之路、开创邓小平时代、邓小平时代，邓小平时代的挑战，邓小平的历史地位。基本是时间线索。

  但在资料最丰富和时间跨度最长的两个阶段，即开创邓小平时代、邓小平时代，作者又转化成一个个子专题来论述，例如经济、外交、军事。这个，恐怕每个需要给别人讲故事都要好好体会的。

  总结一下，如果你对历史掌握支离破碎，那么这本书绝对需要你好好看看，补补课，在看似平静的论述里（否则不可能出版），找找字里行间的潜台词。如果你对历史八卦已然了如指掌，也不妨看看，如何组织资料描述一个人，一个复杂的人，一个瞬息变幻年代里的一个复杂的人如何做复杂的思考，复杂的决策。

  然后，最高境界了，你想想他为什么会这样决策，他的决策是对还是错，对今天、后世的影响。假如历史的方向盘交到你的手里，你是否有可能做得更好？