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本书是中华素读第一人陈琴老师从教二十多年的“素读”实践经验总结和理论思考。本书分八部分。第一部分为陈琴和华一欣对话的经典素读问答录，第二部分为对语文教学的反思和对经典素读教学的探讨第三部分为经典素读教学法举例，第四部分指示小学阅读门径，第五部分对当下教育方方面面的观察，第六部分为师友杂记，第七部分为教育界对陈琴素读的介绍和评价，第八部分为陈琴教学和家长访谈视频。本书为“中华诵•经典诵读行动”之名师对话丛书之一，是“中华诵•经典素读教程”之教参用书，是教育部“中小学传统文化教育实践研究”课题实验读本。

序一 迈向人生大道序二 谁才是天下第一？引子 厉响思清远导读 经典素读问答录：第一章 语文之忧与素读之道第二章 经典素读教学实践举例第三章 读书乐与荐书忙第四章 “小”心观察“大”教育附录 陈琴“素读”印象记编辑后记

中学高级教师，全国著名语文特级教师，“素读”经典课程创始人。被媒体称为“成功解决了百年来经典教学课程化问题的第一人”，创设了可被移植的“素读”经典教学模式，所教的学生经六年的训练，皆可达到“背诵十万字，读破百部书，写下千万言”的教学目标。

本名祝安顺，中华书局副编审，中华书局经典教育推广中心主任。

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人生聪明识字始。

汉字的“六书”应该是指：象形、示意、指事、会意、形声和记号。至于传统意义上的“转注”和“假借”则是指汉字的运用方法之一。

追求唯美的，追求朴实的，追求玄机的，追求娱乐的，如今的课堂，重彩浓妆，我行赏烟霞，乐于咏叹。但是，我还是坚持自己的课堂理念，上低成本的课。教师的备课成本要低，学生的学科成本更要低。因为，时间，是一个制约一切的王，我们不能跟它打马虎眼。

一般而言，不爱读书的孩子后面肯定挺立着一堆很少读书的父母。

然而，真正令孩子爱上阅读的是家庭的熏陶。这就是古人推崇书香门第墨染习法的原因。

诗词的式微，其实是从我们的朗读开始的。

“字词是有色彩的——‘春风又绿江南岸’的‘绿’；字词是有声音的——‘冷露无声湿桂花’的‘湿’；字词是有气味的——‘绿酒初尝人易醉’的‘醉’。”

书籍介绍

本书是中华素读第一人陈琴老师从教二十多年的“素读”实践经验总结和理论思考。本书分八部分。第一部分为陈琴和华一欣对话的经典素读问答录，第二部分为对语文教学的反思和对经典素读教学的探讨第三部分为经典素读教学法举例，第四部分指示小学阅读门径，第五部分对当下教育方方面面的观察，第六部分为师友杂记，第七部分为教育界对陈琴素读的介绍和评价，第八部分为陈琴教学和家长访谈视频。本书为“中华诵•经典诵读行动”之名师对话丛书之一，是“中华诵•经典素读教程”之教参用书，是教育部“中小学传统文化教育实践研究”课题实验读本。

• 作者：coofox 发布时间：2018-06-13 17:46:06

  为即将进入小学家长阶段的我，如一枚定海神针，里面的书都想一一读过，愿为读书人…文末几处提及作者自家略微有不合我心意，但瑕不掩瑜…还会再读…

• 作者：小诗 发布时间：2021-07-27 08:28:30

  “素读”二字贯穿了全书始终，即以背诵为目的，大量地整篇背诵、整本书背诵。

  这本书和《带孩子踏上阅读快车道》有相似之处：都摈弃了“一本教材走天下”的做法，都强调大量地读。不同之处在于，“海读”丛书内容更丰富多样，“素读”计划安排的多是“四书五经”等古籍经典（当然陈琴也强调童谣对低年级学生的重要性）。在带着学生读古籍时，还是有必要看一看陈琴老师的做法的，像背诵长诗，她的做法很有参考价值。

• 作者：Nic聊知识变现 发布时间：2012-09-28 10:26:19

  本人在学，觉得不错

• 作者：薛逸然 发布时间：2016-08-30 22:17:39

  陈琴老师二十年教学历程的总结，一个平凡的小学语文老师，却做出不平凡的事情。在她的教导下，在完成语文教学大纲，并没有多少家庭作业的情况下，孩子们在小学就可以背诵超过十万字的中外经典。从小在内心种下了一颗金色的种子

• 作者：柏林苍穹下 发布时间：2020-10-22 09:32:05

  把历史从乏味改成轻浮，更好了吗？

• 作者：甜面酱 发布时间：2012-04-28 14:10:58

  非常好的一本书，看了会有醍醐灌顶的感觉。庆幸我读到了这本书

• 岁月不是杀猪刀，我们才是

  作者：星言 发布时间：2017-11-21 21:59:31

  1

  以前上过语文课的时候，大家肯定都听过“庖丁解牛”这个词儿，说的是庖丁为惠文君解剖牛的故事。

  小时候我们都不知道庖丁到底是怎么解牛的，反正就是记得老师说庖丁拿一把刀伸到牛的身体里面，三下五除二，牛没什么反应，就被大卸八块了。

  打个不太恰当的比方，就像有些厉害的小偷，从你身上把钱包拿走的时候，你都不知道他是怎么把手伸进背包里面，把钱包拿出来，反手递给同伴，再把你背包拉链儿拉上的。

  从理论上来说，庖丁解牛的时候，要用力才可以。但实际上，一旦走上正确的气脉之路后，就发现自己根本不需要用力，完全被牛本身的气脉推着走，唰唰唰的就顺着走下去了。

  这样的能力，我们如何练就？

  这样的境界，我们怎么达到？

  简单说，叫顺势而为，这是高手处理问题的方式。

  但很多人偏偏喜欢“逆水行舟”，以为自己特别努力，终日沉浸在辛苦和忙碌的自我感动中，最后出来的成绩却差强人意。

  而总有一些人，看似没费多大劲儿，就能把事情办得里外都满意，游刃有余。

  说到底，是觉悟的迟缓和认知的不同。

  有些人总是可以站在风口，即便能力没有那么超群，仍然可以借势获得一番成就，赚的盆满钵盈。

  而有些人，就喜欢走“小众”道路，啥流行就不做啥，觉得太俗太没劲。非要自己钻牛角尖，众人皆醉我独醒，单打独斗遍体鳞伤。

  就好比电商时代，有的人非要做实体经济搞情怀。最后倾其所有，解甲归田。数字时代，有些人偏不信邪，觉得所有前端的新潮的都抓不住不靠谱。所以才会有柯达的倒闭，诺基亚卖出自己。

  很多时候，抓不住浪潮的方向，固执的坚持自己的流向，是特别容易被巨浪淹没的。到最后，还要在挣扎中感叹一句世道变了。

  2

  “庖丁解牛”这个词儿其实出自庄子的《养生主》，当年上学的时候，都是机械的背诵各种成语，顶多理会其表面意思，却从未认真思考过，每个故事里的庄子想要表达的人生道理。

  最近看了梁冬老师解读庄子的两本书，一本是之前写到过的《人间世》（《那些喜欢说“我都是为你好”的人，其实很蠢》），另一本是《养生主》，深深感慨自己之前治学不精。

  同时也感叹，没有经历过更多的世事，是很难读懂经典的，没点儿人生阅历，不会明白小时候学的的那些话的深刻含义。

  就像梁冬老师说的，庖丁解牛的讨论的是，如何用小代价解决人生大难题。

  庄子通过庖丁解牛这个故事表达的是，如果你是一把刀，你要知道如何进入一头牛，并在复杂的肌肉筋膜里面游走，舒舒服服把把整个问题解决了。

  就好比武侠小说里，高手一运气一发功，对方可能已经五脏六腑俱裂，但外表还嘻嘻哈哈，为自己刺到了别人一剑而激动呢。

  “庖丁解牛”四个字里，个人觉得精髓在“解”字。

  杀个牛而已，居然用的是解。这个解字用的极其精妙，就像解题。

  学过数学的人都知道，同样一道题有的人连题目都没看懂，有些人解半天也解不出来，有些人呢，是解出来了但过程很复杂，还有些人用简单的方法找到答案。

  这两天看了演《你好，旧时光》，第一集余周周在数学竞赛上惊艳的解题最吸引人。全校人都迷糊蒙圈的难题，结果人家一来，就看出来题目的问题，改正然后从容解题，这就是真高手。

  3

  除了解题，解牛，我们常说的解风情，其实本质上是一个道理。

  庖丁冒着随时可以被牛踹一脚的风险，却可以闭着眼睛哼着小曲儿，在自己与牛同频共振的世界，就是一种解的风情。

  解风情的人，走路都踏在点儿上，说话都能说到点儿上，一个眼神就胜过万语千言的那种，人家处理任何事都是有节奏有韵律的。你跟着他的节奏走，就会不知不觉心悦诚服。

  梁冬老师在《养生主》里说，判断一个人是不是靠谱，是不是活的通透，不一定看他读过多少书，而是看他做事情的时候有没有节奏感。

  就像歌里唱的那样，“大王叫我来巡山，我把人间转一转。打起我的鼓，敲起我的锣，生活充满节奏感。”

  什么是节奏感？

  就是你在遇到问题的时候，是用蛮力解决还是靠智慧解决。是你把日子过得纠结还是顺溜，是成天较劲儿一身负能量，还是吃着火锅唱着歌，一切不在话下。

  有节奏感的人，和庖丁一样，有化百炼钢为绕指柔的能力。

  我们总抱怨时间太快，能做的事太少。我们总觉得自己历尽沧桑却收获不大。

  实际上，你要做的不应坐以待毙，被风霜磨砺面庞，相反的，应该拿出自己的武器，给生命做好武装。

  有的人就是可以披荆斩棘，把那些消耗我们的事物杀得片甲不留。

  很多时候，岁月并不是杀猪刀，我们才是。

  而所谓的那头牛，就是我们面临的人世间的种种苦难，而那把刀则是游走于世间的我们。

• AI，亦敌亦师亦友

  作者：小兴安 发布时间：2019-02-05 20:16:37

  中国或许会领跑吧，谁知道呢。这是未来的巨大机会，我能从在阅读本书时内心中涌动的好似“农民企业家看到新的养殖技术”的好奇心与无限向往中感知到。这个比喻或许奇怪，但在我看来无比恰当。鲥鱼多刺与我无关，海棠无香我也无所谓，我只恨自己是一个“用爱发电”的文科生，没有什么专业视角。科技界已然稀松平常的事情，以及由此引发的我个人的小小思考（大部分可能都是错的）都能让我激动不已。

  就像这个夜晚，我写下这些文字的时候，脸颊都微微发烫。

  拥抱未来吧！

  我厌恶类似“今日头条”之类的app，这厌恶里应该含有“它只会迎合我，而不会挑战我、指引我”这样的鄙视吧。互联网智能可以用算法感知我们的偏好从而达到精准推送，然而不能带我们看新奇的、挑战我们认知的内容……但我很快放弃了这样的想法。

  相信不久后广大的数据库、孜孜不倦的工程师会为我们解决这个问题。比如，它会找到与我们当前内容最接近的历史内容的输入者，看他的偏好，那时的AI将是我们的导师。那些重度仰赖“经验”的领域或许会分崩离析。

  我更进一步从这种思路里发现了自我教育，甚至处理亲密关系的一些奥秘。比如，微信阅读是根据我的阅读历史、搜索历史等来优化推送的。这可以说是一种把人的成长路径可视化（有点残酷哈）的做法，为了不让数据推送给我那些很脑残但有时候我就是想看看杀时间的内容（它们就是信息界的垃圾食品），我必须不断选择更优质的内容（多吃蔬菜吧！）。

  这不仅令我想到撒切尔夫人的名言：注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。

  这个不是宣扬信息领域的“黑天鹅理论”，而是足够警惕来发觉信息统计中的“凡有接触，必有痕迹”（罗杰定律）。那么我们必须谨慎对待信息的选择。我现在也只能选择“信息”这个词汇来表达自己，你懂我就好。所以，当前我感受到的AI（算法？大数据？不管了文科生用爱发电的）的最大好处就是，用最客观也最无情的角度探查自己，并借此鞭策自己。

  现在我最想知道的就是，信息如何赋值？一方面是工程师们对我们输入的信息如何赋值。另一方面，我们的神经网络如何对我们一生中接受的海量信息赋值？什么样的经历会重度影响人的成长轨迹？什么样的又不会？或许这二者有一天会取得一致。我们将创造我们自己。

  我想向这过程中付出努力的所有人致以最高的敬意！我们也知道这里面涉及到的一部分人是这颗星球上最具智慧、最有挑战雄心的人们！也希望人类不忘记自己应有的骄傲，就像在今天这样技术大行其道的年代，我一个无缘亲身参与技术创新的人依旧骄傲一样。