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本词典有以下几个显著的特征：首先，它内容涉及范围广，3000多个词条全面收入了在多媒体中使用的音频、视频和图象标准的相关技术术语。第二，术语的定名清晰、简单，还配有若干软件显示在屏幕上的图片，以加强读者对词汇的直观理解。第三，书中有各类主要产品详细介绍，书后还有各种非常有用的数据表。

由于词典的编者对所收入的术语，目前和预计在几年之内将要使用的标准都做了最新、简洁、全面的解释，特别适合从事多媒体研究和开发的人员参考。

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书籍介绍

本词典有以下几个显著的特征：首先，它内容涉及范围广，3000多个词条全面收入了在多媒体中使用的音频、视频和图象标准的相关技术术语。第二，术语的定名清晰、简单，还配有若干软件显示在屏幕上的图片，以加强读者对词汇的直观理解。第三，书中有各类主要产品详细介绍，书后还有各种非常有用的数据表。

由于词典的编者对所收入的术语，目前和预计在几年之内将要使用的标准都做了最新、简洁、全面的解释，特别适合从事多媒体研究和开发的人员参考。

• 作者：雍正王朝 发布时间：2010-05-22 11:47:46

  经常看

• 作者：CercaTrova 发布时间：2020-12-31 16:57:34

  文字简单易懂 不过翻译味道还是有点重 简单运用了几次书里的方法 或许在迷茫到静止不动的时候 可以多问几个书里提出的问题自救一下 看能不能行动起来

• 作者：cEmeteRydriVe 发布时间：2023-11-27 21:18:14

  “只要你爱我，被上帝抛弃的世界就可以栖息。” 疲惫地追求爱的故事，无法共情的事实几乎成为了一种幸运。

• 作者：李组长 发布时间：2012-09-08 15:56:46

  我也是神经病...受刺激了才会买这书 翻看了下 基本都是废话 道理都明白 关键得看能不能做得到

• 作者：不羁如风 发布时间：2022-11-14 15:21:53

  故事一般

• 作者：何当共剪西窗烛 发布时间：2021-12-05 21:20:26

  杂文部分看得酣畅淋漓，说不出的畅快，周树人不愧是周树人

• 个人看法

  作者：青色 发布时间：2011-02-16 14:30:34

      建筑工业出版社（简称“建版”）的《营造法式图样》，辑齐了《营造法式》一书中的全部图样，看网上有人说“建版”这书不如中国书店版的《营造法式》。个人认为从欣赏的角度来说《营造法式图样》倒比中国书店版的好。

      中国书店版的《营造法式》分上下两册，上册为文字，下册图样。而这本“建版”这本《图样》其实就是中国书店版下册的图样部分。

      看起来中国书店版起码比建版的《图样》多出了大量的文字，这似乎是优势，但其实《营造法式》一书的文字部分如无注释，估计没几个人能看懂。要不梁思成先生也不用费尽去给《营造法式》做注了。而中国书店版的《营造法式》不但无梁思成先生的注，并且据网上说还是个无标点的彩色影印本。

      也就是说如果买中国书店版《营造法式》，必定是为了搞研究、为了看懂。但其实要想真看懂，你还得再去买梁思成先生的注释本。要不你搞一大本无标点，且充满古代术语的上册来干什么？该不是为了欣赏民国书籍的排版艺术吧。

      要想测试自己在无注释的情况下，能否看懂《营造法式》文字部分的同学，可以先到网上去下个《营造法式》的电子版试试。

  至于网上有人说建版《图样》里“宋的法式竟然以清的斗科彩数等去解释”，其实是没看清《营造法式》的版本，因为无论是建版《图样》还是中国书店版《营造法式》，都是1925年陶湘刊本的彩色影印本，只不过内容上中国书店版有文字部分，而建版没有文字部分只有图样。

      而1925年陶湘刊本本来就是在《营造法式》原图样的基础上请清末的高手彩绘上色的，而你如果不想看清人搞的彩绘，在彩绘旁边有未上色的原版图（只能保证建版《图样》是这样的，中国书店版《营造法式》没见过实体书），而且建版《图样》里面的清人彩绘和单色原版图是各占一页，没有缩小放在一页上。

      并且，虽然只是建版《图样》只有图，但原版图上的文字标注是作为图的一部分，都印上了的。

      唯一的问题是，建版《图样》比较贵，只有图样居然只比中国书店版《营造法式》便宜20元，其原因是因为建版《图样》不是双面印刷，而是采用的是古籍的装帧方式，单面印刷，对折后装订。

      所以就用纸量而言，建版《图样》和中国书店版上下册差不了多少，所以价格也就相差不大了。不过，好在我的建版《图样》是对折时买到的。

• 伟大的王阳明

  作者：允执阙中 发布时间：2013-12-25 16:42:21

  我们中国人，已经太久没有提起王阳明了。

  阳明先生是中国古代春秋之后，唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且，他也是孔孟之后，清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”，“知行合一”，“致良知”的学说，直指道心，让我们在500年后，任然有血脉喷张，豁然开朗的感觉。我对阳明先生学说的体会是：

  （1）人必须立志做圣贤，要对社会国家有贡献。

  （2）每个人应该相信自己的良知，每个人都有机会成为圣贤。

  （3）成为圣贤需要修养功夫。每个人每天都会有私欲产生，这个功夫就是要做到随时分析，随时革除私欲，改正自己的行为。这就是《尚书》里说的允执阙中，就是《大学》里说的格物致知，就是阳明先生说的知行合一和致良知。阳明先生的功夫是5000年正统儒家修行功夫。

  （4）心就像土壤，意念就像树苗。修养功夫的初级阶段，就像是给土壤施肥除草改善土壤，并扶助好的苗子，铲除坏的苗子。修养功夫日深，就如同土壤资质日好，到最后长出的苗都是好苗，很少需要拔除。这就到达了孔子说的，从心所欲不逾矩的程度。

  每一个稍有正义感的人士，都会感叹当今社会的混乱现象。阳明先生的学说，就像500年前一样，如同一盏闪亮的明灯，照亮了这个黑暗的世界，告诉我们每个人应该怎么做。

  做圣贤吧，你行的！