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弹指一挥间,自海因兹·科胡特《自体的分析》(The Analysis of the Self)这一不朽之作出版,已经过去35年了。其间自体心理学已然经历了充满生命力的、令人兴奋的发展,极大意义上扩展了精神分析思考的范围。本书让这一发展变化中的多个重要理论发出了自己的声音。书中检视了依恋理论、复杂性理论和波士顿变化过程小组的工作;第二部分涉及儿童治疗;第三部分则检视了包括家庭治疗、团体治疗和督导过程在内的不同疗法;后一部分从治疗二元关系及治疗共同体两方面诠释多样性、差异性和他者的内涵,并且深入讨论羞耻、活现和创伤体验如何影响治疗过程。对精神分析实践者、研究者和心理学爱好者来说,这是一本十分值得推荐阅读的作品。
书籍目录:
目录
导言
第一部分 理论贡献
1 精神分析的复杂性:新酒直饮
2 依恋理论及研究在自体心理学/主体间临床工作中的应用
3 前行:对自体心理学和波士顿变化过程研究小组的反思
第二部分 在儿童治疗中的应用
4 游戏室一瞥:一种与儿童工作的当代自体心理学方法
5 女孩、妈妈和分析师:儿童治疗中的自我和交互调节研究
第三部分 在不同的治疗方法中的应用
6 朝向更恰到好处的自体客体环境:
应用于家庭治疗的主体间自体心理学方法
7 精神分析团体治疗:领导者、个体和过程
8 一个激进的自体心理学督导模型
第四部分 对治疗过程的贡献
9 羞耻:秘密的重要诱因
10 我们的首次较量:对活现这一精神分析概念的反思
11 卡夫卡的窗户和科胡特的镜子:前往创伤世界核心的对话之旅
12 孪生和“他者”:处理“差异”的自体心理学主体间方法
13 自体心理学的关系精神分析:即兴时刻
论文作者简介
作者介绍:
本书的两位作者Perter Buirski和Amanda Kottler均是十分优秀且经验丰富的心理治疗师,更新了近40年来对科胡特开创性的自体、共情和自体-客体移情概念的创造性应用。
出版社信息:
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书籍介绍
内容简介
弹指一挥间,自海因兹·科胡特《自体的分析》(The Analysis of the Self)这一不朽之作出版,已经过去35年了。其间自体心理学已然经历了充满生命力的、令人兴奋的发展,极大意义上扩展了精神分析思考的范围。本书让这一发展变化中的多个重要理论发出了自己的声音。书中检视了依恋理论、复杂性理论和波士顿变化过程小组的工作;第二部分涉及儿童治疗;第三部分则检视了包括家庭治疗、团体治疗和督导过程在内的不同疗法;后一部分从治疗二元关系及治疗共同体两方面诠释多样性、差异性和他者的内涵,并且深入讨论羞耻、活现和创伤体验如何影响治疗过程。对精神分析实践者、研究者和心理学爱好者来说,这是一本十分值得推荐阅读的作品。
精彩短评:
作者:杯中影 发布时间:2011-12-13 20:48:52
本书为南怀瑾先生讲述,对于初次进入佛教般若的读者来说,智慧时常被开启。
作者:恶童 发布时间:2022-08-25 21:54:22
作为精神分析哲学的一部分
作者:英子(科英) 发布时间:2020-11-17 13:57:31
一些论文还是让我感受到了自体心理学在不同领域的工作,具有作为延伸思考的意义。
作者:五仁月饼刺猬 发布时间:2024-04-08 19:26:48
自体心理学论文合集,很催眠……
作者:爆仔 发布时间:2019-11-15 07:14:47
已购
作者:dynight 发布时间:2019-12-13 12:32:04
完了对自体已经有偏见了我…
深度书评:
《革命狂潮与化学家》:拉瓦锡之死(梁文道《开卷八分钟》文字实录)
作者:万有引力 发布时间:2022-05-24 09:27:27
《革命狂潮与化学家》:拉瓦锡之死(梁文道《开卷八分钟》文字实录)
转载自凤凰网
原贴链接:
http://phtv.ifeng.com/program/kjbfz/detail_2009_07/09/1068254_0.shtml
常常会发现在欧洲启蒙运动到法国大革命之后,出现一个很奇怪的现象,甚至是个悖论。
这个悖论是什么呢?就叫理性吃掉了它的孩子。什么叫理性吃掉了它的孩子?我们原来知道启蒙运动那些大学者,大思想家,他们追求的是一个理性的世界,希望利用理性之光把我们从蒙昧的状态里面照亮出来,然后解除了过去的王权跟神权的专制。
但是不知道为什么,这个理性发展到后来本身就变成一个很可怕的暴力。然后终于再一次的使大家陷入黑暗时代,一种理性的黑暗,这个就叫做理性吃掉它的孩子。我们今天透过一个化学家他的故事,可以了解一下这个情况是怎么回事。
今天要给大家介绍这本书,叫做《革命狂潮与化学家》,副题:拉瓦锡、氧气、断头台,这三个东西放在一起很有意思。拉瓦锡,大家中学读化学大概都知道他是谁了,对不对?先介绍一下这本书的作者叫麦迪逊·贝尔,他是一个小说家,一个非常好的作家。他以一个小说家来讲,写这本书呢,也写得是相当精彩,讲一个化学的故事。
我们先来给大家看一幅画面,这个画非常有名,这个画就是法国大革命时期的官方画家大卫他画的《马拉之死》。这个马拉是何许人也呢?是当时法国大革命其中一派的重要的领袖。有一天他正在家里面浴缸泡澡的时候,忽然有人进来把他刺杀了,结果这么死了。
这幅画很有名就是因为大家认为它代表了法国大革命的精神,很多人透过这幅画认识到了马拉是个英雄。而马拉死了之后,他的地位比他生前被抬的更高了,成为了一个神话般的象征人物。但是马拉除了是个革命家之外,他还是个科学家。当年很多绅士的爱好,就是喜欢搞科学。
我们看看这里面就说到,马拉在1779年4月的时候,曾经在法国的皇家科学院前面做一串光学实验,他要展示什么?他要展现他所谓的火质。这个火质是什么东西呢?他说火就是物体所含的火焰粒子,活化的效果。他提出这个理论想解释的是什么?就是我们要知道,欧洲的科学家一直以来都想研究一个问题,就是为什么燃烧到底是怎么回事?燃烧是怎么发生的?燃烧如何可能?当时最流行的一种理论叫做燃素说,也就是说,能够燃烧是因为我们的东西被烧的东西,它里面含有燃素。这个燃素被激发了,被活化了,它就会烧起来了。
而这个马拉提出的这个火焰,或火质,其实只是这个燃素说的变形。但是他提出这个理论,迅速就被科学院那个很重要的人物反驳,据理反驳。而这个人当时是以非常严谨的科学态度著称,吓怕了很多他的同行。这个人他同时还当官,那么帮,也做很多的公务,比如说帮政府成立私人公司去收税,这个人是谁?他就是拉瓦锡,现代化学的奠基者。拉瓦锡就反驳了马拉这套理论,从此马拉跟他就结怨了。
好,我们来看看拉瓦锡的贡献。拉瓦锡我们知道,拉瓦锡除了反对这个燃素说之外,他还反对动物磁力疗法,就认为动物身上有一种磁力,可以治疗我们。那么为什么他反对这些东西呢?因为他非常关注实验的重要性。他说从实验和观察取得结论的过程,需要评估概率,估算这些概率是需要大到,高到足以构成证明。然后他特别强调,做这种东西,是必须受过教育,有高等智力的人才做得到,一般大众做不到。
拉瓦锡就是因为有这种学术上的贵族的想法,使得他最后要死在法国大革命贫民甚至是暴民主导的这个政治之中,死在断头台上。好,我们在说他怎么死之前,我们再回过头来看,拉瓦锡普遍被认为是现代化学的奠基者,为什么?其中一个理由,就是说他发现了氧气。严格讲,他不是第一个发现氧气的人,而是他使得氧气,把氧气命名为(Zhi)酸的要素,从此把它放在一个全新的观念体系里面。
然后呢,他主要做的事情,就是他注意到氧气真正使得东西燃烧,不是这个东西本身的燃素。而是外在的氧气,有没有氧气,没有空气就没有氧气,因此东西就不会燃烧起来了。这是他的一个很重大的发现,然后他又说了,必须不断的让理性屈服,他说呢,我们必须做研究,做科学研究的人,要是注重氧气的研究里面就可以发现,科学的重要性。然后他又提出一个很重要的理论假设,就是物质不灭。今天我们所讲的物质不灭的想法,他发展了一个定律出来,无论是人工或自然作用,都没有创造什么东西,物质在每一个作用的数量和作用后的数量是相等的。后来呢,他还说,必须不断让理性屈服在实验论证之下,我们只应该保存自然所给予而不会欺骗我们的事实。
也就是说,当时很多学者习惯只是用推理的方法做科学研究,认为这是理性。但是拉瓦锡主张实验是最重要的。所以后来拉瓦锡虽然没有发明什么元素,没有发现什么元素,对氧气的发现也不是他第一个做到。但重要的是他极端专著实验,然后建立一整套体系,使得现代的化学正式成为科学。而且使得他跟炼金术区分开来。在这里面最重要的一个部分,就是他发明了一套命名化学元素的方法。比如说,氧化率,今天我们看这个化学的化合物的名字,一看我们就知道,他的构成就是氧化率,对不对?而这种名字的构成就表示它分解方式的方法,就是拉瓦锡发明的。也就是说,拉瓦锡发明的一种非常科学的命名所有的化学现象的方法和系统。
好,最后我们该说他这么讲究科学,这么讲究理性的人是怎么死的。就是当年的马拉在科学研究上受到他的侮辱,在1789年9月,趁着当时法国大革命闹的很凶,平民认为所有的贵族都是坏蛋,所有的曾经帮过国家干事的公务员,尤其是那帮子收税的人都是混帐的时候,他在一份杂志,叫《人民之友》上面,这种名字我们好熟悉啊,他透过煽动性的新闻报导,找到大量的火质,把人生的最后几年,全力用于鼓动、煽动激进左派人士,而且把当年反驳过他的拉瓦锡,说成是个骗子集团的首脑。
到了最后,马拉被刺杀了。但是马拉的影响力持续发酵,终于大家对拉瓦锡这个严谨的科学家形成一个印象,觉得他是个骗子,马拉才是真正的英雄。然后把拉瓦锡法国最伟大的科学家,当时我们所知世界里面最重要的化学家,推上了断头台,要为人民革命而流血牺牲。他就是一个死在理性时代之下的人物。而当时的大革命,是觉得自己建立的是个非常非常理性的世界。
向主体间性融合
作者:杰克之路 发布时间:2023-11-13 13:37:12
《当代自体心理学:多样性的新发展》这部作品由 Peter Buirski (美)和 Amanda Kottler (南非)编著,两位都是知名的精神分析家。本书英文名为 New Developments in Self Psychology Practice 。它收录了13篇当代精神分析的文章,其主要流派支撑以主体间性和自体心理学为主,严格来说,更偏向主体间性流派。
因此,可以看到,对一部分精神分析家来说,科胡特时代的自体心理学已经经历了一些必要的范式转移,或者说,虽然还称为自体心理学,但实际上里面的内容已经“变了”,在临床中,一些精神分析师更倾向于主体间性的实践。
这也可以理解,主体间性,和复杂性理论(这本书第一章也提到),后现代哲学,人工智能/神经网络,当代物理学的弦论和量子理论,及多元文化的发展等在“认知层面”是比较一致的。简单来说,当代人类的认知范式更多在这一个尺度。自然而然,在精神分析临床中,采纳主体间性的观点,更符合时代精神。
这部作品的十三篇文章中,这几篇文章在我看来获得感很强如第六章 - 从自体心理学看待家庭动力,第七章 - 团体治疗,第八章 - 当代精神分析督导, 第九章 - 对羞耻的探索,第十一章 - 对创伤的探索,和第十三章 - 即兴时刻的概念, 即双方临时展开一段“演出”/“活现”。
书的第一部分(第一到三章)是一些基本知识介绍,第二部分(第四到五章)是对儿童的心理治疗,基本还是在温尼科特的理论框架下,没有太多突破。顺带说一句,因为前五章都没啥东西,差点认为这是一本“滥”书。还好,耐心的看到第六章。。。
目前精神分析新的范式以后现代哲学,复杂性理论,认知神经科学与实证主义心理学为基础。
我提出一个大胆的假设,当代精神分析师的成长路径,似乎只需要泛泛了解这些精神分析理论,如经典精神分析,自我心理学,客体关系,客体关系独立学派,自体心理学,个体心理学,人际关系精神分析,文化精神分析,荣格心理学等。即使不学/不知道,可能关系也不大。当然,一些精神分析的基本术语和概念要了解。
而从依恋,心智化,主体间性和拉康理论入手进行系统学习,对新手精神分析师来说,是一个更加 promising 的发展路线。
个人观点,供参考!
【1】
精神分析复杂性,没有描述或规定自体和他者应该如何感觉,而是致力于理解并解释我们体验的涌现和变迁以及我们对它们所赋予的意义。
精神分析复杂性的优势,是它不仅在尝试解释情绪体验的来源及其相应的意义的过程中消除内在/外部的二分,而且消除了这样的假设:这类体验和意义只能被唯一的归因于个人历史背景,归因于个体当前的(内在)精神状态,或者归因于个体此刻的(外部世界)环境。
复杂性可以被理解为系统的一种状态,系统内一方面又足够的流动性和随机性(或“混沌性”)以便能够创新、新奇的变化,另一方面也有足够的次序和清晰的结构使得发生的那些变化得以维持和持续。
【2】
通过情感互动建立起来的各种模式,是依恋理论、自体心理学和主体间性的共同根基。
婴儿要形成、维持和保留重要关系,是因为只有这么做他才能在情绪上和生理上存活。
安全型成人有能力以一种具有一致性 (coherent),灵活性和关联性的方式,围绕着早期各种生活事件表达思想和感受。
【3】
Stern称之为的“当下时刻”包括:1)关系的移动,那些当下时刻是个体觉察到但尚未进入长时记忆的;2)有意识的当下时刻,区分为一般性的现在时刻、当下时刻和相遇时刻。
前行过程说明了这样一个逐步推进的治疗过程,既通过一系列必然的互动调节序列,自体感和足蛛形额能够越来越整合一致。。。不仅前行过程是理解那些时刻的关键,而且共同创造、互动调节的双元关系体验的不断展开,启动了一个治疗性背景,于是患者和治疗师在这个背景下发展出一种情境 - 一种认识彼此的方式 - 如此,这些内隐关系时刻具有转化作用。
以程序性方式发生共同创造的互动调节性交流自身具有转化型并转变自身,从而具有诠释性 (interpretive)。
【4】/【5】
我们都“内隐知晓”所有要说的都包含在这个象征性的人物身上。我的角色从一个不参与的旁观者转化为被积极邀请并参与的人,为小来访者提供了各种自体客体体验。他的游戏体现了一种自体体验的转变 - 从疯狂转变到胜任,从破坏性转变到建设性。
自我和交互调节 (self and interactive regulation) 是治疗过程的关键。在工作的过程中,病人和分析师不断努力调节自己以及彼此之间的互动。在他们的自我和交互调节之舞中,这通常都是无意识和非语言性的,他们合作创造力一种关联的感觉 (sense of relatedness)。
【6】
健康家庭的基质具有这样的特点:个体一起形成的关系网络,具有作为家庭成员自体客体体验来源的功能。家庭的理想功能是作为个体的自体客体关系团队,如此而来,家庭成员就可以从不同的成员那里得到不同的自体客体体验。而且,当一个家庭成员无法作为自体客体回应的来源时,另一个家庭关系也许可以取而代之。
早期自体客体失望或失败的体验,导致个体特别易于在将来的关系中预期和选择性关注类似的失望。
治疗应该最主要集中在家庭中重要的自体客体破裂,也就是看起来最有问题的关系或者那些与当前问题紧密相关的关系。
治疗师集中于澄清每一个人的主观体验,把冲突转化或重构为潜藏的情绪需要,并关注每个人的体验是怎样发展而来 - 而不是关注谁更客观、谁对谁错 - 治疗师就能够帮助家庭成员走出关于“真相”的战争,从而开始理解彼此的体验和潜藏的需要。
【7】
团体治疗虽然提供了一个独一无二的环境,这个环境的焦点依旧在个体身上。
在团体环境下治疗个体,实际上不存在团体这样的东西。不是团体在采取行动、不是团体在开展学习、不是团体在取得成就或者控制。在治疗设置内,在和分析师及他人在一起的情境下,是每一个个体在完成这些事情。
即使是在三元概念内,结构也是被设想为同时存在多个二元关系。
团体中的任何事件都应该被认为是一个生活片段 (lived episode)。 这被定义为精神过程的基本单元。基于生活片段或者生活经验,团体每个成员构建起关于他们自己、他人和我的期望。
当人们聚集在一个团体中,就会引起对于自己和他人关系的好奇感,这一好奇心促使成员评估自身和他们的社交关系。通过团体过程,某个成员可能力图增加与在场他人联结的复杂性。或者,某些成员可能开始承认他们的社交关系有限。这些成员常常发现需要限制与他人交往的性质。我把团体治疗的目标确定为鼓励每个成员的恶好奇心,这样TA就能观察到其他成员和团体领导者的主观性。通过这种开放性的互动,每个人拓宽了自己在主观上能够体验到什么的期望。这个结果促进了对于自己、他人和我他有更大程度的理解。
【8】
在某种程度上,精神分析治疗的不可预知性,源自所有人类关系固有的影响 - 主体间性,它是一把双刃剑;其开放性为带来扩展和成长的治疗性创造力留出空间,但是有时也为启动螺旋上升的破坏性留出空间。
精神分析督导本身能够提升、抑制甚至扰乱最有天赋的受督者最恰当的努力;同时,督导者有时可能无力阻止一个在情绪或专业上不够成熟的受训分析师对患者造成的伤害。
所有督导的初期目标都是在相互信任的基础上发展合作关系,在这种关系下,督导者和受督者之间发展持续真诚的交流,并且发展出好奇心,即兴而作和创造性,这些能够促进受督者的患者的利益。
无论督导者给出多么小的建议,都可能使受训者无法进行自主选择。
密集治疗可能使治疗师卷入痛苦的关系纠葛,治疗师必须找到在治疗上获得支持的方式;他们必须找到方法让自己抽身而出,而且不会伤害到关系中的任何一方,并且这种方式能够为双方带来新的理解并促进整合。
较之其它方法,督导者对受督者早期分析尝试的可靠支持,更能帮助受训者以一种开放性的态度面对自身情感、独立的思维过程和患者对干预的反应。
受训者最初需要有一个幻想自己“没有伤害他人”的阶段:一个短暂的时期,督导者和受督者共谋的“悬置”对受督者临床能力的质疑。
【9】
羞耻表明个体确信理想自体(我想要成为的自体,我所渴望的自体)和真实自体(我实际的自体状态,我“被迫接受”的自体)之间存在差距。
Lansky (1997) 认为对于羞耻是否是可承受的幻想,是患者是否隐匿羞耻的决定性因素。
分析师和患者之间总是倾向于出现主体间共谋,回避对羞耻的检视和探索,因为双方都有获益和对此感到舒适。
在着手进行针对秘密的治疗的方法包括耐心、共情、接纳所谓的缺陷导致的羞耻,并且,最后,轻柔的触及关于导致秘密的自体的假设,也轻柔的触及关于秘密暴露的预期结果。。。当秘密隐藏于外部世界及治疗师,治疗师必须更加小心的敏感的定义或带出秘密,并且我们必须问自己,“我们竭力‘带出’秘密,是为了谁的利益?”
当羞耻从不承受的程度(无意识的、否认的)前行到可以承受的程度(觉察到、接受的),那些导致羞耻的诱发性环境也能浮出水面。
对羞耻微妙且精准的命名和探索(以及由此带来的自体评估),能够带来对患者的秘密的理解,有时这些秘密甚至得到选择性的消解。
【10】
小写 enactment (活现) 指的是体验的持续互动维度,大写 Enactment 意味着无意识影响激起的戏剧性卷入。
1992年,美国精神分析协会小组把反移情活现描述为“患者无意识的努力说服或迫使分析师进入一种重复行为:双方一起把患者最根本的内化结构展现出来”。
Aron (2000, 2003) 建议,一个合作者 - 并且知晓他的非对称概念,我们可以假设始终是这样 - 必须有能力即刻维持两种角色 (主体和客体), 因此创造一个三角区域,患者在这里可以实现角色反转并且能够发展类似的自我反思性或角色灵活性。
【11】
受害者冻结在非对话空间,导致TA生成意义的能力受到破坏,这是创伤体验的一个重要维度。创伤在那里一直延续,幸存者留有大块的承受着痛苦的体验却缺乏相应的意义,导致个人生命历史的体验中存在令人不安的裂隙和不连续。
一个重要的治疗媒介就是治疗师提供的窗户功能 (window function),治疗师利用他的在场提供一个定向框架,从而启动意义生成 (meaning - generating) 的对话过程。对窗户 - 对话他者的真实在场 - 的渴望,将构成一个重要的关系上的努力,包括但不限于一个更具对话观的镜映渴望。
从母亲和婴儿之间的原型对话开始,然后持续我们一生,对话一直都是关系的媒介,把与我们的存在性有关的混乱和困惑转化为可以领会的个人意义组件。
对话破裂的特性还具有一个尤为有害的维度,即对话者恶意阻止对话的意图同时伴随着我们思想和身体的剥削性控制,而我们恰恰依靠这个人获得保护和支持。我们成为“灵魂的囚徒”,充分理解我们世界的可能性被摧毁。生命,变成行尸走肉般的无意义领域,变成萦绕着缺失的真空地带。
任何有关人类复杂体验的理论,无论多么优雅,都含有内在的矛盾性,模糊性和张力点。
【12】/【13】
个体的主体性、他或她的行为和关于世界如何运作的信念都是如下因素的产物:1)TA的历史;2)每个人在特定话语中占据的位置;3)每个人的精神投注已经并且依旧占据这些特定的位置。
我开始“看到这个世界的某样东西,它以前对我是不可见之物:存在某样东西,但是似乎在我过去的体验中并不存在。”
比昂告诫分析师“不带记忆或欲望的”投入和被分析者的每一次会谈,就仿佛他们是第一次相遇。我们如何接近这样一个“现在时刻” - 其是一个机遇时刻,也被称为契机 - 将会使我们每一个人以一种“松散的、动力性的和高度不可预测的”方式带出某样东西。
除非有一个“他者”见证我们拥有一个现象学体验,否则我们无法获得反思性意识。
关于即兴时刻的关系精神分析形式,首先,即兴表演不仅仅是自发性的。它是合奏作品,是双方人格的演出和模式涌现。这些模式阐明关于每一方无意识的某样东西,因此即兴时刻构成共同创造的关系无意识的结构,成为第三方,即兴时刻的双方都是迥然不同的著者,然而两者都不能单方声称是他们即兴时刻的唯一著者,从这个时刻开始,之前无法想象的或未清楚表达的事情开始展现出来。
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- 网友 仰***兰: ( 2025-01-08 20:19:26 )
喜欢!很棒!!超级推荐!
- 网友 曾***玉: ( 2024-12-21 11:46:00 )
直接选择epub/azw3/mobi就可以了,然后导入微信读书,体验百分百!!!
- 网友 曹***雯: ( 2024-12-31 19:48:32 )
为什么许多书都找不到?
- 网友 苍***如: ( 2025-01-07 04:32:08 )
什么格式都有的呀。
- 网友 车***波: ( 2024-12-10 20:23:22 )
很好,下载出来的内容没有乱码。
- 网友 权***波: ( 2024-12-22 12:42:06 )
收费就是好,还可以多种搜索,实在不行直接留言,24小时没发到你邮箱自动退款的!
- 网友 师***怡: ( 2024-12-24 20:10:38 )
说的好不如用的好,真心很好。越来越完美
- 网友 薛***玉: ( 2024-12-23 16:47:21 )
就是我想要的!!!
- 网友 国***芳: ( 2024-12-31 14:13:37 )
五星好评
- 网友 焦***山: ( 2024-12-29 20:11:01 )
不错。。。。。
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:7分
主题深度:5分
文字风格:4分
语言运用:9分
文笔流畅:8分
思想传递:3分
知识深度:8分
知识广度:9分
实用性:4分
章节划分:4分
结构布局:8分
新颖与独特:3分
情感共鸣:6分
引人入胜:3分
现实相关:6分
沉浸感:5分
事实准确性:7分
文化贡献:4分