纳税实务习题与实训（第2版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是“十三五”职业教育国家规划教材《纳税实务（微课版 第5版）》的配套用书，以新的法律法规、会计准则为依据编写。全书共9个项目，包括走近税收、增值税、消费税、关税、企业所得税、个人所得税、资源税、财产税和行为目的税，每个项目均设计了与课堂教学同步的学习指导、典型例题分析、职业能力训练和思政案例分析。其中，学习指导部分包括学习目标、重点、难点和主要知识。 本书可作为高等职业院校、成人高等学校和独立学院财经类专业学生的教材，也可作为各类企业会计人员的培训、自学教材，以及各类企业管理人员的参考书。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：纳税实务习题与实训（第2版）在线阅读

在线听书地址：纳税实务习题与实训（第2版）在线收听

在线购买地址：纳税实务习题与实训（第2版）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书是“十三五”职业教育国家规划教材《纳税实务（微课版 第5版）》的配套用书，以新的法律法规、会计准则为依据编写。全书共9个项目，包括走近税收、增值税、消费税、关税、企业所得税、个人所得税、资源税、财产税和行为目的税，每个项目均设计了与课堂教学同步的学习指导、典型例题分析、职业能力训练和思政案例分析。其中，学习指导部分包括学习目标、重点、难点和主要知识。 本书可作为高等职业院校、成人高等学校和独立学院财经类专业学生的教材，也可作为各类企业会计人员的培训、自学教材，以及各类企业管理人员的参考书。

• 作者：effelee 发布时间：2024-05-11 23:30:57

  御容，不止于围观信奉膜拜追忆，更是一种渗入肌理又于彼时朴素的神话般的信仰认同。官家拿它做文章，百姓用它增底气，历史用它求证藏于构图线条色彩面容衣冠背后的权力脉络。如朕亲临就是高端化的爷爷在此。

• 作者：晨光 发布时间：2021-09-25 16:41:26

  基础科普

• 作者：Oleg 发布时间：2020-01-13 14:26:56

  我喜欢三毛

• 作者：快乐催化剂 发布时间：2018-04-29 19:07:48

  书中充斥着谜一般的说教以及《读者》上抄来的各种小段子，通篇概括性分析，专业度不够，案例基本只介绍个名目，连最基本的起因经过结果都没有，就急着想要讲道理。

  看了看作者也就是个EMBA加什么财务总监，好奇能做过多少激励方案？现在真是什么人都可以写书了，大概也就忽悠忽悠各种初创的小老板吧。

• 作者：无忧的热雨 发布时间：2020-03-17 22:10:15

  所有的记叙都是戛然而止。写法经常让人出戏，时不时的心理描写总让人怀疑真实性，还有不断穿插的突兀的抒情，有些剧情也没必要介绍，内容可以删减。

  伶人多难，不仅是国难和时代之殇，还有来自家族社会军阀的冲击。名角的背后与普通人一样也遍身是血。其间有凛然者，有心死者，有自戕者，有善终者，之后的灾难呢? 不过记叙到安定的时候就停止了。

• 作者：这么奇怪一个人 发布时间：2017-07-26 14:43:38

  不知道为什么这本传记没有火起来，也许梁思永先生不足50岁的人生太短，而考古又太过小众

• 面对贫困落后，你是不是也有点高高在上的心态？

  作者：吉祥Stephanie 发布时间：2014-12-03 10:22:40

  在颐和园看见慈禧的卧室，只是一间几平米的小屋，没有空调，没有加湿器，更没有干净方便的冲水马桶……在我眼里，这位享尽荣华富贵的老佛爷住的还没有我们普通小市民好——全是托科技的福啊！平时在电视里看到介绍少数民族的节目，他们大多没什么科技成就，甚至不会读书写字，于是捐东西给他们时多少会抱着一种有点高高在上的救助心态，好像自己是 “文明代言人”去帮助人家脱离“愚昧落后”。

  然而《生命的寻路人》劝我们带着一点谦卑去承认看似落后的民族同样 “丰富了我们的观念、信仰、求生技巧”。

  没有工具与武器的因纽特老人会“在暴风雪中走出冰屋，排便，将排泄物磨成一把冰刀，接着吐了一口水，让冰刀变锋利。然后他用这把以寒冷锻成的粪便刀杀死一只狗，把狗的胸腔做成雪橇，把皮毛套在另一只狗身上”自救逃离。看了这个求生故事有谁不赞叹他们的创造力与灵活变通。

  因纽特人雪橇下方的冰刀是用鱼做成的，而不是沉重的铁和橡木；波利尼西亚导航人能叫出、找到两百二十多颗夜空中的星星；原住民狩猎时会盖上泥巴掩盖体味……读这本书就像在看discovery频道，但我们不只能从中看到现象，更能看到事物深层的逻辑。比如：你知道肯尼亚的沙漠民族如何建立社会结构吗？

  在干旱沙漠中生存需要大群骆驼和牛——族长为了豢养大群牲口，就得生养大群后代——于是形成一夫多妻制——少数男人娶了多个老婆，就使部分男青年没老婆，怎么办？——把年轻男子派到遥远营地驻扎十年，保护牲口免遭敌人突袭。

  可是，谁不想要老婆孩子热炕头，谁想要远离家园“被流放”？这些族长也不是盖的，竟然还精通心理学，把这份苦差事包装成了社会地位的象征：“公众割礼是青年生命中最大的事件，为了这项仪式，他必须受训好几个月去迎接踏入勇士世界的那一刻。如果男孩不敢在包皮上割出九道裂缝，他将使宗族永远蒙羞。但很少有人做不到，因为这可以光耀门楣。在完成身体、社会和精神的转化之后” ，他们就十分自豪地被流放了。

  再比如：你知道巫师与祭祀的区别吗？“巫师就像外交部长，横向处理大自然的力量；祭祀则沿着时间纵轴处理跟祖先有关的事宜。”

  面对这些古老的智慧，作者在长期与多个民族同住的过程中反思：“书上没学到的东西，起初我会发问、寻求定义，然后我发现自己有多愚蠢，接下来就只是静静从旁观察。”我们要做的也一样——不评判、只观察。这个世界有其他选项、其他可能、其他思考方式，以这种心态去了解这个世界，我们自身也会更加丰富。

  后来我在记录片中看到：慈禧喜欢果香味，就在屋子中摆上几十斤水果，每隔几个小时一换。这么看，还是老佛爷的房间好，没有科技硬件，这些“软环境”才更需要花心思。先不要轻易评判，去观察，去了解，这种开放心态才是真正的文明与进步。

• 在伊朗蹦迪的亲身经历—秘密警察与举报

  作者：Custodes 发布时间：2023-09-06 13:08:15

  本来我是一个对蹦迪和喝酒没有兴趣的人，但收到一个伊朗朋友的邀请、说去蹦迪喝酒。此前在伊朗已经蹲了两周了、知道他说这个话是很不可思议的（惊了。因为伊朗是一个严格实行伊斯兰教法的教权国家、酒是非常“不洁”+致使人上瘾的东西、一旦被抓住会被刑罚。

  但也正是如此、才让我欣然答应了这场随时都能进局子的蹦迪派对。

  我问朋友你们蹦迪声音开这么大、看样子也不是隔音的问题，真的不担心警察敲门么。他淡定的说以前整个院子的人都被人举报进过局子，因为参与的人太多，蹲一晚就可以了。。

  派对的人员组成非常多元，有很传统的穆斯林，有普通伊朗人，巴扎商人，在外留学的并且已经习惯外面生活伊朗留学生。不知道该怎么说吧、我觉得这才是正常的缩影。

  后来再去成都的兰桂坊蹦迪，不知道是不是和那时心境不同，完全没有想动起来的感觉。

  

  一般我是不喝酒的、但伊朗的酒过于珍贵、某种意义上代表着选择的自由吧。干了salute！

  

  大家都能穿着喜欢的衣服盛装出席、这才是一个社会该有的样子。而不是整个社会都要沉醉在某些人的梦里并且按照这种“理想”的方式生活

  

  饿了就抓一把饭吃、补充精力继续脱离现实一会。每个人蹦的都很热烈

  

  ashura节