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《伯里曼画手》是美国经典基础绘画《伯里曼人体结构绘画教学》的重要部分，具有很强的艺术性与专业性。它以人体解剖、结构为基础，把人的手分为三个主要部分，即以手掌为中心，由上相连手腕、手臂，下相接和手指的三个部分而组成，它通过这三大部分有机的组合，形成手的块面与节奏，把手的块面在透视和运动中的关系表现得淋漓尽致，把复杂而难以把握的手结构科学化和模式化起来。全书深入浅出，在从理性学习中让广大初学者掌握感性的内涵，在较短的时间内掌握其要领，学会画手的技法，非常难得。

手 手的表现 手腕和手 手和胳臂的机理 手的解剖 手的肌肉(Ⅰ) 手的肌肉(Ⅱ) 手的构造 手掌的拇指侧 手的小指侧拇指 拇指的解剖 马鞍状关节 拇指的块面手指手指的解剖拳头 与手相接的指关节婴儿的手肩胛骨肩胛骨的机理胳臂 胳臂的各个方向视图 三头肌和二头肌 胳臂的机理前臂 前臂的各个方向视图 肩部和胳臂的组块 胳臂对前臂的楔分 旋前肌和旋后肌肘部 肘部的各个方向视图腋窝

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事實上，認為我們靠眼睛來觀看是很不準確的。如果沒有眼睛後面的思想，眼睛就是盲的。是眼睛後面的思想使得它與照相底片有所不同----它能夠選擇一些部份加以強化，而對其他部份加以抑制。我們是用思想來觀看的，僅僅是通過眼睛而已。

书籍介绍

《伯里曼画手》是美国经典基础绘画《伯里曼人体结构绘画教学》的重要部分，具有很强的艺术性与专业性。它以人体解剖、结构为基础，把人的手分为三个主要部分，即以手掌为中心，由上相连手腕、手臂，下相接和手指的三个部分而组成，它通过这三大部分有机的组合，形成手的块面与节奏，把手的块面在透视和运动中的关系表现得淋漓尽致，把复杂而难以把握的手结构科学化和模式化起来。全书深入浅出，在从理性学习中让广大初学者掌握感性的内涵，在较短的时间内掌握其要领，学会画手的技法，非常难得。

• 作者：能耗大飞机 发布时间：2012-01-02 01:04:39

  把每一幅都临摹过了，改进了自己以前错误的画法，加油

• 作者：狐狸尾巴 发布时间：2013-12-26 12:38:35

  素描.果然.很牛.很牛

• 作者：- 发布时间：2013-01-08 23:44:32

  坑爹的分册。出版社真是没有节操啊

• 作者：卡列宁の微笑 发布时间：2010-11-14 19:08:43

  像物理学家+数学家一样作画的艺术家

• 作者：空空儿 发布时间：2011-04-10 16:50:02

  完全就是大版本里面选取的一章节整出来的书……建议有全本的别在买这本了。

• 作者：快乐哒小琦琦 发布时间：2012-07-23 19:34:44

  写本科毕业论文时用的～

• 心得-所有心理咨询师用的 也是平时工作生活可用的

  作者：繁花落不尽柳昆 发布时间：2021-12-12 15:19:38

  1）了解自己 倾听别人 关心共情热忱和镇定 鼓励回想成就的时刻 不是直接给解决方案是激发自己找到解决方案 避免防御姿态

  2）了解人类的思维定式：如老鼠找奶酪/掩盖羞耻宣传好事 /大脑选择痛苦而不冒新风险/彼此传染

  3）愤怒是力量 不要压抑愤怒

  4）充分利用梦境

  5）滔滔不绝是防御 Talk Less Say More

  6）立场 tie to the mast

  7）沉默是力量 注意“病态”照料者

  8）KISS “keep it simple，stupid”

• 我们成都人写的《湖广填四川》，融学术与文学于一身

  作者：w3yx1 发布时间：2006-07-18 11:40:40

    成都著名文化人肖平历时数年准备，推出了一本历史随笔《湖广填四川》首次详细地解密了四川文化多样性形成的原因。据悉，“湖广填四川”这一题材也受到了央视《探索》栏目的关注，该栏目近期将专访肖平。

  肖平告诉记者，“湖广填四川”这段历史对四川的民俗、人种有着相当深远的影响。近现代四川人才辈出也与“湖广填四川”有关，朱德、陈毅、刘伯承、聂荣臻、郭沫若、巴金、李稢人、艾芜等名人都是“湖广填四川”的后裔。书中还提出，川菜、川剧的形成和四川人爱泡茶馆的习惯也是由“湖广填四川”的大环境造成的。据了解，由“老成都”流沙河作序的《湖广填四川》分为“记忆和传说中的移民事件”、“到四川去”等５个章节。

  作为一个 300年前的移民后裔，我深知“湖广填四川”这一历史事件所蕴含的艰辛、悲壮、欢欣、痛苦与惆怅。那是一个波澜壮阔的时代，十一二个省的移民怀着各自的理想和对于天府之国的憧憬匆匆踏上背井离乡之路。在夕阳西垂的古道和潮湿幽暗的渡口，操着各地口音的移民踽踽而行，他们迷茫而坚毅的身影在已然褪色的传说和故事中若隐若现。

  300年过去以后，我依然能够清晰地看见他们的身影，看清他们背上的行囊和衣襟上的尘土，甚至听清了他们的谈话。那些飘散在艰辛旅途的话语如同瑟瑟秋风之下的树叶，带着飘零的姿态和成熟的颜色落满我的稿纸。

  《湖广填四川》读后

   

  流沙河

      　现今社会，人趋实惠，多无兴趣了解历史真相。特别是这一类移民史，不见帝王将相才子佳人，尽说艰难处境中的劳苦生涯，更不容易吸引读者。肖平自甘冷落，意欲唤醒川人年轻一代，知晓先人奋斗过程，重温吃苦耐劳精神，以期历史资源古为今用，丰富我们的人生阅历，坚强我们的人生态度。美意如此，予甚嘉之

      　从成都迁回金堂县城（今成都市青白江区城厢镇），我上四岁，已能记事。印象有终生难忘者，一是从西街拐入槐树街口，遥望老家门墙内的五棵大槐，浓荫可爱，上有栖鸦聒噪，二是八字墙的门口，阶下铺以石板，两旁码着石条，以利雨天行走，三是大小两个院坝，有树有花，石缸养鱼，两庑与环廊，大厅与中堂，高悬大匾十张以上，有榜书金字“勤俭家声”“耕读传家”“乐善好施”“高谈转清”“紫微高照”“堂高燕喜”“鸾翔凤翥”“美轮美奂”“山海年长”“国恩家庆”等等，四是正堂的神龛桌甚高，当中供奉“余氏堂上高曾远祖之位”木牌。左右对联一副，也是木刻金字。上联“九江开世泽”，下联“四谏起家声”。我的那些高曾远祖们仿佛都端坐在神龛桌上，从今排列到古，一个接续一个，愈退愈远，一直退到四千年前“禹疏九河”为止。噫，你会疑问：“难道夏禹王姓余吗？”答：“他的太太是涂山氏。涂字的古写是余字底下两个山字并排，可知涂就是余。”如此说来，看那上联便知我们余姓认夏禹王为姑爷了。下联说到北宋仁宗年间欧阳修、富弼、蔡襄、余靖四位直声满天下的谏议大夫，那余靖正是余姓的祖宗。原来我家血缘可以上溯伟人名人，沾姑爷光，也算“天潢一脉”。看看这来头，也就很不简单了。幼孩的我就是这样想的。

      　后来我七八岁，长辈告知，金堂县北门外大小寺那一带姓余的是我们的本家。那年的清明节到那里去祭祖，眼见男丁挤满祠堂，其数上百，几乎尽是乡下农夫，使我深感意外。我们这些城里来的子弟，细皮嫩脸，衣着光鲜，仅占现场余姓子孙后裔十分之一罢了。祠堂石碑记载明白，我们的远祖其实是农夫，是胼手胝脚，鹑衣百结的农夫，不涉谏议大夫余靖，更牵扯不上夏禹王。对联在说谎，这可耻的虚荣！

     　 许多年后，我都老了，整理族谱，方才发现我们余姓子孙也是移民后裔。从我这一代向上推，第八代余良（或余良正）来自“扬州府泰州县大圣村军旺庄余家湾”。其地在今江苏省泰兴县军旺镇的乡下。名曰湾，想系河湾处吧。良公（或良正公）出身农家，任职武官。康熙初年奉调四川成都，见城市已全毁，便辞职为民了。先移家资阳县，后迁居彭县隆丰场化成院侧，在此终老。其子余允信迁居金堂县外北大小寺，等同“湖广填四川”移民，插占百亩，娶得本乡黄姓女子为妻，协力垦荒。夫妻二人砍伐荆榛，耕田引水，栽秧打谷。又植一长排柏树苗，移葬父母遗骨于此。我七八岁来祭祖时，柏树早已成林，葱葱茏茏，远远就能望见，蔚成乡土风景。

     　 农夫余允信算是金堂县我们余家的一世祖。他有二子，余绍唐行医，余绍虞读书。传到孙辈，余怀管理家业，人丁兴旺，田产增至千亩，虽已致富，犹勤劳作。又传到曾孙辈，其中余纯笏迁居金堂县城，修建槐树街的余家大院。时在道光二十八年（公元1848），距今已有一百五十六年了。

     　 在肖平的这本《湖广填四川》书中，类似余允信这样的外省移民，举例甚多，事迹曲折有趣，往往悲壮感人。其间尤以第三第四两章最为精彩。移民过程之艰难困苦，创业成功之欢笑豪情，具体交代，生动陈说，史实确凿，文情两茂，为同类著作所未见，堪称翘楚。比较起来，我家故事就显得苍白寡趣了。然而不揣冒昧写出，以附骥尾，实欲提醒读者，你家神龛上的说词，对联也好，挂匾也好，多不可信，宜详察之。拿匾来说，李姓总挂“紫气东来”，未必皆是老聃后裔；陈姓总挂“妫遗风”，未必皆是虞舜族人；冯姓总挂“大树家风”，未必皆是将军子孙；曾姓总挂“三省堂”，未必皆是孝子后人。凡我川人，绝大多数都是移民远祖，当初尽是穷苦农夫。发迹之后，不免多方掩饰，强认伟人名人为自家的祖宗，这是常有的事。许多人和我从前一样，不知自身之为移民后代。他们见自家的父辈祖辈都有知识文化，就以为出身于“书香门第”，遂忘了清朝初年背着破麻袋，担着烂棉被，晓行夜宿，跋涉在湘西入川路上的“一世祖”，这真不应该啊。

     　 说起这条“湖广填四川”的道路，万分有幸，鄙人走过，就是从湘西吉首到川东酉阳，二十世纪三十年代扩宽了的湘川公路，车到三角地（此系地名），湘西友人介绍说：“湖广移民走到这里，要作最后选择。前面路分岔了，右去四川，左去贵州。”听他这样说，我立刻想道：“远祖留迹于此，向右去了。如果他病死在乱山中，就不会有我坐在车里了。”此时满怀感恩之忱，看清自身在历史长河中何其藐小，一芥一屑，偶然存在而已。

     　 现今社会，人趋实惠，多无兴趣了解历史真相。特别是这一类移民史，不见帝王将相才子佳人，尽说艰难处境中的劳苦生涯，更不容易吸引读者。肖平自甘冷落，意欲唤醒川人年轻一代，知晓先人奋斗过程，重温吃苦耐劳精神，以期历史资源古为今用，丰富我们的人生阅历，坚强我们的人生态度。美意如此，予甚嘉之，愿以拙文代序。