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• 作者：洋 发布时间：2023-03-12 13:24:50

  生动有趣

• 作者：向110进军！ 发布时间：2023-07-06 22:27:15

  这本书应该算是各种心灵鸡汤的原始鼻祖了吧，道理我都懂，可我活了三十年，突然发现什么事情都迎合别人就得委屈自己，好累

• 作者：桃野 发布时间：2021-11-19 14:00:34

  好水

• 作者：希夷子 发布时间：2017-11-25 21:00:23

  喝酒吃肉抽大烟，生活方式可以说很不养生了

• 作者：㊣叨叨 发布时间：2015-08-26 19:22:06

  对于初级销售还是很有帮助的

• 作者：请叫我肥肠大人 发布时间：2023-02-27 10:12:03

  诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年在五丈原逝世。

  本书中的诸葛亮这个人物，27岁正式出山，辅佐蜀汉27年，54岁病逝五丈原。前27年，闲云野鹤，后27年，鞠躬尽瘁！功盖三分国，名成八阵图。

  本文言简意深、凝炼有力，故事性极强，作者采用演义的文学样式，以诸葛亮的一生为主线，全景式地再现一幅三国时期群雄并起、征战频繁的历史画面。了解诸葛亮的聪明和智慧，从而获得巨大的教益。

• 奇书，古城及中国历史上最高的塔

  作者：谢天开 发布时间：2008-07-08 20:42:52

    奇书，古城及中国历史上最高的塔

  没有比《洛阳伽蓝记》更为神奇的了，它是一本关于一座北魏帝都的记录。

  公元六世纪的洛阳，一座复兴的城市，狩猎文化、游牧文化和农耕文化在这里激荡交汇。

  洛阳，北靠邙山，南临伊阙，东有虎牢关，西占函谷关，群山环抱，黄河东去。

  可惜，它不是今天还能够看得见的城市记录，而为了在当时就已惘然的个人和集体的历史记忆。

  “城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟。墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树。”（杨衔之语）

  《洛阳伽蓝记》的作者杨衔之，为了曾经的北魏帝都，——“于是招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影；金刹与灵台比高，讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉！”——那一座在当时就为一座看不见的城市的辉煌记录。

  文学的幻摹，或者说是历史的真实？！后来考古证明，让杨衔之叙述一一灵验，地下文物与地上文献，一一对应。

  那么，《洛阳伽蓝记》究竟是归类于何种学科？历来的学者也各说不一。有人说它是一本地理书，有人以为是一部历史文学书……其实为一部无法准确定性的不仅仅是一部史学著作。

  在比较之中，才有鉴定。说近一点，在当代历史类书籍中，笔者以为有两部书的体例与之相酷似：一部为《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》，煌煌三册，一百七十多万字，作者为在法国和国际史坛享有盛名的年鉴派史学家，法国学士院院士费尔南•布罗代尔。

  在书中，费尔南•布罗代尔将当时四百年的经济活动分为三层，即最其层，人们的衣、食、住、行；市场经济，即生产与交换的机制，这样的机制与农村活动、摊贩、店铺、作坊、交易所、银行、集市、市场紧密相连；第三层是资本主义，在这一层就涉及政治与文化了。从一日三餐的面包，到日常的奶品，还有钱人住宅建筑材料的石和砖，穷人没有家具……布罗代尔都不厌其烦不分巨细的一一罗举。

  这本不断罗列“日常生活的结构”新史学的巨著成书于上世纪七十年代。

  而《洛阳伽蓝记》则在公元六世纪上半叶，由北平人，元魏末的秘书监杨衔之所撰。书中所罗列街道、里坊、市场、寺院，还有洛阳民众日常生活的结构，也是非常具体入微的。

  “然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝，其中小者，取得祥异，世谛俗事，因而出之。”（杨衔之语）

  这样的日常生活，至今还能够从今天的洛阳市民身上看得影子，多如牛毛的武术学校；碗大如盆，一碗面食多得吓人；超市里出售的让人用手抓的水产鲜货；洛阳的大石榴，洛阳女人的身姿健硕；生要住苏杭，死要葬邙山的习俗……

  “今日世界的百分之九十是由过去造成的，人们只在一个极小的范围内摆动，还自以为是自由的、负责的。”（布鲁代尔语）

  所不同的是，布鲁代尔所记录是四百年的世界日常图像，早此一千四百余年的杨衔之，则极小范围记录一座北魏文明冯太后与胡太后两个女人的影响下的洛阳城的日常生活。

  还有不同的是，布鲁代尔在自己的巨著中的第三层分析的当时世界的历史的上层建筑；而杨衔之却几乎用文学的笔调记录了一段，北魏上层统治集团的权力欲望与身体情欲残酷故事。而且，这个故事，极富于戏剧性，在真实情节上的跌宕起伏，矛盾冲突，让人极容易联系到莎士比亚的四大悲剧中的两出《麦克白》和《李尔王》。

  慈爱、赌命、反目为仇、骨肉残杀、虔诚与固执、对人生的不舍与悔悟……所在命运与性格的人生悲惨，都在洛阳城里，那一座“合去地一千尺”，中国有史以来第一高，第一大的佛塔巨大的阴影之下，悲喜交加地上演，最终悲剧于转瞬之间落幕，那座中国古代建筑史最高的佛塔也毁灭于雷火，人祸与天灾同时消弭于洛阳城中，一个朝代也迅速地迁移出了这座曾经无比辉煌的天堂之城。

  《洛阳伽蓝记》还与同为法国年鉴派的史作《大地的钟声（19世纪法国村的音响状况和感官文化）》相类似。

  钟在法国的乡村的世俗和宗教生活中占据了重要的位置。日常生活的节奏，乡村居民的生活都是由敲钟来控制的，没有钟声，他们就无法生活。钟与个人、与家庭、与身份、与社会权力，人生的喜怒哀乐都息息相关。

  《大地的钟声（19世纪法国村的音响状况和感官文化）》的作者，法国历史学家阿兰•科尔班研究了19世纪发生的约1万起与钟有关的事件后取得的成果。

  与之比较，《洛阳伽蓝记》是以洛阳城的寺院与塔为经线，来记录北魏南迁以后的，各阶层男女对于寺塔的关系，寺塔的建制、寺塔的位置、寺塔的营造等等，无不反映出宗教与世俗、民族与融合、经济与文化、权力欲望与身体欲望种种表现的纬网。

  “京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻。恐后世无传，故撰斯记”。 （杨衔之语）

  《洛阳伽蓝记》，中国古代一部旷世奇书，无以比罕的历史书籍，它的现出，犹如一道学术史上的闪电，划破照亮了伊、洛、瀍、涧四水流贯的洛阳城，后来这座北魏刚键的城市破碎于人的柔软无比的种种欲望……这一部书却幸运地让我们阅读……

                          

  2008-7-8于成都北门天开居

  《洛阳伽蓝记》[魏]杨衔之/撰，周祖谟/校释，上海书店出版社，2000年4月一版，22•50元。

  《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》[法] 费尔南•布罗代尔/著，施康强、顾良/译，生活•读书•新知三联书店，2002年5月一版，（全三册）90•00元。

  《大地的钟声（19世纪法国村的音响状况和感官文化）》[法] 阿兰•科尔班/著，广西师范大学出版社，2003年9月一版，24•80元。

• 杨广的另一面

  作者：西湖好 发布时间：2019-09-29 10:48:29

  隋炀帝只活了50岁，短短一生经历了太多事情，最重要的就是隋朝灭亡，唐朝开创。一般而言，亡国的皇帝都不会有什么好的评价，尤其是隋朝二世而亡，更是把隋炀帝钉上了历史的耻辱柱。但是隋炀帝果真一无是处吗？本书给出了一个更为客观的评价。可以试着从隋炀帝的生平来回顾一下。

  二十岁，杨广已经统帅平陈的大部队。以二十岁之龄统帅五十一万大军。在我们上大学的年纪，就要亲自面对决定国家命运的大决战。从这个角度而言，杨广的军事能力还是经受住了考验。唯一能够与他媲美的，也就是后来的那个不世出的军事天才李世民。这还不止，在二十岁前后，他还被任命为扬州总管，平定了江南世家大族的叛乱。从而杨广一生就与江南结下了不解之缘。

  三十而立，经过十余年的韬光养晦，杨广凭借自己的军功以及政治成熟度完全把杨勇比了下去，促使杨坚下定决心废长立幼。32岁杨广成为皇太子，继而在36岁发动仁寿宫之变，登上皇位。上来便是大手笔，开始营建东京，开大运河。那个时候国家没有大的外患，因此隋炀帝举国之力来推动这两大工程。工程进度也是相当之快，38岁他就能够乘龙舟下江都了。这就是生命激情被压抑已久之后的一次大爆发吧，事实证明他父母都没有看准这个儿子。

  四十不惑。隋朝也到了强盛的极点。日本屡次派使者来学习文化。人口已经达到4600万。疆域也非常广阔。估计谁也没想到隋朝会急转直下。三次讨伐高丽成了导火索。第一次尤为惨烈，113万大军在辽东和平壤都经历了大败。农民起义也因此而爆发。原因也很简单：等死，死国可乎？更为要命的是，关陇贵族的高层也加入进来。这里面最有有名的便是李密与李渊。而来果不其然，一个击溃了隋军主力，一个控制了关中。造成杨广淹留江都，最后被哗变的军队杀死。

  杨广有文才，其诗春江花月夜写于即将倾覆之时，也让人感叹他的心理素质：

  暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。