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《高等学校日语专业教材:走进新世纪科技领域的现代科技日语》适用于有一定日语基础的中级学习者。内容按照不同的科技领域分为十二个单元，其中包括环保能源、情报通讯、电子机械、工业汽车、生物技术等内容（详细内容见目录）。学习者既可以全面学习，也可以各取所需。

每个单元由以下七大部分组成。1.导入、2.课文1（本文、单词、语法、课后练习）、3.课文2（课后练习、读解练习）、4.视听讲、5.科技日语文法句型、6.现代科技小知识、7.相关领域科技词汇表及网址。以上各个部分是一个有机结合体，彼此融会贯通又相对独立。

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书籍介绍

《高等学校日语专业教材:走进新世纪科技领域的现代科技日语》适用于有一定日语基础的中级学习者。内容按照不同的科技领域分为十二个单元，其中包括环保能源、情报通讯、电子机械、工业汽车、生物技术等内容（详细内容见目录）。学习者既可以全面学习，也可以各取所需。

每个单元由以下七大部分组成。1.导入、2.课文1（本文、单词、语法、课后练习）、3.课文2（课后练习、读解练习）、4.视听讲、5.科技日语文法句型、6.现代科技小知识、7.相关领域科技词汇表及网址。以上各个部分是一个有机结合体，彼此融会贯通又相对独立。

• 作者：林恩 发布时间：2022-07-23 20:35:47

  2022.7.23哈！哈哈哈！老子终于把你读完啦！

  通识类书法我目前读过的top！小问题+时间线很奈斯，加入的私人情感也还算中肯。但是有些地方有点看不懂为什么要这么安排，朝代内的布局还是略显凌乱

• 作者：chen 发布时间：2022-02-28 23:03:58

  把接受爷爷死亡的过程变成一场爷孙之旅，一路上爷爷越变越小，最后被马提吸进身体里，这和亲人已逝但永远活在我们心中很相似。

• 作者：烟 发布时间：2015-06-05 17:07:18

  对于如《论语》这样的正典，本人不太喜欢这种漫谈式的文字风格，不严谨又散脱，书中观点也多是常谈，联系《论语》针砭时弊的观点也不见得有创见。不过有几点是比较鲜明的：区分孔子与儒家，推崇孔子乐观活泼的人物形象，反对儒家的迂腐道学和宋明理学的苦相；针对当下学术环境，区分新儒家的“学术”（对道德的理论性证成和建构）与《论语》首章的“学”，即在生活中渐学渐习的修养功夫；三是反“五四”，反西化，强调华夏文明的传承性和参与现代活力。如此观点难怪徐晋如会推崇。

• 作者：Zucchini 发布时间：2019-08-17 17:15:52

  主要是国内初中(和部分高中)物理、化学相关知识的日语表达。从知识性上说比较无意义,作为教材来开设一门占据一学期学时的课让我感到不配。属于“再好的老师拿着这本书也就能讲到那个层次了”的类型。

• 作者：m喵 发布时间：2021-04-03 15:25:13

  非常不推荐，一堆过时保守的观点，大概这十年的行业论文都没读过吧。还有错误的内容，比如反复提到体温上升后是最佳怀孕时间，这个哪怕备孕几个月后的人也知道不对吧？还有像不要使用化妆品，化妆品有铅长期使用孩子会畸形，安胎最好24小时躺着，一堆食补配方都是什么什么红糖，红糖果然万能。

• 作者：勾勾 发布时间：2018-10-03 13:13:53

  其实我读的赵氏皮科传承工作室出的另一本书《精诚大医赵炳南》，豆瓣上没有，借这本马一下。非皮科专业，临床经验只能说参考借鉴一下，感触比较深有两点。一者赵老思想不拘于中医，不仅将中西医皮科名称一一比对分析，也支持患者合理使用西药，我一直觉得这种包容的心态才能做到客观去诊治疾病，成为一个真正意义上的好大夫，上一辈名老中医，基本上都是西学中出身，可以证明。而现在碰到有些专家，中西两家一旦对上就像打擂台一样谁也不服谁，甚至根本没有真正系统学习过另外一方面的知识，开口就加以否定，何必呢，医学的最终目的是治病救人，能做到这点不就行了。二者赵老真心关爱病人，面对疮疡恶臭面不改色，说起来容易，真正做到还是很有难度，所以大学的时候上医德课总放赵老的纪录片。敬佩，学习，自勉。

• 卷三后记

  作者：凝琰 发布时间：2011-01-06 16:26:48

         卷三的写作也终于到了搁笔的时候。如果继续撰写卷四，那么便是宗教用器，而涉及范围当不限定于宋元明。然而近期尚无深入考察与观摩实物的机会，只好暂存此题，以待来日。

      终卷之际，尚不得不对本书文字与时下通例有异的两种处理方式略作说明。

      一、关于“身分”一词的用法。《辞源》“身分”条义项之一曰：“人在社会上的地位、资历等统称身分。《宋书•王僧达传》求徐州启：‘固宜退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。’北齐颜之推《颜氏家训•省事》：‘吾自南及北，未尝一言与时人论身分也。’”“分”的义项之一，是为职分、名分。而今所通行的“身份”一词，于古无征，且字义不通（“份”读作fèn时，为数量词）。因此本书取“身分”，而不取“身份”。

      二、关于数字的用法。汉语对数字的使用有着自己的传统，而且使用的本身常常就是一种修辞手段，乃至单凭数字无须量词即可完成晓畅的叙事而成就文字之美。诗歌如此，散文如此，古汉语如此，现代汉语也是如此。这一类的例子不胜枚举，可以不论。这里只说近乎纯粹的数字表达。比如约数：长约两米，宽三米余，高五十厘米左右，诸如此类是不可用阿拉伯数字取代的，因为后者在汉语中原是用作表示确切的数字，即如“弟子三千”，不可写作“弟子3000”，“诗三百”，不可写作“诗300”。此外，古书的卷数，十以内的数字，均不宜使用阿拉伯数字，对此前修时贤都发表过很好的意见。本书对阿拉伯数字的使用原则，即是附和这些尊重汉语表达传统的合理主张。然而近一二十年来阿拉伯数字在汉语中的使用不断扩大化，是不是也可以稍稍检讨得失、规范用法呢。

• 数学系专业学生非常好的课外读物

  作者：cusora 发布时间：2016-09-20 18:17:52

      自己本身是数学系出身的，当时大一时学实数理论、极限理论、进而到微积分那个痛苦啊，一头雾水，确实非常枯燥乏味。但是随着学习的深入，后来又慢慢的喜欢上了理论数学，自己也去图书馆找了大量的数学史方面的书结合着看，直到最近发现了这本书，才惊叹没有早点看到它。

  正如恩格斯所说：在一切理论成就中，未必有什么像17世纪下半叶微积分的发明那样被看成人类精神中的最高胜利了。

  微积分的发明可以说是人类智慧上的里程碑式的进步，它基本上可以分为以下3个阶段：

  1. 牛顿、莱布尼茨创立微分法和积分法；

  2. 经过伯努利兄弟和欧拉的发展，将其上升到分析学的高度；

  3. 早期的微积分缺乏可靠的基础，很快陷入危机，此时柯西、黎曼、刘维尔、魏尔斯特拉斯挽危难于既倒，赋予了微积分特别的严格性和精确性；

  4. 随着应用的深入，又发现问题：严格性与精确性其实只解决了逻辑推理本身这个基础问题，而逻辑推理所依存的理论基础才是更根本也更难解决的问题。

  最终，康托尔、沃尔泰拉、贝尔、勒贝格把严格性与精确性同集合论与艰深的实数理论结合起来之后，创建微积分的过程才终于到达终点。

      此书基本上将整个微积分的发展历程清晰而又不乏深度的呈现在了眼前。数学大师们的师承关系，他们的理论及证明过程皆有详细的记叙，可以说将历史与数学做到了完美的结合，既有趣又有需要深思的地方，强烈推荐！