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本书是傅敏先生专为年轻读者编定的《傅雷家书》。与旧版《傅雷家书》不同，新版的遴选更侧重“人伦日用”，突出傅雷“真诚待人，认真做事”的做人准则，少了文化艺术的长篇论述，多了日常生活的短小故事。时间涵盖1954年至1966年，以傅聪的留学打拼经历、情感婚姻之路为经纬度，以亲切风格展现傅家父子间在求学、处世、音乐、文学等方面的交流。

新版加入了傅聪回信三十余封，傅雷父子终得在书中团聚。相比旧版，这是一部更加完整、亲切、丰富的《傅雷家书》。

《傅雷家书》中的傅聪回信、傅家照片和英法文家书中文版等均为译林专有版权，这些珍贵资料保证了译林版《傅雷家书》的权威性和不可替代。

代序：读家书，想傅雷 楼适夷

傅雷夫妇与傅聪及弥拉的往来家信

一九五四年（39通）

一九五五年（28通）

一九五六年（20通）

一九五七年（11通）

一九五八年（05通）

一九五九年（03通）

一九六○年（19通）

一九六一年（24通）

一九六二年（13通）

一九六三年（11通）

一九六四年（05通）

一九六五年（14通）

一九六六年（04通）

编后记 傅敏

傅雷（1908－1966），我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化，形成享誉译坛的傅译特色。主要翻译罗曼•罗兰、巴尔扎克、丹纳、服尔德、梅里美等法国名家名作，尤以《高老头》《约翰•克利斯朵夫》《艺术哲学》等译作最为著名，计三十四部，约五百万言，全部收录于《傅雷译文集》。一百余万言的文学、美术、音乐等著述收录于《傅雷文集》。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。身后由次子傅敏选编出版的《傅雷家书》，则是他性情中的文字，不经意的笔墨，不为发表而创作。“文革”后的新读者，大多通过家书才认识傅雷，甚至把书信家傅雷置于翻译家傅雷之上。

傅聪，世界著名钢琴演奏家，一九三四年三月十日生于上海一个充满艺术氛围和学术精神的家庭。傅聪童年时代断断续续上过几年小学，主要是由父亲在家督教。八岁半师从李蕙芳开始学钢琴，九岁师从李斯特再传弟子百器，一九四六年百器去世后，基本上是自学。一九五四年赴波留学，师从著名钢琴教育家杰维茨基教授，并于一九五五年获得“第五届萧邦钢琴比赛”第三名和《玛祖卡》演奏最优奖。一九五八年底以优异成绩提前毕业于华沙国立音乐学院，移居英国伦敦，只身驰骋国际乐坛五十余年，有“钢琴诗人”之美誉。

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对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重；追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻象多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。

昨天我听到了苏联最好的钢琴家李赫特的演奏，我无法形容我心中的激动。他是一个真正的巨人，他的最强音是十二分的最强音，最弱音则是十二分的最弱音；而音质是那么的美，乐句是那么的深刻，使人感到一种不可名状的力量。而技巧，了不起的技巧！简直是鬼神的技巧！每一个音符像珍珠一般，八度音的段落像海潮一般。总而言之，我终生至此为止，包括所有的唱片和实在的人在内，从没听过这样出神入化的演奏。他弹的是柴可夫斯基的《协奏曲》。我一向不喜欢柴可夫斯基，但昨天我认识了一个新的柴可夫斯基：所有的慢奏部分是那么安详，没有一点肤浅的感伤，柴可夫斯基的《协奏曲》成了一支如此光辉灿烂的协奏曲，而那种戏剧化的力量，那开头的和弦和华彩段，真像天要垮下来一般。尤其重要的是他的音质，只使人感到巨大的力量，从无粗暴的感觉。加奏弹了一个萧邦的《第二诙谐曲》和一个李斯特的《练习曲》，也是妙极。还有一个特点，就是他的演奏有那种个性。他所有的演奏都是真正的创造，一个伟大灵魂的创造，演奏的表情也真像鬼神一般：激情的时候，他浑身都给人以激情的感觉；温柔的时候，也是浑身温柔。

今天埃娃来找我和李赫特一起去散步、喝咖啡、午餐等。我认为他不但是一个伟大的艺术家，也是一个伟大的人。

他和我谈了许多关于技巧、音乐等问题。我也开始了解为什么他能够到这种地步。他说音乐是最主要的，技巧必须从音乐里去练。他自己从开始学琴起，从没练过手指练习、音阶练习等。他说所有的困难是在于脑子：一旦你心中有了那种你所需要的效果，技巧就来了。技巧绝对不能孤立起来的，也绝对没有一定的方法，每个人都应该寻找自己的方法；你所感觉的困难，都是因为没有找到正确的方法。一切都要用脑子想，而且要非常自然、放松，切忌练习时有任何紧张和不愉快。而且练习时随时随地要浸在音乐里面，切忌单纯的练习技巧。弹最强音时，浑身都要不光是手，坐也要坐得更重，脚也要踩得更重，心里更充满了火一般的感情：这...

你为了俄国钢琴家，兴奋得一晚睡不着觉；我们也常常为了些特殊的事而睡不着觉。神经锐敏的血统，都是一样的；所以我常常劝你尽量节制。那钢琴家是和你同一种气质的，有些话只能加增你的偏向。比如说每次练琴都要让整个人的感情激动。我承认在某些romantic[浪漫底克]性格，这是无可避免的；但“无可避免”并不一定就是艺术方面的理想；相反，有时反而是一个大累！为了艺术的修养，在heart[感情]过多的人还需要尽量自制。中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。

技巧与音乐的宾主关系，你我都是早已肯定了的；本无须逢人请教，再在你我之间讨论不完，只因为你的技巧落后，存了一个自卑感，我连带也为你操心；再加近两年来国内为什么school[学派]，什么派别，闹得惶惶然无所适从，所以不知不觉对这个问题特别重视起来。现在我深信这是一个魔障，凡是一夭到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。甚至一切有名的virtuoso[演奏家，演奏能手]也犯的这个毛病，不过程度高一些而已。

你到处的音乐会，据我推想，大概是各地的音乐团体或是交响乐队来邀请的，因为十一月至明年四五月是欧洲各地的音乐节。你是个中国人，能在Chopin[萧邦]的故国弹好Chopin[萧邦]，所以他们更想要你去表演。你说我猜得对不对？

昨晚陪你妈妈去看了昆剧：比从前差多了。好几出戏都被“戏改会”改得俗滥，带着绍兴戏的浅薄的感伤味儿和骗人眼目的花花绿绿的行头。还有是太卖弄技巧（武生）。陈西禾也大为感慨，说这个才是“纯技术观点”。其实这种古董只是音乐博物馆与戏剧博物馆里的东西，非但不能改，而且不需要改。它只能给后人作参考，本身己没有前途，改它干么？改得好也没意思，何况是改得“点金成铁”！

你工作那么紧张，不知还有时间和弥拉谈天吗？我无论如何忙，要是一天之内不与你妈谈上一刻钟十分钟，就像漏了什么功课似的。时事感想，人生或大或小的事物的感想，文学艺术的观感，读书的心得，翻译方面的问题，你们的来信，你的行踪……上下古今，无所不谈，拉拉扯扯，不一定有系统，可是一边谈一边自己的思想也会整理出一个头绪来，变得明确。

日常闲聊便是熏陶人最好的一种方法。或是饭前饭后或是下午喝茶的时候，随便交换交换意见，无形中彼此都得到不少好处：启发，批评，不知不觉的提高自己，提高对方。总不能因为忙，各自独自生活在一个小圈子里。

共同的理想，热情，需要长期不断的灌溉栽培，不是光靠兴奋时说几句空话所能支持的。而一本正经的说大道理，远不如日常生活中琐琐碎碎的一言半语来的有效。孩子，别因为埋头于业务而忘记了你自己定下的目标，别为了音乐的艺术而抛荒生活的艺术。

多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静矿大（古人所云“荡涤胸中尘俗”，大概即是此意），维持精神与心理的健康。在终生万物前面不自居为“万物之灵”，方能祛除我们的狂妄，打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心。欣赏前人的剧迹，看到人类伟大的创造，才能不使自己被眼前的局势弄得悲观，从而鞭策自己，竭尽所能的在尘世留下些少成绩。

书籍介绍

本书是傅敏先生专为年轻读者编定的《傅雷家书》。与旧版《傅雷家书》不同，新版的遴选更侧重“人伦日用”，突出傅雷“真诚待人，认真做事”的做人准则，少了文化艺术的长篇论述，多了日常生活的短小故事。时间涵盖1954年至1966年，以傅聪的留学打拼经历、情感婚姻之路为经纬度，以亲切风格展现傅家父子间在求学、处世、音乐、文学等方面的交流。

新版加入了傅聪回信三十余封，傅雷父子终得在书中团聚。相比旧版，这是一部更加完整、亲切、丰富的《傅雷家书》。

《傅雷家书》中的傅聪回信、傅家照片和英法文家书中文版等均为译林专有版权，这些珍贵资料保证了译林版《傅雷家书》的权威性和不可替代。

• 作者：november1-2 发布时间：2012-04-15 21:37:32

  看构造时要喝可乐和听Loop

• 作者：beausourire 发布时间：2020-12-30 09:15:33

  找不到家藏的版本。为什么要提《傅雷家书》，从此书知道这一家。高中以前与家人时常分离，读了这本书，还是爷爷拿给我读的。从中读到了女生不可除了爱以外一无所知。后来，读的许多书，包括《恋爱与牺牲》《人生五大问题》，林风眠（与傅雷是挚交好友）的画，是从中看到的。相隔远洋，傅雷写信关切指导地参与傅聪为人处事信条细致深刻，提醒傅聪自省自身处境。既是严父，又是一位知识渊博，在文艺各领域造诣极高又谦卑的老师，这一家非常令人羡慕，同时一家的境遇都充满悲剧——最强烈最彻底地直面了人生。

• 作者：逃跑大拿普鲁托 发布时间：2011-08-20 23:46:23

  写的挺有趣儿的，外国的科普这点很好，翻译的是一般。

• 作者：Lethexun 发布时间：2019-08-22 15:46:24

  原本是沖著書的美育內容而讀的，實則這版內容正缺“有關文化藝術的長篇對談和獨白”，不知初版及別版如何。傅雷對傅聰的教育，可謂巨細靡遺了，不僅在日常行為舉止上，待人接物上，連拍照的光圈、快門速度，這麼細小的細節，他都給出了直接的數字，是位十足嘮叨的父親。傅雷對自己的教育，也多有反思之處，常常指出自己的暴躁脾氣，並感慨和感恩“幸而凌霄有位更開明的父親”，中國式家長的負面作用，在傅雷深厚的文化學養中被沖淡了不少，傅聰的回信遠不如傅雷夫婦的預期那麼多，大概也有“不可承受的父愛之重”的緣故吧。整本書看下來，還是太薄了些，對於與今通行版翻譯不同的人名、書名、曲名等，毫無注釋，編校對這“唯一正式版本”有些太不珍重了，甚至還看見了錯別字、詞。另，這首先是一本給父母讀的書，而不是新課標小初中讀物啊。

• 作者：Maaaaanume 发布时间：2019-04-22 08:48:54

  伴我走过论文写作的攻坚时期，对于工作、生活、情感和写作都有了新的认识，读来很有感触，也发现我目前的痛苦远远不是我个人才感受到的，最私人的即是最普遍的。傅雷老师一生刚直，夫人一生善良，看末尾处做出如此成绩的老人居然生活困难，无法自给，要提笔向儿子提要求，及在wg期间含冤自戕，令人心痛……在那样的时代还能如此正直和纯洁，大概和他们本真的善良，以及所受的最高的东西方教育有关。另……zz斗争的时代太误人了，非是把一切人性恶激发出来不可，戕害善良之人。

• 作者：可爱的你 发布时间：2019-05-31 10:30:17

  读完感觉父子关系很好，但又觉得傅雷对傅聪是否有所偏心，再者如此密集的信件，和强烈的情感寄托，对于我来说，我感觉是一种压力。可能这就是我是普通人的原因。

• 傅雷热是中国天才式教育的悲哀

  作者：逍遥游 发布时间：2008-11-05 21:40:04

  虽知道本贴必遭傅粉们狂追烂打，还是不得不给狂热愚昧的傅粉们泼掉冷水。

  单就家书的内容本身而言，是有价值的。正如很多其他读者指出的，傅雷望子成龙心切，把其毕生积累的对人生、对古今中外艺术、人生的感悟，点滴不漏地传给了儿子。拳拳之心，可见一斑。在分数第一，数理化第一，艺术、人文教育大大缺失的中国，这本书对无数没有机会接触到良好的艺术人文教育、甚至是没机会接受到良好家教的人们来说，是本难得的启蒙书籍。翻阅了前面的给高分者，的确多数是这样的人群。

  但同时，这本书传播的，也是非常典型的，中国式父母的自私。

  人们都说中国家长是天下最无私的。负笈西洋多年，看尽了中西方教育的不同，方知这是天下最大的谎言。

  往小了说，孩子是父母生命的延续，每个人都希望自己的生命延续得更精彩，这是人之常情。但欲望太高，虚荣心太甚，就会发展到把孩子作为添加人生成就感的工具。美其名曰为孩子着想，为孩子的前途，试问九泉之下的傅雷先生和所有他的狂热信徒，不这般“严格”教育，你的孩子是否就会出落得一无是处？（如果说不施加棍棒孩子就必定一无是处，为人父母者是否要反思一下你的教育方式甚至是基因？）是否是说，在快乐和谐的环境里长大的孩子都要出落成流氓小偷，棍棒下的孩子都要成为人中龙凤？

  有几个人考虑过孩子的感受与幸福？就为了天下父母心中的“出息”二字，就要牺牲孩子的快乐尊严，用孩子的肉体精神的痛苦换取父母的虚荣？各位自诩不自私，那么孩子出落为一介蓝领，一样快乐生存，只是无法令各位在左邻右舍、亲友面前面上生光彩，满足不了虚荣带来的快感而已。各位狂热的傅粉们，谁敢拍着胸脯说，我一点不在乎？

  棍棒教育的确非常有效果，就如对驴子或黑奴抽鞭子能提高拉磨的效率，反之必然有懈怠。但孩子不是驴子或黑奴。要想教育好孩子，又要兼顾孩子的感受与健全人格，父母必然要付出更多努力与心血，但“无私”的父母们恐怕懒得这么去做。

  傅聪也罢、郎朗也罢，不过是中国式的天才教育的几个成功范例罢了。好在这样的孩子已然被这种天才教育所同化，麻木不仁，不觉其苦，反以为荣。但各位放眼看看各个领域的顶级大师（注：不限艺术领域）：远到贝多芬、莫扎特、梵高、毕加索、近到爱因斯坦，基辛格，格林斯潘，以及当今的伊扎克*帕尔曼，斯皮尔伯格等，哪一个是棍棒下出来的孝子？欧美各国的国民，有几个是在父母高堂前战战噤噤，畏手畏脚的孝子贤孙？换个角度看，失败的案例甚至是惨剧也多去了。在中国，被父母打死的、自残反抗的、因受不了父母的高压而逃跑出走的、或成年后与父母失和的，恐怕数量远远超过傅聪、郎朗等闪耀的明星。有人考虑过这些孩子们的感受吗？

  往大了说，中国人一提起“上下五千年文化”就忍不住满嘴跑火车地自夸什么“博大精深”，有几人思考过精在哪里，深在何处？是头悬梁锥刺骨？天地君亲师？三纲五常？二十四孝？这种“博大精深”的文化，把“几千年的文明古国”带向了何处？直接结果就是近代的贫穷落后。满嘴“爱民如子”的君王、革命家，宁愿“量中华之物力”去巴结外国主子，牺牲草民的福祉去换取皇帝的宝座....近代一百多年来，无论是封建君主，还是所谓革命领袖，无一例外。即便如此，忠臣良民还是层出不穷。中国人要抱怨什么永远变革不了的体制，与其抱怨当朝朝廷，不如抱怨这种虚伪的“爱民如子”的方式，和中国式的父母之爱也的确是一脉相承。本质上说，就是爱自己。说是为子女，为下一代、为百姓负责，其实是对自己的虚荣脸面地位负责。

  傅雷并不是最糟糕的父亲，他至少以身作则，是一个学有所成、人品高洁的学者。天下太多的父母，是拿孩子去实现自己都根本达不到的人生目标，弥补自己的人生错误。

  那些站着说话不腰疼的给高分的盲从者，如果真生活在这样充满深沉父爱的高压环境之下，恐怕不会再这么天真。

  我这3分，5分是打给作为学者的傅雷，-2分是打给他自诩的深沉的父爱。（原本想打0分的，想想还是打-2分比较合适）

• 理想主义的一家

  作者：一湖海蓝 发布时间：2015-01-10 21:10:35