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《建设工程质量、投资、进度控制(2011年)》讲述了:《2011全国监理工程师执业资格考试六年考题六次模拟》的学习价值在于：把握试题之源编者紧扣2011年监理工程师执业资格考试的“考试大纲”和“考试教材”，围绕核心知识，寻找命题采分点，分析试题的题型、命题规律和考试重点，精心组织题目，这为编写出精品试题奠定了基础。

选题精全新准编者经过分析监理工程师执业资格考试最近几年的考题，总结出了命题规律，提炼了考核要点，不仅保留了近年来常考、典型、重点题目，又编写了50％的原创新题，做到了题题经典、题题精练。希望能以此抛砖引玉，引导应试者思维。

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书籍介绍

《建设工程质量、投资、进度控制(2011年)》讲述了:《2011全国监理工程师执业资格考试六年考题六次模拟》的学习价值在于：把握试题之源编者紧扣2011年监理工程师执业资格考试的“考试大纲”和“考试教材”，围绕核心知识，寻找命题采分点，分析试题的题型、命题规律和考试重点，精心组织题目，这为编写出精品试题奠定了基础。

选题精全新准编者经过分析监理工程师执业资格考试最近几年的考题，总结出了命题规律，提炼了考核要点，不仅保留了近年来常考、典型、重点题目，又编写了50％的原创新题，做到了题题经典、题题精练。希望能以此抛砖引玉，引导应试者思维。

• 作者：潇洒小姐Molly 发布时间：2012-02-14 20:57:28

  考试

• 作者：Caligari 发布时间：2011-12-29 21:54:23

  很喜欢

• 作者：[已注销] 发布时间：2018-08-19 23:23:06

  文笔不错，但是季老的科学素养令人不忍直视。重复的地方很多，诡辩也有很多。

• 作者：momo 发布时间：2018-02-09 13:14:53

  不知道是翻译问题还是什么，真的好难读下去。

• 作者：namaste 发布时间：2022-05-20 10:06:21

  对美国公司法的全面介绍，有一些基本术语解释得很清晰，有一些比较模糊。

• 作者：秋释千 发布时间：2020-06-01 00:20:05

  “因为贝聿铭在设计香山饭店前后的建议，政府决定限制在故宫周围一定范围内建高楼。贝聿铭一直认为，这才是他对中国最大的贡献。”

• 《古人的想法真奇怪》豆子老师，带我们穿越时空的奇妙之旅！

  作者：Mamie 发布时间：2023-10-26 22:29:46

  《古人的想法真奇怪》这本书，以其独特的视角和幽默诙谐的语言，将我们带入了一个充满奇思妙想的古代世界。

  作者豆子老师，以他对历史的研究和独特的见解，揭示了许多我们从未考虑过的问题，让我们重新审视古人的思想和行为。

  

  豆子老师何许人也？

  知乎知名的优秀答主，以其独特的魅力和幽默的语言风格，成为了无数粉丝的挚爱。他的文风亲切活泼，擅长用细腻的笔触描绘历史和传统文化的精髓。

  在写作中，总是能够用精炼而富有哲理的语言，将复杂的历史事件和传统文化理念娓娓道来，让我在轻松地阅读过程中领略到知识的魅力。

  

  这本书分为世界观、人生观、价值观三个部分，每个部分都涉及了很多有趣的内容，我们可以根据自己的兴趣选择相应的篇目进行阅读。

  

  书中有一篇名为《明朝士子为什么选择躺平》，这个标题立刻引起了我的好奇心。在我心中，古代的士子一直是以勤奋刻苦的形象存在的，毕竟我们常常听到“头悬梁，锥刺股”的典故。

  

  然而，当我阅读了豆子老师的分析后，我明白了古代士子选择“躺平”其实也是出于无奈。

  在他们努力追求优质资源的过程中，却发现资源被抢夺一空，导致他们无法继续前进，只能选择“躺平”。这与现代社会中迷茫的人们有着相似之处。

  

  但是，无论是古代的士子还是现代的我们，都需要面对现实中的困难和挑战。虽然“躺平”可能是一种暂时的应对策略，但我们不能因此放弃自己的梦想和追求。我们需要寻找新的机会和方式来实现自己的价值。

  

  《三字经》的出现，是古代儿童启蒙教育的重要里程碑。然而，《三字经》之前，儿童的启蒙读物又是怎样的呢？这个问题我一直没有思考过，但豆子老师在书中给出了答案。

  他提到在《三字经》之前，唐代主要是《蒙求》；南北朝时期，有我们熟悉的《千字文》；汉代则有《仓颉篇》《急就篇》《训纂篇》《凡将篇》《滂喜篇》等优秀的博物教材。

  

  但是，无论教材有多好，品德的培养却是更加重要的。无论是在《蒙求》、《千字文》，还是在《仓颉篇》、《急就篇》等教材中，都强调了品德的重要性。这些教材通过历史人物的故事、传说，以及诸子百家的思想，向孩子们传递了道德观念和价值观念。

  因此，我们可以看到，古代儿童的启蒙读物不仅包括了知识的学习，还包括了品德的培养。这为我们现代的教育提供了重要的启示：知识的传授和品德的培养是教育不可或缺的两个重要方面。

  

  总的来说，《古人的想法真奇怪》这本书为我们提供了一个全新的视角去看待古代社会和古代风俗。通过这本书，我们能够了解到古人的思想、行为以及他们对生活的看法。

  虽然古人的生活方式与我们有很大的差异，但他们同样追求美好生活，同样有着对知识的渴望和对世界的探索精神。如果你对古代历史和文化感兴趣，那么这本书不容错过。

• 对《禅海蠡测》的蠡测

  作者：miffy 发布时间：2011-03-27 17:34:39

    《禅海蠡测》是台湾著名学者南怀瑾先生亲笔撰作的一部禅宗研究著作。作者通过纵向的叙述和横向的比较，对禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践，禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学的异同等，作了分门别类的论述，提出不少独到的见识。佛教禅海高深浩瀚，非蠡测不得入门。南怀瑾谦虚地说仅取一瓢，方便我等门外汉一窥究竟，但这一窥探也未见得能将这一瓢海水完全看透。读完此书，我对禅学的理解也仅仅从原本的神秘幻术稍具体成为各种模糊概念，并在南怀瑾平易严谨的理剖案析中，知晓禅修艰深，若方法时机等掌握不对，禅机就难以参透。而禅机能否参透，不仅常人难辨，甚至连修行的僧人、大师也时常有误会。不过南怀瑾作为学者更是禅宗的实证者，依据禅宗的种种义理，并结合一些现代人类科学知识，将禅修过程中的各类情形、误区进行简明合理的解释，让我着实对禅修的参话头、打禅七、顿悟等内容开了眼界。

    以下是我读《禅海蠡测》后对因果、业力等概念所得的简单认识。

    佛教认为人的生命有变迁，有生有死，此死彼生，可有过去、现在、未来三世的轮回。生命之存在，以自己心识为“亲因缘”（种子），以依凭物质形器为“增上缘”（父精母血），以继续不断者为“所缘之缘”（所缘缘），以生生不已为“等遍无间”之缘（等无间缘）。整个生命的存在以因缘为线索，以各种物质形器为用为相。并且人的因缘并非单一的线条，它横向上连结着人现存的周遭一切，比如亲朋、同事各种人际关系，即所缘缘；纵向上，它依靠血统连结着历史与未来，父辈祖辈、子子孙孙……因为佛教认为生命有轮回，前世与后世作为生命体系不可缺少的部分，与此世的同等被看重。三者密切联系，甚至可说呈浑然一体的状态，所以谓之“等无间缘”。

  禅以因缘这一横向和纵向上编织的无形网络来解释生死，显然超越了从医学、人类学等科学而片面的见解，更宏大且入微地对人世间进行观照。因缘观可说一定程度上突显了人的主体地位，以往的任何科学解释并不能将生存问题以一概之，因为它们其实也只是因缘网络中的一经一纬。往往有人以科学规律与禅思想上一些吻合来验证禅的神妙，我觉得，禅思想其实是科学规律中最本质的规律，放诸四海皆准，科学规律也许只是它的其中一类表相而已。比如因缘观所强调的联系的观点，且不说科学规律内容上能否与它印证，光是科学规律的得出本身，就离不开因缘和合的作用。在前人基础上进行研究，你需具备与前人的因缘，才能善用资源；实验写论文，你需在一个又一个实验之中提取经验总结规律，只有善于把握每个步骤之间的因缘，才能事半功倍；甚至常常要进行跨学科跨领域的探索，这也需要一定的因缘，你才能具备开阔的眼界和意识，不局限于单一学科的研究。

  因缘如何把握？要通过业力才能运动作用。业力“基于心与力言，比类可明，心力相荡，物质以生……而心有善恶念力之不同，因此不同之力，发生同类易感之用。”如果说因缘有客观未知的色彩，那么业力应该是主观可知的。业由心造，它对因缘直接发挥作用，并且最终导向各类因果报应。禅有云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”禅宗所解释人死后的三种情形：生天道、入地狱、中阴身阶段，就取决于人在自在之时业力的表现。人若在世时能积善行德，善根至熟后就可生天道，通往极乐圣土；如果作恶多端，危害大众，那么死后有可能即被打入地狱；大部分人是修行平常的泛泛之辈，死后一般会经历中阴身阶段，即投胎前的鬼魂状态，至于中阴身期限长短、及以穷鬼或饿鬼等面目出现，也都依据此世业力的深厚……所以佛教告诫众生在现世要珍惜因缘，远离贪痴嗔，发善愿，造善业。

    而在大乘佛教里，生死如轮之旋转，缘生终灭，灭返于空，因果报应皆是物相，如梦幻般不可把握，故了生脱死成了禅宗的归宿。虽然禅宗为顿悟之学，需具备慧根以外，更需要力学。通往至境的途径非潜心地戒、定、慧不能得，并经历四禅九次第定之学才能通而明之，普于世出世间。往往有人抓住皮毛以为证悟，也有宗师在一机一境上骤然悟得就休去，这些都是南怀瑾指出来的误区。因为禅宗的奥妙不在得，而在不取。永嘉云:“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”禅修的目的在于明心见性，本性者，无生心也。过程固然需要心神合一，排除外界干扰，忘身自在，待完全浸入内在之境时，就不应执著于心性，或沉迷于定境所生之象；当忘心相外，达到 《金刚经》所云见诸相非相的时候，才能即见如来，修成正果。

    禅海无边，非蠡测不得入，而又非蠡测所能得。限于篇幅及才疏学浅，我对禅学的皮毛认识就介绍到此。