公路水运工程试验检测专业技术人员职业资格考试用书—桥梁隧道工程（2016年版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：爱生活的敏敏子 发布时间：2022-01-30 10:12:00

  提供了孕期模范准爸比的样本，大部分男人都做不到。有孕产知识，也有菜谱，内容不难，没有深奥的医学术语，看着玩玩也行。

• 作者：雨乆 发布时间：2020-03-31 07:42:32

  第四卷第一部，安德烈公爵战亡后，小说从此失去了灵魂一样，剩下的只是交代和琐碎。一个人物的精彩，就像太阳，只要太阳一出现，所有星星都看不见了。

• 作者：雪花飞舞❄️ 发布时间：2021-01-10 23:00:20

  一本很有趣的漫画书，看过简介才知晓作品创作于1934-1937年，而且畅销至今，确实很经典！值得亲子共读。

• 作者：得乐 发布时间：2023-03-05 20:40:45

  学起来，认起来。

• 作者：心忽婴次 发布时间：2022-09-19 10:27:31

  硕论外审老师的著作。学习了一些新材料

• 作者：Sisyphus 发布时间：2009-05-20 22:10:54

  折腾了两周的论文...论文集，里面的论文都是经典，了解蒂布特模型可以从这里开始。

• 旗袍下的青春

  作者：早睡早起 发布时间：2023-08-20 23:08:35

  由上海文艺出版社出版的，著名编辑家程永新的长篇小说代表作《穿旗袍的姨妈》再版了。这本书最早写作于90年代，经过十余年的断断续续的写作，于2007年出版，这一版属于是再版了。这本书当年在文学圈里引起了极大的反响，著名作家余华曾这样评价这本书：一部简洁而博大的长篇之作。这足以证实本书的文学价值。

  其实熟悉余华老师的人，也应该对本书的作者程永新不会太陌生。程永新作为《收获》杂志的编辑，当年编辑出版了很多脍炙人口的作品，这其中就包括余华老师的《活着》。在他的散文里，讲述了许多当年写小说、发表小说的故事，这其中，当时的年轻编辑程永新的名字就经常被提及。可以说，作为一名专业的文学编辑，作者的文学功底肯定是十分深厚的，这也在他的文字中体现了出来。虽然作者自嘲是一名专业编辑业余作者，但是，他的创作还是有他本人的独特特点在里面的。

  这是一本16万字的小说，体量不算大，甚至可以说精致。大概是断断续续5、6个小时的样子我就读完了第一遍。刚刚读完的时候，给我的第一感受是，这似乎是作者的自传。书中的少年-我名叫骆驼，因为父亲和大哥的相继离开，同母亲住到了二姨妈家中。整个的青春漫长又残酷，短暂的欢愉背后是长久的苦痛。书中开头，骆驼在幼儿园中忐忑的等待家长来接，因为耽误了幼儿园阿姨下班的时间，小孩子敏感的心灵充满了委屈与恐惧。在二姨妈来接走他的那一刻，哭喊着奔向门口的那一幕，深深地烙印在我的脑海里。作者的笔力之深可见一斑。至此，二姨妈对骆驼有了不一样的的意义。虽然书中的部分描写可能会引起争议，但也都是为了故事而服务。

  本书的封面值得一提。墨绿色打底，一个穿旗袍女人的剪影浮现其中。这个形象，实在是太符合作者所创造的这样的一个人物。翻到最后才发现，原来封面居然是黄海设计的。这也算是作者人脉之广的一个体现吧。

  

  

  

  

  

  

• 备忘|朗西埃的《马拉美》

  作者：Petit salé 发布时间：2019-06-22 03:00:07

  全书基本在马拉美诗歌、散文的言说里，巧妙地契合了作者自己的政治观点，没有过度阐释，没有生搬硬套，对我理解马拉美以及一丢丢的朗西埃都有很大帮助。

  根据译者，前言澄清了两点：其一，马拉美的晦涩背后没有一个有待挖掘的确定的谜底，而只有诸多可能性的并行；其二，马拉美无意于布朗肖”不及物“的言说以及唯美主义的“为艺术而艺术”，其文学并不封闭于自身。

  首章《诗句的泡沫》主要结合A la nue accablante tu和Salut，意图解释马拉美缘何晦涩。在常见的海难主题下，马拉美的元诗究竟指向一场发生了的惨烈海难，抑或（ou cela）是由那些预示了未来时代的塞壬所做的若隐若现的虚构游戏？诗歌中不断出现的否定、失落和取消在场保留下诸种可能性，同时也隐匿了自身。

  第二章《神秘诗学》在上述基础上，分析本体论意义上的马拉美诗歌及其诗学。“诗歌是回归根本节奏的人类语言对存在诸显像（les aspects de l'existence）的神秘意义的表达。”（P30-31）“神秘”不是需要参悟的奥义，而是存在诸显像之间的关系体系。值得注意的是，马拉美的”les aspects"颠覆了自柏拉图以来的客观理念；它成为”事件-世界的瞬间“，是弗里德里希口中在”绝对目光“（le regard d'absolu）注视下的主观理念。隐喻、象征、暗示、影射等虚构游戏是使其产生的途径，它们以扇子为根本象征，令空无通达无限，在褶皱的夹层里，制造出一个新的世界，而我们将得到的，是”一切花束的空无“——”不是理想的花或对花的理念，而是漂浮于女人与花之间的击脚跳的轨迹，这轨迹画出了花萼那转瞬即逝的形式，它是所有花的模型和母体，然而也是某朵花的盛开和某个端起友谊之酒杯或节庆之酒杯的手势之间所有结合关系的模型或母体。“（P37）

  第三章《精神心灵的赞歌》愈发被引向了朗西埃自身的观点，马拉美的诗歌为谁而作是本章的中心议题。正如他的诗歌跳脱出唯美主义、浪漫主义等种种传统，他为之而写作的读者在朗西埃看来也超越了曾经那一小部分的有产者。神性的”分有“对所有人适用，包括看上去最不可能的工人阶层。如若想实现这样一种”诗歌—政治蓝图“，不具备实体和形象的音乐（区别于乐队和音乐会）是最直接的语言，而非瓦格纳那添加了平庸的戏剧成分的音乐剧。

  第四章《书的责任》围绕《骰子一掷取消不了偶然》，为马拉美诗歌中理念的舞蹈给出了一个最为接近的具有真实物质性的实践。在骰子的抛掷中，它通过断行的参差错节、碎片的穿插游走以及字里行间的空白纸页，完成了精神的真正戏剧、理念的完满仪式。然而包裹在这层完满之上无法摆脱的，仍然是偶然的游戏。这种偶然和取消偶然之间的撕扯，哈姆雷特式的”to be or not to be“，在”书“的最后一个物质元素被诗人写出后，旋即又将其打入了象征的死循环，诗歌的根本特征——将”无法赋形的意义写入它无法赋形的物质中“。所以，对马拉美而言，已完成的它都不是它，诗歌需要成为一种未来的宗教也呼唤一种未来的宗教：”（你/是知道的，泡沫，但只能含糊其辞）“。