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编辑推荐：本书内容包括：买卖合同、建设工程合同、承揽合同、运输合同，供用电、水、气、热力合同，租赁合同、融资租赁合同、保管合同、仓储合同、委托合同、行纪合同、居间合同、赠与合同、借款合同、保险合同、技术合同、涉外合同、其他合同等18大类百余种合同的示范文本及参考文本。

一、赠与合同

二、租赁合同

三、融资租赁合同

四、承揽合同

五、运输合同

六、保管合同

七、仓储合同

八、委托合同

九、行纪合同

十、居间合同

附录：中华人民共和国合同法

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书籍介绍

编辑推荐：本书内容包括：买卖合同、建设工程合同、承揽合同、运输合同，供用电、水、气、热力合同，租赁合同、融资租赁合同、保管合同、仓储合同、委托合同、行纪合同、居间合同、赠与合同、借款合同、保险合同、技术合同、涉外合同、其他合同等18大类百余种合同的示范文本及参考文本。

• 作者：恶鸟 发布时间：2018-12-09 19:44:17

  政治讽刺包了一个后现代的外壳，前苏联玩意识形态的高手在改革后都成为了广告狂人，为雪碧可乐万宝路做起了广告。

• 作者：只是一棵树 发布时间：2023-02-15 14:05:10

  看到最后被译者喂了一把狗粮( ˊ ᵕ ˋ

• 作者：虫屋 发布时间：2018-05-10 11:52:12

  金文字典里写得最好的一本

• 作者：雾 发布时间：2016-05-09 10:16:16

  译文像是一直含着一口气，节奏特别棒。五星级推荐的译本。

• 作者：瓦瓦 发布时间：2018-08-15 10:01:19

  not telling much about getting rich, but anyway , I love Trump's simple and straightforward style

• 作者：子翊 发布时间：2012-09-08 20:56:43

  不得劲

• 陀思妥耶夫斯基《赌徒》对于一类女人的描写

  作者：翠鸟 发布时间：2018-11-27 13:14:01

  

  《名姝》

  陀思妥耶夫斯基的《赌徒》很短，差不多两天就能看完，里面最精彩的部分就是对几场轮盘赌的描写，让我这个从来不赌的人也看的大呼过瘾。而对赌徒的心态的刻画，应该是老陀自我的剖析吧，就不需要我做太多累赘的介绍了，就如他自己说的：“我要描写一个率真的性格，而且是个素养颇高，但在各方面又尚未定型的人.....但是主要的关键在于他把全部的生命、精力、狂热和勇敢都用在了轮盘赌上了。”

  这本老陀花了不到一个月就创作出来的作品让我印象最深刻的是他对一个女人的描写，不是主角爱的波琳娜，而是另外一个因为“赌”闯入主角生命中的女人。

  要不落俗套的刻画好这样一个“依靠男人供养”而生存的女人，是非常困难的。

  在我的印象里，类似李碧华的《胭脂扣》里对于风尘女子的描写，应该算是这类的入门。通过着重描写这类女子的风姿、媚态以及和男人的各种爱恨纠缠，来表现出人物的性格和身份特征 。

  而毛姆的《刀锋》里对一个混迹于巴黎各画家堆里最终被富商包养的女文青，则是升级版。通过叙事，用情节推动将人物的特性铺陈开来。抓住了人性，最终展现在读者面前的是一个有血有肉鲜活的女人，也很让人印象深刻。

  但当我看到陀思妥耶夫斯基《赌徒》里描写的这个从出场开始就只是淡淡描写的“将军追求的女人”后，我觉得自己整个人被颠覆了。在第十五章后半段，老陀仅仅是用了一段对话配合动作和主角的心理描写，就白描出了这类女子的所有特质。可以说，他写出了共性。

  既不媚俗也不说教，既不是主观臆想也不是无中生有。我看的分明是生活，这就是生活！这是真实存在的！！他用的篇幅甚至比毛姆短10倍，但对人物刻画的细腻和深度远超过他。

  已词穷，只能献上我深深的膝盖。以下是整段的摘抄，可以细细品下。

  他还用了法语和俄语一起写，只能跪了。

  --—摘自陀思妥耶夫斯基《赌徒》第十五章

  我赶往将军处，离他们的套间不远，有一扇门忽然打开，有人喊了我一声。这个人是m-me veuve Cominges，按m-lle Blanche的吩咐来喊我。我走进m-lle Blanche的套间。

  　　她们的小套间只有两个房间。从卧室里传来m-lle Blanche的笑声和叫喊声。她从床上起来。

  　　“呀，c'est lui！！Viens donc,beta！真的吗，que to as gagne une，montagne d'or et d'argent？J’aimerais mieux 1’or.”①

  ***************************

  　　①法语：这是他！！过来，傻家伙！听说你赢了一大堆金币、银币，是真的吗？我宁愿要金币。

  ***************************

  　　“我赢了钱，”我笑着答道。

  　　“多少？”

  　　“十万弗罗林。”

  　　“Bibi,comme tu es bete.②你进来，到这儿来，我一点儿也听不见。Nous ferons bombance,n'est-ce pas？③”

  ***************************

  ②法语：比比，你真傻。

  ③法语：咱们大吃一顿，好不好？

  ***************************

  　　我走到里间她的卧室里去。她歪着身子躺在玫瑰色的锦缎被子下，露出浅黑的、健壮的、令人销魂的肩膀，——这样的肩膀只在梦里见过，——身上披一件镶着雪白镂空花边的薄纱衫，跟她的浅黑的肤色极其相称。

  　　“Mon fils,as-tu du coeur？”①瞧见我，她高声叫道，又哈哈大笑起来。她总是笑得很快乐，有时候笑得很真诚。

  ***************************

  　　①法语：我的孩子，你勇敢不勇敢？

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  　　“Tout autre……”我借用高乃依的话，开口说。

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  　　②法语：如果别人……“你勇敢不勇敢……如果别人……”出自法国作家高乃依的名剧《熙德》中的台词。

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  　　“瞧你，vois-tu,”她忽然急急忙忙说，“首先，把袜子找到，帮我穿袜子；其次，si tu n'es pas trop bete,je to prends a Paris.③你知道，我马上要动身了。”

  ***************************

  　　③法语：如果你不太愚蠢的话，我带你到巴黎去。

  ***************************

  　　“马上？”

  　　“过半小时。”

  　　果然，所有的东西都已经收拾停当。所有的手提箱和她的应用物件都已经准备好放在那里。咖啡早已端上来。

  　　“Eh bien！你想tu verras Paris.Dis donc qu'est ce que c'est qu’un outchitel？Tu etais bien bete，quand tu etais outchitel.④我的长统袜到哪里去了？喂，快替我穿上呀！”

  ***************************

  　　④法语：你去看看巴黎。你说说，什么叫教师？你当过教师，可你很蠢。

  ***************************

  　　她伸出一只脚，确实令人销魂，纤小，肤色浅黑，一副天然风韵，活脱脱是穿上鞋子后模样儿更叫人爱煞的秀脚。我笑了，动手替她穿上长统丝袜。m-lle Blanche这时坐在床上，象爆豆子似的说着话。

  　　“Eh bien,que f eras-tu,si je to prends aver？⑤

  ***************************

  　　⑤法话；如果我带你一起走，你怎么样？

  ***************************

  首先，je veux cinquante mille francs.①你在法兰克福把钱交给我。Nous allons a Paris.②到了那里我们在一起生活，et je te ferai voir dese etoiles en plein jour.③你会看见你从来没有见过的女人。听我说，……”

  ***************************

  ①法语：我要五万法郎。

  ②法语：我们到巴黎去。

  ③法语：你在我身边白天也看得到星星。

  ***************************

  　　“等一等，我给你五万法郎，那我还剩下什么？”

  　　“Et cent cinquante mille francs,④你忘记啦，除此以外，我还同意在你的屋里住一个月，或两个月，que sais-je ！⑤当然，我们是用这十五万法郎过两个月。你瞧，je suis bonne enfant,⑥跟你言明在先，mais to verras des etoiles.”⑦

  ***************************

  ④法语：还有十五万呀。

  ⑤法语：说不定！

  ⑥法语：我是个好心肠的姑娘。

  ⑦法语：你会望见星星的。

  ***************************

  　　“什么，总共才两个月？”

  　　“怎么！这话把你吓坏了？Ah,vil csclave！⑧你知道吗，一个月这样的生活胜过你平平淡淡的一辈子。一个月——et apres le deluge！Mais tu ne peux comprendre,va！⑨走吧，走吧！你不配过这种生活！哎哟,que fais-tu？⑩”

  ***************************

  ⑧法语：唉，卑贱的奴隶啊！

  ⑨法语：以后哪怕发大水也不管！不过你不会明白个中道理的，走吧！

  ⑩法语：你干什么啊？

  ***************************

  　　这时我正替她穿另一只脚的袜子，忍不住吻了一下她的脚。她挣脱出来，用脚尖踢我的脸。接着，她撵我出去。“Eh bien,mon outchitel,je t'attends,si tu veux；⑾过一刻钟我就动身！”她追着我大声说道。

  ***************************

  ⑾法语：喂，我的教书匠，我等你，如果你想去的话。

  ***************************

  　　回去的时候，我已经被迷得昏头昏脑了。这不能怪我，波丽娜小姐拿整捆钞票扔在我的脸上，昨天她就认为阿斯特莱先生比我强。几张散落在地板上的钞票还摊在那里，我把它们捡了起来。这时房门开了，来的是侍役领班本人（他原先连看也不愿看我一眼），问我愿不愿意搬到楼下最豪华的房间里去住，前不久B伯爵曾在那儿待过。

  　　我站在那里，沉思片刻。

  　　“结帐！”我大声说，“我马上就走，十分钟以后。”我心里想，去巴黎就去巴黎！大概命里早已注定！

• 《论人类不平等的起源和基础》——社会地位不同的根源

  作者：陈律读书 发布时间：2021-09-19 19:48:33

  文明的基础是私有制的产生。 ——卢梭

  

  在书的序言中写到：人类中间存在两种不平等，一种是我称之为自然的或者生理上的不平等，在身体状况、体质强弱和智力或者心智上的各种差异。

  另一种是精神上或政治上的不平等，它依靠一种制度安排，是人类的自我选择。

  精神上和政治上的不平等，正是从人类私有制产生之后所形成的。原本平等的人类，怎么会变得如此不平等呢？

  不平等的出现

  从人类的原始状态出发，人首先是一个自然的人，才可能知道人和人的自然本性是如何在社会中一步步地演化为我们现在的这样的充斥着不平等的社会。

  由于每个人都不需要别人的帮助就能过活，而能够自给自足，他们也就不用交流，也就不可能建立稳定的联系纽带，就像我们所见的动物界一样。每个人都是孤立的个体，既然没有组成社会，也就自然没有社会关系。

  《论人类不平等的起源》中自然状态下的人只有两种情感：自爱心和怜悯。所谓自爱心，也就是保存自己生命，维护自身的生存的本能；而怜悯即是对同类苦难的同情和不愿无故伤害同类的情感。

  它认为这两种情感是动物界所共通的本能，而不仅仅是人类。另一方面，原始的人类还处在自然的蒙昧状态，他们并没有我们今天所见的社会上的各种人与人之间的不平等。

  直到私有制的出现。

  

  卢梭

  在卢梭看来，私有制的建立是社会的万恶之源。从原始人那种孤立而愚昧的状态，到产生私有制的概念，并非一蹴而就的。

  他认为人类与原始状态之间的差别就是人具有自我完善化能力。

  而原始人类的群居生活，形成了人类的社会性，也就意味着此刻开始在生活中需要他人，也就有了一切人性为基础的同理心。

  正是在群体生活中，人们才学会了把自己与其同类进行比较，社会性生活也是人类今天社会性格的产生。

  生产力的发展

  人的群居生活在心理方面产生了比较、偏见与自尊这些社会情感，在物质方面也使得技艺的传承与积累成为可能。此后，人类历史进入一个加速发展的时期。

  从此原始人类已经开始有了盈余，他们不再需要集体来获取资源，更多的依靠自己的储备来实现温饱。

  这个文明的出现产生了更小的社会组织——家庭，家庭和私有制同时产生，彼此相互促进。

  正是生产力的发展，家庭盈余的出现，还有随后的社会分工，才促成了私有制的产生。

  

  在私有制建立之前，群居的人们必须共同协作才能食饱腹、衣遮体，因此也无法区分你的和我的。

  正是生产技术和工具的出现，才让群居的人类提高了生产力。使得人们对多余的产品或者说财富有了占有欲。

  在卢梭看来，除了劳动，才能产生财产权。

  他说：“只有劳动才能赋予种地的人对他所耕种的土地上的产品的拥有权，从而也赋予他对这份土地的拥有权，至少到庄稼收获为止。持续不断地占有，这份土地就很容易转变为他的财产。”

  这也卢梭所处的古典经济时代，劳动价值论是当时认定的完美范式。

  私有制的出现给人类社会产生了巨大的变化。

  人们在不久之后，人们很快就会发现因各种偶然和必然的原因，人们的财产最终会有多有少，财产的不平等就产生了。

  而财产的不平等导致可支配资源的程度不一致。

  私有制导致的不平等，容易产生纷争，也有富人和穷人。穷人可能穷得无法生存，富人需要想方设法维护自己的财富。

  在最初的无政府状态下，富人会凭借他们的强势贪得无厌地剥夺他人的财产，而穷人也把他们的贫困与生存当作抢劫富人的权利。

  “平等被打破了，接下来就是可怕的混乱。富人们巧取豪夺，穷人们盗窃抢劫，双方都怀有非常强烈的偏见，……人就这样变得贪得无厌、野心勃勃、凶狠毒辣。”人类原本孤立的宁静变成了社会中可怕的战争状态。

  富人只有维持现有的阶层，形成威权，设立暴力机关才能维持自己的地位。之后奴役便这样理所当然地产生了，身份地位便这样分开了。

  国家的产生

  在卢梭看来，为了结束社会可怕的混乱，富人与穷人最终达成了某种契约，组成了一个稳定的社会。

  他认为各种不平等发展的历程有三个阶段：法律和财产所有权的确立、行政官职位的设立、合法权力向专制权力的转变。

  “第一阶段认可富与穷的分野，第二阶段认可强与弱的分野，第三阶段认可奴隶主与奴隶的分野。”

  

  只要有一个社会产生，别的人要么加入这个社会，要么也只能结盟来反对它。换言之，别的社会也会跟着产生，任何人任何群体都不可避免地会建立社会。

  从此，人与人之间的斗争在社会内部被国家牢牢控制住，取而代之的是社会与社会之间的规模空前的集团化战争。

  这样，掌握政权的那群人现在不仅要控制国家以维持自己的巧取豪夺，还要控制国家进行对外战争或掠夺，并以此为名加剧对国内人民的剥夺。

  国家的出现和行政体系的行成，人们也会因相互比较而发现人与人之间的差别，人与人之间声望和权威上的不平等就不可避免。

  书中认为：人们主要用财富、身份等级、权势、个人功绩来区别各自的社会地位，并进一步指出：“虽然个人身份的不平等是其他不平等的根源，但是贵族身份、权势和功绩最终都能化为财富。

  因为财富最直接有益于人的福利，还可用于交换，所以能方便地收买一切。

  人类社会发展至今不平等根源的最重要线索和时间的见证，就是人类所支配的财富。

  

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