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吉林大学刘丽华教授为中国的日语学习者开发的口译训练教材已经完成。本册教材是初级用书，接下来还将陆续出版中级和高级用书。《中日口译教程(初级)》的出版，对于我来说，也是一件无比高兴的事情，在此表示衷心的祝贺。

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书籍介绍

吉林大学刘丽华教授为中国的日语学习者开发的口译训练教材已经完成。本册教材是初级用书，接下来还将陆续出版中级和高级用书。《中日口译教程(初级)》的出版，对于我来说，也是一件无比高兴的事情，在此表示衷心的祝贺。

• 作者：源姐姐 发布时间：2011-09-14 00:52:00

  05年买的，真的不错的书，当时没有MP3版。只有5磁带和5CD版（都是另付费了当然），最后选了磁带版。现在的新版是MP3版了，而且是随书就有。

• 作者：千阙里 发布时间：2018-10-23 18:41:09

  设定系的暴风雪山庄…为什么走到这里也能碰到呆毛脸啊´_>`…………

• 作者：空山 发布时间：2019-05-22 08:07:21

  藏书阁打卡·也许是因为奥康纳常年和病痛抗争，是她有了不同于常人的冷静克制，甚至无情。在她的笔下，日常生活的描写总是很琐碎，但对于人物的外貌、衣物穿着和心理的描写却非常深刻到位，活灵活现到那个人好像就站在你眼前，一览无余的让你旁观，特别喜欢她的“冷眼旁观”，平铺直叙的流水时突然来一句特别冷血的话语，冲突感强烈到让脑子好像短暂失忆了一样。这种不带个人感情去揭示了人性的虚妄丑恶，结局往往出人意料，讽刺味儿十足，而且那股子浓郁的怀旧感也超级耐人寻味。《启示》里面的特尔平太太太有意思了，喜欢她天马行空的想象力。哎，生活就如“好人难寻”，压根儿不需要你去寻找它，它就会主动上门，给你上上沉重的一课。（黑鬼——白渣，我笑了…

• 作者：奶斯 发布时间：2020-02-03 16:14:35

  口语和听力都很日常实用，认认真真做完一本明显感觉进步很大

• 作者：Lunar 发布时间：2022-10-13 22:48:22

  狩猎愉快、隐娘、灰兔三篇最好。最大的收获是要用简单有力的语言来描述故事，不要铺张浪费字和句。

• 作者：Takumin 发布时间：2015-05-06 12:16:55

  真的非常棒

• 日本人在中国生活的案例

  作者：啊哈苏比卡 发布时间：2013-04-02 09:20:21

        本书的场景设定为几名日本人在中国生活，然后发生的各种情况，作为口语教材来说，比较实用。

       课文是用中日双语讲解的，重点部分还特别标示了出来，除此之外，课后还有加强练习，也是很强大的。

       而且本书的口译训练理念比较好，通过听说练习，比其他一些打着口译的名号却只有书本教材没有听力的书好多了。

• 我们需要更加努力

  作者：Mebaby试宋 发布时间：2023-10-11 21:58:43

  这两年，韩国文学真的渐渐走到了我们身边，尤其是一些女作家的作品，网络上常常以“韩女”来表示激进且勇敢发声并行动的韩国女性。这种勇敢表现在为性别争取权益的任何斗争中，而这些斗争展现在生活的方方面面。女性作家的作品也是如此，她们总是在平白却细腻的语言中将真意丝丝缕缕顺出来，缠绕在你心上。

  《即使不努力》是一本短篇小说集，共收录14篇作品。看书名很容易被误认为当代新式的“丧”系文学，放弃对生活的抵抗。读完“作者的话”就会发现，崔恩荣的“不努力”是对自身写作的顺其自然，不勉强自己。但对于生活中性别权利保障的争取，她说：“如今，我已不再相信随着时间的流逝，很多事情会自然变好之类的话。我们需要更加努力。”

  傍晚散步

  （저녁 산책）

  “接受上帝···体验上帝之爱，就如同不再往竹篮里装水，而是把竹篮扔进深水里。”

  今日再信宗教，你的目的是？

  在十四篇中，我最喜欢这一篇。开头便写，一个学识丰富的人为何会信奉宗教？主人公海珠在大三初次进入教堂参加弥撒，自此开始学习教理，半年后接受了受洗。在外人看来，信奉宗教需要自小接受家庭的熏陶，而接受了高等教育的人自行投入宗教是浪费时间的表现，应该更加信奉科学，崇尚实用主义。

  但学习越久越深入，我总向这个世界发出疑问，我们今日倡导科学的目的究竟是什么？冲突仍存的当下与我们以为的历史的野蛮差别很大吗？文明是不是在进步？还是就如一切事物一样呈一种螺旋式上升？信仰在时代变更中逐渐分裂，抛弃宗教的人们似乎低估了信仰在生活中的重要性，他们希望人们以如今社会的意识形态需求为人生准则，成为自己的假性信仰，人们也就将此假惺惺安在自己身上，将语录抄写为盔甲，成为合乎“道义”的一员。很难说这种现象离北朝鲜更远，离宗教信仰自由更近。他们以为要求人们这么做就能让如今的人们如同对待信仰一般对待他们所处的团体。

  

  下了班读书有时会感到放松

  爱要想持续，就需要变化

  崔恩荣写主人公海珠：“她只想和亲近的人来往，有时连这都感觉很辛苦。”可能海珠也是INFP人格吧。不管是星座、血型、MBTI十六型人格测试，人们越来越擅长将人分类，以某种特定类型为自己择友的前提，不仅有前提，也越来越难为他人改变自己。

  我一直信奉《圣经》中说的“爱是恒久忍耐”，Love is patient，这一爱的表现在东亚每个关系中更是展现的淋漓尽致。忍耐便是关系中为他人做出的让步，关系权利的不断拉扯与磨合。我在第一次听到上野千鹤子的“一人一杀”理论时无比愤怒，凭什么女性在争取应得的权利需要在一个个体上费上如此多的情绪劳动，来期求一点点改变。也许每位女性总在对这个世界、身边人的爱与温柔里践行女性主义。所以崔恩荣的故事中的主人公都这么平淡，她们的生活流淌在现实中，会是你身边走过的每一个人，接受并经历时代的洪流，随着大水游来游去。

  未来的孩子，会越来越勇敢

  主人公海珠离异后带着女儿独自生活，女儿侑莉不像她儿时那样对一切顺从，她会明确提出自己的主张，付诸行动积极争取自己想要的一切，进入教堂辅祭团，又打破教堂女孩成不了大辅祭的旧规。虽然侑莉终究是退出了教堂，也不再以“成为女性神父”为自己的人生梦想。

  海珠想：“教堂似乎是一个没有女人的劳动就不能运转的地方”，而崔恩荣说：“当女人们在看不见的地方做各种脏活累活时，男人们却占据了信徒团体的代表位置。”社交媒体上，很多嫁入韩国的女性分享，每次家族聚会或者祭日总是让人想离婚，可见女性的劳动总是被忽视，被认作理所当然之事。而新一代女性，从过年不回家开始，逐渐接受并学习如何更好地“独身生活”，先以逃离旧家庭，不再组建新家庭的方式，试图抵抗社会对女性的规训和压榨。但逃避终究还是有进入传统道路的女性，她们的境况依旧需要改变，而新一代的女性，我们虽然没有将更公正平等的社会交到她们手里，但越来越勇敢的她们，总能进入更好的人生吧。