纵横之变-中西文明碰撞中的历史哲学 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　由于缺乏个性发展和不能有效确立私人财产权， 中国走出了一条与西方自由主义迥然不同的整体主义 道路，形成大一统的社会结构和皇权专制政体。不同 于西方以个人为目的的横向型社会，这是一个以整体 为目的的纵向型社会，它在“天下为公”的价值体系 下，成长了集体主义，缺失了公共精神；在政治权力 与精神权力合一的道德教化中，深埋下奴性和伪善的 民族劣根；在神秘主义的中庸思辨中，形成了封闭和 固守的轮回历史观。

《纵横之变(中西文明碰撞中的历史哲学)》作者 杨利川以历史哲学和逻辑推演的方法，回答了诸如东 西方文化差异的成因、理性主义与非理性主义、历史 的偶然与必然等东西方文化比较研究中的热点问题。

作者认为，个人权利的不确定，是所有社会和环境问 题的总根源。只有在积极融入世界的过程中，确立个 人权利，让道德回归私人领域，才能重现中华远古文 明，完成从纵向社会向横向社会的转变。

章 历史的宿命与选择

1 人与自然的博弈

2 大地母亲留下的胎记

3 “封建社会”——伟大的历史遗产

4 其他有关封建制度的问题

5 让历史告诉未来

6 主动选择的时代到来了

第二章 未能展开的精神之翼

1 主体在“天人合一”中沉寂

2 神秘主义的东方智慧

3 轮回的历史观

4 原始的唯物主义

5 无神的宗教

第三章 自由主义的源流

1 人的自我发现

2 是什么孕育了自由精神？

第四章 开启现代化之门

1 文艺复兴：一个大写的人

2 宗教改革——资本主义精神的萌芽

3 启蒙运动：人权与法治的初创，社会转型路径的反思

第五章 大道之行也，天下为公

1 设立郡县——一统天下的开始

2 独尊儒术：统一思想的国家教化

3 盐铁官营：皇家管控经济

4 科举制度：官僚体系的构建

5 封建论：“莫从子厚返文王”

6 宋明理学：民族精神的彻底改造

7 禁海政策：封闭的天国

第六章 纵向与横向的社会

1 整体与个体：谁是目的？

2 纵与横：两种完全不同的“公”

3 君主、国家、政府是一回事吗？

第七章 自由主义与公共精神

1 个人权利是公共治理的前提

2 所有权不确立是“公地悲剧”的总根源

3 中国的“社会转型综合症”

4 从家国情怀到自由主义——中国知识分子的命运

第八章 道德治国是专制主义的逻辑起点

1 中国道德的三个发展阶段

2 道德光环下的假面舞会

3 道德治国的基本模型：革命理想、父爱主义和福利专制

4 朱元璋解析：从农民到皇帝

5 历史的偶然与必然

第九章 未来猜想：酒神与日神的共舞

1 他们为什么把眼睛朝向东方？

2 非理性主义的复归

3 碎片化生存：互联网对古典哲学的颠覆

4 “云”中的漫步与思索

5 国际化的公共制约——人性的后成熟

6 中国文化如何重生？

　　杨利川，一九五零年九月二十日出生于北京。曾远赴北大荒和内蒙古，度过了十年知青生涯。　　

　　一九七七年底，考入北京大学哲学系。毕业后，曾先后在水电部干部管理学院、中国社会科学院青少年研究所工作，热衷于青年问题和社会思潮的研究，主要投入哲学、社会学、改革政策等方面的研究及其组织工作，关注东方社会成因、东西方文化比较、现代化与观念变革等课题。

　　一九八五年底，调任河南省辉县任县委副书记。两年多的基层从政，将改革思维付诸山区扶贫、企业发展、技术引进、教育创新等实践中，取得些许至今仍津津乐道的成效。　

　　数年后，参与组建中原国际集团。一九九一年，开始到东莞创办企业，现任东亚包装实业有限公司董事长。同时热心公益事业，连续两届当选阿拉善SEE生态协会执行理事，还在中山大学公民社会研究中心任理事。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：纵横之变-中西文明碰撞中的历史哲学在线阅读

在线听书地址：纵横之变-中西文明碰撞中的历史哲学在线收听

在线购买地址：纵横之变-中西文明碰撞中的历史哲学在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：灬星辰变 发布时间：2019-03-29 11:02:26

  满满的上层阶级优越。。。。无语

• 作者：水草女 发布时间：2020-12-11 17:25:49

  记录和孩子一起的亲子阅读

• 作者：Captain 发布时间：2016-02-05 22:39:52

  对中国文化基因的深刻反思

• 作者：Christelle 发布时间：2015-09-13 10:20:41

  时隔几年发现kindle unlimited收录了这本，忍不住又推送了再看看。作者不愧是统计学博士，考据太严谨了，很有做学问的态度，估计是家学渊源和自身工作经历结合的原因。通过读书，近几年发现了几个民国时期的文人圈子，其中心包括宋淇、赵元任、凌叔华等，很多细节连起来回味无穷，饶有趣味。有机会再去青岛一定要参观褐木庐

• 作者：Scarlett S 发布时间：2017-06-29 15:08:34

  2017.06.28 @湾里书香 站在书店里翻完。Dior的New Look风格一直都是我特别喜欢的style，整本书的服装都很棒~

• 作者：嘉陵江畔好读书 发布时间：2022-11-19 20:08:17

  这本书讲述了“90后”北大选调生在祖国基层的奋斗历程，涉及抗疫斗争、脱贫攻坚、乡村振兴等不同主题。他们把群众冷暖放在心上，将发展大计扛在肩上，始终以人民为中心，察民情、知民意、解民困。读完之后，我学到了很多。同时，我对四个多月的工作进行了自纠自查，对标对表，更加坚定了为人民服务的意志和决心。

• 责编谈《梁漱溟日记》出版，还原“最后的儒家” 50年人生独白

  作者：文景 发布时间：2014-09-01 19:12:22

  转载自深圳商报

  作者：刘悠扬

  时间： 甲午年七月十三 西历2014年8月8日

  近80万字的《梁漱溟日记》全本将首次出版单行本，并收录30余张首次公开的私家历史照片。记者从上海世纪出版集团文景公司获悉，梁漱溟现存日记始于1932年，终于1981年，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。

  该书责编何晓涛告诉记者，梁漱溟日记是20世纪中国诸多重大事件的见证，梁漱溟长子梁培宽专门为该书撰写了导读性质的前言和每一年的大事提要，修订及增补注释、人名索引。此外，书中还附有数十幅首次公开的梁漱溟私家照片，如考察山西村政，1949年迎接北碚解放，1973年参观毛泽东故居等珍贵的历史留影。

  《梁漱溟日记》将在即将开幕的2014上海书展上正式亮相。出版方透露，届时，该书整理者、梁漱溟之子梁培恕也将与刘东、张大春、顾红亮、止庵、吕新雨等共同亮相主题论坛，从梁漱溟出发，探讨“儒家的生活世界”。

  劫后余生的日记

  始于1932年终于1981年

  世纪文景审读室主任、社科一部主任何晓涛是《梁漱溟日记》的责任编辑。据他介绍，《梁漱溟日记》是梁漱溟现存全部日记的汇编，此前曾被收录在《梁漱溟全集》中，此次是经重新校勘首次全本单行出版。

  梁漱溟早年起即有记日记的习惯，但多有散失，比如20岁前后闭门研读佛典时期的《楞严精舍日记》，在抗战时期留存于北京故居，被人当废品卖掉了；后来被抄家也致使有6年的日记全部丢失，4年日记严重残损。不过即便如此，劫后余生的日记仍有70多万字，始于1932年，终于1981年，前后跨越50年。

  梁漱溟长子梁培宽在该书前言中表示，这些日记是梁漱溟全为自己备忘而写，并无身后发表之意；可是如今它却可为人们了解他，提供了一个“窗口”。

  那么，日记中的梁漱溟是怎样的形象？

  何晓涛告诉记者，例如，日记中记载了上世纪50年代初，梁漱溟暂居于颐和园，常与三五友人聚谈，爬山、划船次数之多，连梁漱溟的家人都极为惊讶；为撰写书稿，梁漱溟多次前往北京图书馆查阅资料，常于凌晨早起写稿，除夕、春节节日亦笔耕不辍；晚年为与衰老作斗争，“力行不搭车之决定”，外出多赖步行，每日坚持练太极拳……诸如此类生活细节，在日记中都有记录。

  有趣的是，梁漱溟被后人冠以“最后的儒家”、“现代新儒家三圣之一”等桂冠，而他本人则说自己前生是个和尚。何晓涛举例说，梁漱溟的日记里常有茹素、抄写佛经、闭关习静的记载；“文革”抄家后，梁漱溟被罚扫街，回家后写下偈语“一声佛号观世音，声声唤醒自家心……”夫人陈树棻去世后，他曾连续数日为之诵《地藏经》，“日记的记载可以侧面证实，梁漱溟确有佛徒的一面”，何晓涛说。

  日记中的梁漱溟

  感受最深是个“真”字

  梁漱溟曾被美国汉学家艾恺称为“最后的儒家”。何晓涛告诉记者，在读梁漱溟日记的时候，感受最深的就是一个“真”字，“他写日记不是为了后来出版，而是作为生活的备忘录来写的，而他日记中的很多想法与他公开发表的都是完全一样的，这是非常难得的，很多公众人物尤其是现在的名人都是人前、人后形象很分裂的，表面说一套，但内心想的是另一套，梁漱溟在人格上真的是非常了不起。”

  “独立思考，表里如一”不仅是梁漱溟的自我评判，也为后人所公认，其率真无伪、反躬自省之诚在日记中多有表露。梁漱溟多次公开表示负有“为往圣继绝学”的历史使命，日记中也常见梁漱溟所作的自我反省：“夜醒后思年来俗念盈胸，没出息到家”，“我一生得力在处处‘有自己’，然而今日最大病痛亦正在脱不掉个人主义，‘不能没有自己’，“有人纠正，思之不能释然，小气极矣”。

  “由此可以理解，梁漱溟甘冒生命危险，坚持巡视抗战敌后游击区八个月之久；在常被称为荒废了特殊岁月中，却撰就了《人心与人生》、《东方学术概观》等传世之作；遭全国性大批判，而能傲然宣称‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志’。此类所谓传奇，对梁漱溟自身而言，不过是其践履笃实的生活常态。”何晓涛说。

  何晓涛说，梁漱溟一生思考的是中国问题和人生问题，这些问题在当下也依然存在，这也是今天的人们阅读梁漱溟作品的意义所在。在他看来，梁漱溟的独立之风骨和数十年如一日的治学精神，正是当下中国的一些知识分子所缺失的。

  文献价值更重要

  30年前著作曾难以出版

  除了还原一个最真实的梁漱溟以外，此次出版的梁漱溟日记还有一个极其重要的文献价值。何晓涛认为，它是20世纪中国诸多重大事件的见证。例如，1939年，梁漱溟深入华北敌后游击区，亲见民众生活之苦，萌生组织调停国共两党冲突共同抗敌，这在日记中有清晰的记录。新中国成立后的土地改革、过渡时期总路线、“文革”抄家批斗、红卫兵游行、“外调”、“批林批孔”、新宪法的讨论等。

  “这些事件，梁漱溟多曾亲历或有见闻，有的甚至是事件的中心人物，日记中对此或详或略或直接或间接都有述及。”何晓涛告诉记者，为了让日记更具文献价值，书中有导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条。

  近几年，学界对梁漱溟的研究越来越多。时间退回到上世纪80年代初，梁漱溟的著作却很难找到一家出版社出版。梁漱溟长子梁培宽退休后一直整理父亲的著作，他在接受本报采访时谈到：“当时找一家出版社太不容易了，父亲出版的第一本书是《人心与人生》，经历了很多波折才出版，那是在1982年年底，我们得知有一家出版社可以自费出书，书稿出来后又出了问题。当时只印了2000本，而且不能在新华书店公开出售。”

  据何晓涛介绍，世纪文景的“梁漱溟作品集”，近期还将出版新校勘的两部梁漱溟代表作，一是其生前出版的最后一本著作，可视为梁漱溟晚年定论的《东方学术概观（增订本）》，一是他的成名作《东西文化及其哲学》。此外，将增收数百封书信的新版《梁漱溟书信集》也正在编辑中。

• 鄙视林墨

  作者：天在下雨 发布时间：2013-06-22 21:11:44

  很鄙视迟墨，他在几年前选择了利益就是失去了爱诚实的资格，凭什么你结婚生子荣华了之后，还指望诚实站在原地等你，迟墨真是连林嘉都不如。BOSS挺有爱的，虽然这是个美梦，但是也看得人心情舒畅，收养那段太扯了，缘分也实在太神奇，呵呵。