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《＜漫画party＞卡通故事会丛书·校园Q版爆笑漫画:星太奇25》主要讲述了主人公奋豆和他身边人物的爆笑日常。幽默，爆笑，笑得让大家岔气的漫画，但有时候又看的很伤感，想哭，比如，古老师和假人模特的那期。还有星太奇小剧场系列。

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书籍介绍

《＜漫画party＞卡通故事会丛书·校园Q版爆笑漫画:星太奇25》主要讲述了主人公奋豆和他身边人物的爆笑日常。幽默，爆笑，笑得让大家岔气的漫画，但有时候又看的很伤感，想哭，比如，古老师和假人模特的那期。还有星太奇小剧场系列。

• 作者：春痒 发布时间：2012-05-20 20:10:31

  看得小爷累死了权当看八卦

• 作者：momo 发布时间：2021-12-22 15:28:00

  我不知道该怎么概括铁凝的风格，还是觉得笨花是比较好的作品，但是短篇也有几篇比较有意思的

• 作者：cyq 发布时间：2021-10-19 12:07:13

  大概读了一半

• 作者：信而好古 发布时间：2016-03-18 16:06:30

  http://www.99lib.net/book/4566/index.htm

• 作者：月自黄昏水自安 发布时间：2022-08-18 23:29:09

  从商业角度看三国，也算一种巧妙结合吧。管理国家和经营企业有相通之处，这是能从商业角度来解读三国的原因。这本书中，把曹魏看作是垄断性国有企业，蜀汉是股份制民营企业，东吴则是家族企业，有一定道理。经营企业也好，管理国家也罢，无非就是两方面。一方面，用好人。把人才用在最恰当的地方，发挥最大的价值，事就成功了一半，曹刘孙都是会用人的老板。另一方面，用好财。国家的强弱，很大程度上都是财力大小决定的。最终为什么代替魏的晋能统一天下，就是因为它财力最雄厚。而蜀最先灭亡，就是亡在了贫穷。这两大方面搞好了，什么企业文化，什么继承人，都不是问题。

• 作者：巫山有云转暴雨 发布时间：2022-01-15 23:38:46

  初中的时候看过，今天从角落里翻出来了，翻了一下有几篇我还蛮喜欢

• 历史被小说勘误：读黄孝阳的小说《人世间》

  作者：暗影 发布时间：2010-03-14 10:51:50

  黄自华

   

  一、历史寓言与个人记忆

  黄孝阳以一种话语寻租的方式，通过自己的独立判断，拾掇了中国五十年代以降，被遗弃的历史碎片，修复并还原了历史的真实。《人世间》实幻相间的小说叙事，颠覆了历史的庄严性与虚伪性，颠覆了我们对历史错误文本的指认。他打开历史的黑匣子，撕开那些被华丽的历史锦缎包藏起来的苦难真相，让人们了解到了真实发生过的历史——一个关于当代中国的荒诞寓言。历史被小说勘误，这不知道是小说对历史的讥讽，还是历史对小说的幽默。然而，还原真相，是走向正义的第一步。历史真相关乎种族和人类的命运，它本应该离我们很近，却因为体制内文人学者的遮蔽和隔离，而与我们相距遥远。而小说《人世间》则越过那些媚骨的学者，让我们直接面对历史残肢的伤口，嗅出了历史的血醒。我们的灵魂因为迟到的真相而感到剧痛，剧痛的表情，只属于当代中国，它隐喻着一个“脑残者的幸福”时代——丧失了对于历史疼痛感知力的时代。然而，也正是在剧痛中，我们终于找回了历史的良知。

  在以英雄为主角的历史教科书里，历史叙述学者为我们提供的历史，不是我们自主选择的结果，而是贴上文化管制部门钦定商标的“罐装食品”。从本质上而言，历史是一种显现不同面貌的“时间叙事”。相同的故事，在不同历史学家的笔下，有绝然不同表述。历史教科书叙述者前后不一、变化多端、极度政治化的历史叙述，给普通读者带来了无法抵达真相的困惑，进而使人们对历史文本产生怀疑，对历史叙述学者的信心丧失殆尽。因为由历史教科书叙述者记录的历史，是根据意识形态和政党功利目的有选择收集的历史。据说，我们的意识形态，需要光辉灿烂的历史记忆，唯有辉煌的历史记忆，才能够打造国民的“国家主义”信念、激励子孙后代的爱国热情。所以，我们经常能够看到的国家记忆，是经过抹除或制造的错误记忆。这种所谓“记忆错误综合症”，其实是我们这个国家文化退化的标识。

  知识分子被视为世界真理和历史真相的代言人。而90年代以来，这个阶层已经远远逃离了自己的社会属性，沉沦为一群体制内思想的奴隶。他们心安理得地书写公共谎语，把远离真相的历史叙事，当成了向权势者讨偿的晋升工具，从而引发了一场祸国殃民的叙事灾难。他们苦心孤诣编写的历史教科书，让我们正在忘掉“三年自然灾害”、“十年文化大革命”的历史性悲剧，由此导致了民族反思的重大空白。其实，这段历史距离今天很近，但是，距离我们越近，历史被模糊、歪曲和荒漠化的程度就越高。由于某种权力安全的需要，历史被大量蓄意制造的政治谎语所包围。我们不能指望官方历史学家，能够提供太多的正确记忆，虽然由小说为我们提供历史记忆，难免有越位之嫌。但是，在与“错误记忆”抗争，尤其是与严重的失忆症抗争的当下，也唯有这种零碎的“小说记忆”，才能成为历史守望的真正主体。

  那是一个淹没了无数真相的时代，是一个被意识形态粗暴定义的时代，是一个藏惹着全部真相却又不容置疑假相的时代。“三年自然灾害”、“十年文化大革命”的故事，不是春天的神话，而是冬天的故事。小说《人世间》在精神价值离乱的时代，捍卫并经营自己的鲜活记忆，不仅构筑了“三年自然灾害”、“十年文化大革命”肉身苦痛的历史场景，而且还为我们呈现了一幅幅专制政治及其伦理的镜像。从施虐到受虐、从人的身体到各种与身体相关的符号，所有这些狂乱、疯癫的事物，都在滚动的叙事中变得栩栩如生，俨然在紧贴着我们的肌肤疾行，制造着气氛紧张的诗意。狂热的历史想象、复杂的个人经验、丰富的哲理意象以及批评家式的高谈阔论，形成了一种狂飙式的语势。

  小说《人世间》，不仅仅是李国安一个人的历史记忆，也是中国最近半个世纪的社会记忆。五十年的风云变化，融合于一个人跌宕起伏的命运行程之中，它让我们从中看到了中国现代社会剧烈变迁过程中的欲望、荒谬、沉重、血腥、劫难和人性的沉沦；看到了迷失的灵魂、扭曲的身体和面目诡异的“檌城”人。懵懵懂懂生活在这个城里的大多数人，其实并不知道自己是在被谁摆布，被谁取代，被谁抛弃。没有人会被允许去探寻自己被谁摆布，被谁取代，被谁抛弃的缘由。二十世纪的精神动乱，使我们深陷于丧失自己的精神危机之中。而中国社会的游戏精神和“后极权主义”意识形态，从拒绝了解真相、关怀未来的角度，又深化了这一事端的后果。先知早已化为尘埃，只有他们的姓氏，滞留在历史遥远的景象里，仿佛是一些与我们完全无关的事物；历史与未来沉浸于巨大的黑暗，它已丧失了预言光辉的眷顾。而更加诡异的是，几乎没有什么人对此发出不安的询问。

  在谎言的掩饰下发生着真实的变革，这就是我们的特殊的境遇，是我们自己无法轻易化解的痛苦，它的背后隐藏着深刻的泛政治学主题；整个社会悖谬式的存在，恰恰是“后极权时代”的典型景观。生活的每一个关键点都被谎言所控制，或者说，每一个关键点都被某种说不清的力量挟制到非常荒诞的地步。在小说《人间世》里，由幻相、本相、真身组成的梦境中，幻想是由现实中的李国安，在最后的小屋内，追忆似水年华而开始的。作为本相的“檌城”也隐藏在幻想之中，海市蜃楼般地历历在目，也海市蜃楼般的虚无飘渺。那么，这种虚无飘渺的背后，是否是一种简单化？是否是一种复杂的简单？这似乎与加缪的虚无哲学恰恰相悖。作者对于“檌城”的描述精致而且精彩，塔罗帕、堆砌的沙砾、设计师笔下飘渺的城堡、诸神与妖精，熵原理支配下的忽闪忽闪的城市和生活在那里的忽闪忽闪的人们，或者它本来就是一种寓言式的存在。

  二、先锋姿态与独立诗学

      黄孝阳的小说，具有鲜明的先锋小说姿态。生成于二战时期的先锋哲学和先锋小说，上世纪八十年代伸延到了转型的中国，便立即成为中国自由知识分子的叙事工具，先锋小说营造的是一种自由、实验和隐喻的写作空间。但先锋小说在中国始终处于文学边缘地带，被主流作家所轻蔑。它放任恣肆的风格、随心所欲的聒噪；拒绝向主流价值鞠躬、以傲慢的姿态蔑视主流诗学的媚俗属性，这样的离经叛道小说，在中国注定是无法“归宗”的。不过，正是从先锋文学开始，中国当代文学才拥有了现代性思维，即对秩序的批判能力和解构能力，正是这种思维能力和向度，导致了当代小说的根本变化。现代叙事与传统叙事的根本区别在于：后者始终浸沉在道德不能实现的焦虑之中，而前者则充满着对道德本身进行形而上的批判与审视意味。传统的中国文学作家,总是带着一个基本的目的写作：即求证生活和历史的合法性，并试图把它们纳入到一个道德秩序和明确的目的之中。在“十七年”，这一道德秩序是政治意识形态的“纯洁”与“明朗”；在九十年代之后的现实主义叙事中，这一道德秩序则体现为民族理想和精神的升华，小说所有的矛盾与冲突，都蕴含于对这一道德理想的寻找历程之中。但是，先锋文学作者在自己的小说中，所关注的并不是重建道德规范和“惩恶扬善”，而是阐述个人对生活、历史的观念和感觉，他们有自己独立的美学追求。

  因此我们可以看到，在黄孝阳的小说中，严肃与滑稽，悲恸与荒谬、真诚与忏悔、意象化的哲思与游戏性的感悟，以象征或寓言的世界，还原历史与现实的真相；时间的跨越、空间的转换，作者将那一时期鲜活的历史图景展现在我们面前。在小说中，黄孝阳通过一个神经质的叙述者，用超出常人经验的意象，表达哲学的思考；用略带轻蔑的态度，调侃和稍显夸张的比喻，反省过去了的历史与行进中的现实。以当年那个特殊时代做背景，黄孝阳对几十年来的社会现象、历史事件作出了具有独立意义的非主流解读。事实上，在极权时代，绝大数人是信任极权的，后极权时代，所有人都不信任它了，甚至包括它的领导者。但是，人们仍然会按照极权主义秩序的要求生活，这么一来，所有人都生活在谎言妄语之中。在中国，谎言有巨大的价值，巨大的利润。问题是，谎言归谎言，生活却在真实地发生着变化。我们每个人，都接受了这种分裂的生活。我们在生活中已经习惯了“口蜜腹剑”，当面一套背后一套。公共空间和私人空间，公共生活和私人生活，是如此相悖，如此矛盾，无法拼接缝合。因为在各种价值观的背后并没有统一的原则，所以精神分裂症状也就可以从当代生活的语言状态中显现出来。小说的叙事在一个虚拟的“檌城”和剧变的当代中国的一隅之间交替穿插，也在冰与火、罪与罚、闹剧与诗篇、严肃与荒谬、天堂与地狱之间多极震荡，“檌城”中幻想的光芒和俗世中李国安随波逐流的人生形同天壤，又互为表里，在遥相呼应中交织成深刻的反讽。

  九十年代以来,中国的小说竟然跟中国人的日常生活没有瓜葛。小说的日常生活，实际上也总是附丽在一种主流意识形态的屁股后面，背后总有极大的象征体系和秩序空间，或以民族的形象出现，或以英雄的姿态挺立。生活、经验被从象征秩序，包括道德秩序和民族寓言等等中抽象了出来，放在阳光下曝晒，还原出自己干瘪的面貌。似乎只有那个绵延了几十年，或者更长时间的“象征体系”和“道德秩序”，才是完全正当，完全合法，完全合乎人性的。事实显然不是这样，小说《人世间》通过分析那段历史，揭示今日中国之所以为今日中国，今日政界之所以为今日政界的秘密，从而对寓言式的历史和僵硬的“道德秩序”的正当性、合法性提出置疑。小说中，一面是写实主义的明晰和真实；一面是魔幻现实主义的混乱和虚幻。在李国安生活着的现代社会里，人的真实而有意义的行动的可能性正在消失，人的行为体现人的个性变成了一个神话。因为人们赖以行动的那些价值——人的自由、自主性和主体性变得可疑了。在小说《人世间》叙述的当下，叙述者经常突然抽离，隔着距离回望历史事件、历史场景，并将周遭的一切补充进去，各种纷繁复杂的意象轰然登场，形成多角度、全面、立体审视的场景。小说还用通感的手法，借用读者已有的关于历史事件和场景的经验来联想，达到表述的目的，寻找与读者暗语似的默契。

  黄孝阳在小说文本中的所有话语活动，都旨在帮助我们从流逝的历史中汲取养分。最笨拙的记忆，总是拥有最真实的力量。小说文本明显示意我们，当意识形态的合法性遭到质疑的时候，历史、道德、制度突然变得暧昧之后，我们认定的原来的价值体系已经动摇，但是，每个人仍然生活在焦虑之中。在这里,“后极权”并不具有政治学意义，而是说，在生活的各个领域里面，作为一种原型的价值观，它们都遭到了普遍质疑，但我们却不得不生活于此。旧的秩序已经动摇，新的秩序仍未形成，我们正是处在这个夹缝之中，这是一种悖论式的生存状态。在一个价值观模糊混乱的时代，所有的严肃都会被嘲笑，甚至被认为是一种虚伪。一切都可以从悲剧变为喜剧，甚至是闹剧，曾经给人崇高感的事物开始显得滑稽与荒诞。那些从前曾经使我们感动的事，如今却总是让我们发出暧昧的笑声，更无法折射出人类精神的神圣光芒。这是怎么回事呢？是因为“后极权”时代，人的精神的自然衰退？小说中庞大的虚构热情，魔幻的现实主义，被挤压的人，被扭曲的世界，黑色的语言，怪异的时空，悠晃的意象，迷离的场景，鬼蜮般的阴暗色彩，迷漫的宗教神秘气息，构成了小说《人世间》陀思妥耶夫斯基式的怪异和卡夫卡式的幽默。作品的语言有着意识流式的机敏和神经质，也让人很容易想起马尔克斯《百年孤独》中那种摧枯拉朽式的文字。黄孝阳用轻柔、舒缓、敏感而细腻的笔触，絮絮叨叨诉说着檌城的一些人和事，并时不时进行机巧的哲学思辨，让人玩味再三。

   

• 非常实用的Tips

  作者：慢点慢点点点 发布时间：2015-04-11 22:53:11

  随手从学校图书馆借回来的书，本来都不抱什么希望，因为一看标题就觉得索然无味。可是看完之后结果让我惊讶。

  首先非常感谢作者的编排，62个小技能，全部都是一面文字，其中包含实验过程，分析，结论，一面是简单形象的漫画。给人的视觉感就会觉得轻松，简洁。关键是其中给出的建议非常实用，虽然所用的实验全部都是国外的，但就如作者所言，这并不会妨碍其在生活中的应用。

  本书分为八个章节，从八个不同的方面阐述怎样能达到说服成功这个目标，每个章节中有八条左右的小技巧，不管是对于说服他人购买你的产品、商议时取得同意的意见，甚至是恋爱，都非常实用。

  下面分享几条我觉得很棒的。

  1、消极思维模式，本来觉得很疑问，看过之后才知道，广告行业对之应用是汗牛充栋。如果不，，，就会，，，用一个非常消极严重的后果驱使你去购买这种产品，这样的方式屡见不鲜，那我们在推销产品时也可以借鉴。

  2、表扬他人，赞同他人。

  社会上大部分人都会一边觉得自己独一无二，一边又在哭叹无知音之感。所以当你要推销某件产品，如果能够取得对方的知音之感，那会非常简单。如何取得呢？就是表扬对方身上优秀的品质，点头表示赞同他的独特见解，即便并不独特。

  3、敏感问题巧妙避开，很多人会假装自己很坚强，比如母亲想要知道自己儿子在学校是否受到欺负，应该问他你开心吗？而不是你是否被欺负？

  4、第一印象重要，寻求共同点，营造美好愉悦的气氛这些都是恋爱技巧啊。

  书中列举了非常多的方式情境，很多在实际生活中都会经常碰到。但其实很多我们在生活中已经不自觉的应用了，作者将其系统化后更加实用。