生命的狂喜 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

约瑟夫·坎贝尔，享誉世界的神话学大师，而舞蹈是坎贝尔的众多爱好之一，也是他神话研究的重要源泉。坎贝尔的妻子珍·厄德曼是现代舞界的领军人物，被公认为是先锋戏剧运动中重要的艺术家。坎贝尔1972年退休后，和妻子一起成立了“睁眼剧院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戏剧作品。妻子厄德曼是坎贝尔的灵魂伴侣，也是他的缪斯女神，这本《生命的狂喜》正如同他献给舞蹈家妻子的一首情诗。

《生命的狂喜》汇集了坎贝尔之前文集中从未收录的7篇关于舞蹈与神话的文章，以及他的遗世之作——去世时正在撰写的作品《将神话力量注入舞台与视觉艺术》。在本书中，坎贝尔探索了20世纪现代艺术和舞蹈的兴起，深入研究伊莎朵拉·邓肯、玛莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蕴含的神话哲学，揭示神话之于艺术与美学的重要意义，更带领读者探索舞蹈这一艺术形式与自我心灵的关系。通过体验舞蹈艺术，通过形体的跃动，我们能够更深刻地感知生命的力量，达到灵魂与肉体的高度统一。

前言 一首献给缪斯女神的情诗

第一部分 在舞蹈中感知生命的狂喜：文章和演讲（1944—1978）

01 功败垂成（1944）

02 文本，还是理念？（1944）

03 内容与形式的周年纪念（1945）

04 古老的夏威夷草裙舞（1945）

05 象征主义与舞蹈（1950）

06 舞蹈意象中的神话表达（1978）

第二部分 将神话力量注入舞台与视觉艺术

07 无意识思维的发展

08 无意识与创造力的结合

09 现代视觉艺术中的神话表达

10 未来戏剧的理想状态

11 神奇的日本舞者

12 一种全新的戏剧观

13 “我看见美国在跳舞”

14 第三类舞者

15 舞出生命图腾

16 对空间的亲密感觉

17　与这片土地相联系

18 受神话启发的艺术

19　戏剧的诗意，生命的狂喜

【美】约瑟夫·坎贝尔

l 美国知名作家，影响世界的神话学大师

他创造了一系列影响力较强的神话学巨作，跨越人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，包括《千面英雄》《英雄之旅》《神话的力量》《千面女神》以及《众神的面具》系列等。

l 西方流行文化的一代宗师

他是影响披头士乐队、猫王、迈克尔·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳和乔布斯的精神导师。他的作品被好莱坞列为必读书目，幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》《黑客帝国》《蝙蝠侠》等电影的灵感之源。

l 具有启发性的心灵导师、演说家

访谈节目《神话的力量》在全美范围内开播后，立即震惊了百万听众，节目同名图书在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞长达一年之久，他的著作一一再版，他的演讲震撼无数心灵。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：生命的狂喜在线阅读

在线听书地址：生命的狂喜在线收听

在线购买地址：生命的狂喜在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

约瑟夫·坎贝尔，享誉世界的神话学大师，而舞蹈是坎贝尔的众多爱好之一，也是他神话研究的重要源泉。坎贝尔的妻子珍·厄德曼是现代舞界的领军人物，被公认为是先锋戏剧运动中重要的艺术家。坎贝尔1972年退休后，和妻子一起成立了“睁眼剧院”，在那里演出了近十五年的舞蹈和戏剧作品。妻子厄德曼是坎贝尔的灵魂伴侣，也是他的缪斯女神，这本《生命的狂喜》正如同他献给舞蹈家妻子的一首情诗。

《生命的狂喜》汇集了坎贝尔之前文集中从未收录的7篇关于舞蹈与神话的文章，以及他的遗世之作——去世时正在撰写的作品《将神话力量注入舞台与视觉艺术》。在本书中，坎贝尔探索了20世纪现代艺术和舞蹈的兴起，深入研究伊莎朵拉·邓肯、玛莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蕴含的神话哲学，揭示神话之于艺术与美学的重要意义，更带领读者探索舞蹈这一艺术形式与自我心灵的关系。通过体验舞蹈艺术，通过形体的跃动，我们能够更深刻地感知生命的力量，达到灵魂与肉体的高度统一。

• 作者：罗罗 发布时间：2023-11-02 18:05:43

  好，于创作诸多启发。

• 作者：此去经年 发布时间：2023-05-31 08:34:33

  咳咳，好吧，这本是艺术论文集。

  误会误会，我原本以为是听神话大师讲故事。

  书里也谈到了油画，艺术总是相通的。

• 作者：瑶瑶 发布时间：2023-03-15 19:00:02

  更像是艺术评论集，对舞蹈的神话渊源没有深入的探讨，侧重艺术形式及舞台表现。诗人叶芝的文集中有一本专门写舞台与戏剧，书中坎贝尔对叶芝的评价丰富了这些内容。

• 作者：恶鸟 发布时间：2020-07-13 11:32:40

  是设计辞典也是思想批评，带着主观性，像一本回忆录，也是蓝图。令人着迷之处正如书中说的：由20世纪60年代的道德确定性和乌尔姆造型学院的严肃性带来的使命感，让整整一代设计师怀念不已，他们被拉姆斯的设计深深吸引，着迷于模拟信号时代挥之不去的吸引力。现在，我们除了回顾往昔，尚未找到任何方法将这种感性注入未来设计品当中。

• 作者：七七 发布时间：2024-02-29 22:00:46

  相见恨晚

• 作者：weperpear 发布时间：2023-12-14 17:32:35

  “由于每一个戏剧表演都是短暂的，每个舞者的舞蹈都是他或她自己的，这些艺术创造性时刻的历史宛如飞鸟划过天际的痕记或海中鲨鱼的轨迹一样。人们定然曾在生命流逝的那一刻亲临现场，用关注的目光见证了那份告知万物奇迹的优雅姿态。”

• 作家应努力成为作者

  作者：大雅馆 发布时间：2014-02-18 16:44:07

  看完《暗算》，再看这篇评论，还蛮有意思的。

  　　　　　　　　作家应努力成为作者

  　　　　　　　　　　　　　――读麦家的小说《暗算》

  张万新

  　　麦家的长篇新作《暗算》和之前的成名作品《解密》都是罕见的小说。两部小说是同一血缘的产物，不同的是，麦家的小说技艺在《暗算》中自觉地进步了。事实上，《解密》已是足够的好，百尺竿头要再进一步是非常困难的，麦家却做到了。由此，表明他可以超越现时代小说家的困境。

  　　现时代的小说家的困境是全方位的，究其原因，主要是一百多年来的文学发展并没有从整体上促进中国小说真正地成年造成的，太多的垃圾作品占据了文学史，误导了大多数写小说的人，使他们不思进取，以低标准衡量作品的价值，后果是许多极其幼稚的作品也能赢得掌声。关键是，多数人满足于这种无知的掌声，更多的人还在用心追求这种无知的掌声。好在麦家是个自觉者，还是个反抗者，他有足够的才华保证他不与这些写作白痴为伍，他奋力开拓小说的关注范围，提升小说的成熟程度，可谓用心良苦。中国小说必须多几个麦家来一起努力，才有机会真正成年，才有可能产生更多的真正站得住脚的成熟的作品。

  　　我们可以简单地来做个游戏，比如我们将当代小说家按“读者作家”和“作者作家”两个假设的概念来归类，中国小说的成熟程度就可一目了然。很显然，大多数小说家是读者作家。在此，并不是说他们刻意迎合读者，而是说他们自己也仅仅是个读者，他们写的东西是从他们阅读的外国作品中模仿而来的。更奇怪的是，几近无限的文学在很长一段时期里，竟然都集中在少数的几位外国作家的影响之下，如此“步调一致”的选择，只表明作家的不成熟和无能。与此相对的，当然是作者作家，也就是真正致力于创造的作家。而这样的作家现在太少了，所以当代小说垃圾太多。

  　　毫无疑问，读者作家中也有人能蜕变成作者作家，即超越自我也超越时代局限。要求现时代的作家完全摆脱阅读的负面影响是不可能的，麦家也不例外。可以说，《解密》的前两三万字，充满了博尔赫斯和马尔克斯似的陈词滥调，但到后面，麦家改变了叙事策略，尊重故事本身的节奏，反而游刃有余，达到小说应有的效果。这是个明确的文学事件，写作本身即意味着写作态度的变化。这种变化是前进，是成长，是麦家在完成一个从读者作家变成作者作家的过程。这个过程一旦完成，就不会倒退，我们现在读到的《暗算》，明显的比《解密》更精彩，更完美，可以说，是完全成熟的作品。我以为，一个作家都应该像麦家这样努力地去做一个具有创造精神的作者，而不仅仅是个变态的阅读者。《暗算》这样精彩的小说的出现，还提示了文学发展历程的一个新的后果：就像当代人渴望去旅游探险一样，当代读者也渴望在偏远选题中获得阅读的快感。《暗算》刻画的世界正可以满足这种要求。毫无疑问，继麦家之后，将有更多未曾有人表现过的偏远选题将涌现出来。人性的多样性才有可能促成小说多样性，中国小说才有可能走出困境。我确信，《暗算》将成为今年最好的小说之一，出版商可以在定价下面等着可喜的收获了。

• 浮躁

  作者：谢言客 发布时间：2008-03-20 20:42:48

  文字来源：

  http://cunshenzhiyan.blog.sohu.com/49620649.html

  记忆中有位诗人在描写家乡瞿塘的时候，写到过，长恨人心不如水，等闲平地起波澜．

  周一的时候兴致很高，因为新办的图书证终于下来了，于是去借书回来，贾平凹的《浮躁》，开始认真的看，一页页的，从头开始。其实这本书我在高中的时候就知道了。那时候学校门外可以租书，书架上就有他的书籍，只是很可惜那个时候我什么也没有来得及看。我现在还经常的纳闷那个时候的我在干什么。没有大部的读长篇，于我大抵有了两年了。记得真正意义上读的最后一部长篇，便是最后一次看路遥的《平凡的世界》了。那是高三的前夕，我一个通宵又把《平凡的世界》大致的浏览了一通，然后一个人站在公寓的八楼天台发呆。当然那都是以前的事了……

  扯得远了，商州真的一如作者的笔下吗，而那奔腾的州河是不是也真的是如此的浮躁。当然这些只有作者本人真正的了解了，正如作者自己写道，这只是他笔下的商州，别人因为这本书去寻觅现实里的商州是大大的不明智的。诚然，一个人的精神家园只是可以供他人观赏，又怎么可以由一般人所品味得了？作者写书的时候，大抵是上个世纪八十年代的中后期，那又何尝不是一个极度迷茫和浮躁的年代，改革开放的浪潮席卷了整个的神州大地，改革的成效还没有大规模的显现，那个时代造就了一批传奇的敢于冒险的人物，那是一个属于倒爷的时代。不由的想起《范府大院》里有这么的一段话，“在改朝换代的年代，是升聪明人的官，流糊涂人的血”。在那个时代，又何尝不是呢？

  回过来说，金狗，小水，或者是福顺，是不是都在浮躁的生活里开始浮躁了呢？一如生活浮躁的，还有那个时代的人，那个时代的命运，那个时代的爱情．我一直在寻思，对于金狗，他到底知道不知道他在寻觅着怎样的爱情．或者也许就像书上说的，小水是菩萨，而英子则是小兽，菩萨面前永远是要清心寡欲的，小兽永远就是一种诱惑．是不是真正的爱情抵不过世俗的一线亮光，是不是默契的相守，胜不了蓄意的一丝挑逗．金狗的爱情，又在浮躁着什么呢．我一直不理解作者先是把小水和金狗分开，后来又写他们在一起，看书的时候我一直在想作者的协作意图到底是什么．最后只是在想，或者浮躁的心最后都得归于沉寂，回到最开始的地方去．

  整个结构以几股势力明争暗斗展开，而金狗好象一直在这些势力之外；但是金狗又脱离不了世俗的牵绊，他得在这样的氛围里生活下去，而且还得活得好好的．

  贾的小说，给了我们一个全新的商州形象．他是八十年代改革小说的代表，那是一个浮躁的时代，这样的小说，我还得多看．另外．我很佩服作者对于生活的细致观察和思考．＂于细微处见精神＂，总是有些很经典的细节描写．或者这就是功底吧．

  ＂我如果有月亮那么大一枚印章，望那天幕上一按，那么，天空就是我的了＂，他是在说自己吗？